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菩提何能染尘埃

    刚到山下,马车上不去只得步行,提前一个下了马车后紧忙伸手将皇后扶下来,刚下马车就见灌顶大师带着弟子前来迎接,一身袈裟袭身那种与世无争的气势由身而发。

    “老衲恭迎皇后及众位,阿弥陀佛。”声音带着缥缈,威严的庄重参杂在里面丝毫不见减少。

    “有劳方丈恭迎,阿弥陀佛。”说完双手合掌,头微微底下示意对方丈的尊重。众人见皇后行礼也都微微行了礼。

    灌顶大师单手竖起①表示回礼,随即引领我们上山去,因而是智者大师的弟子不免的小心翼翼的多看了两眼。

    随着落嬷嬷搀扶着皇后,一步步向上走去,心中对佛教的信仰更加加深了许多。

    此次上山需吃斋拜佛三日,以示诚心,待寺人将我们安置好后,坐在禅房里望着外边的院落,“小主这院落真是让人寂静凝神呢?心中特别舒服,尤其是外边那可菩提树。”芳桐边收拾物品边道。

    “身是菩提树,心是明镜台。时时常拭免,不使染尘埃。。”望着外边的菩提絮絮念叨这。

    “小主说的应该是,菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃吧!②”罗儿轻快的对我诉说。

    “这几句是出自,厨房里的一个火头僧慧能禅师。当时第五祖弘忍大师在院墙上写了一首偈子③身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。无人能体会出其中的奥秘,过了许久后有个叫慧能禅师的人就叫别人带他去看这个偈子,然而这个慧能禅师是个没有半点字墨,不识字。他听别人说了这个畿子④,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的偈子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。从这首偈子可以看出慧能禅师是个有大智慧的人,具后人后世有人说他是十世比丘转世。”

    刚说完便听到外面传来一个声音,“慧能禅师他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了,阿弥陀佛。”见到从外面而来的灌顶方丈,紧忙的起身相迎。

    双手合起,向他微微的低头以示礼仪。

    “老衲就是来看看还有什么需要补缺的吗?怕弟子照顾不周还请见谅。”低微诚恳的身姿对我很是敬重。

    “方丈说哪里的话!信女此次来只为受教,有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?”慷慨的声音并没有什么娇滴滴反而镇定有力。

    方丈听完我的话后不免的看了看我,微微的点了点头,倒了礼后方才离开。

    注释:

    单手竖起的手势①:来由:禅宗二祖慧可为向达摩祖师求法自断左臂,只能以右手行礼。后世僧人为效法二祖,也以单手右手行礼。

    菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃②:六祖慧能偈语,菩提树下是佛祖悟道的地方,菩提树本来不是树,明镜台也不是台,本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?

    偈子③:偈子,又名偈颂,因为大多是诗的形式,又名偈诗。

    畿子④:畿子,读音:jīzi。正确的写法应是偈子,意为有禅意的诗。
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