第一百四十一章

    秦始皇觉得自己老了，看着在自己手心之中的这两枚长生不老药，陷入了沉思，他真的是很想服用下去这两枚长生不老药，会不会真的就这样长生不老了？

    只是，真的要是服用下去了，会不会像嫦娥奔月那样，就这样飞离了人间。.

    想着想着，他开始犹豫了，他不知道自己究竟要不要服用下这个药。他在渴望着长生不老，又在惧怕着什么，他ˇ怕，他也不知道他害怕什么。

    手中的药丸在滴溜溜的转，他还是把握不住，不知道自己是要服用下这个药丸，还是不要服用下去这个药丸。

    “嬴叔叔？”秦始皇的衣角被人拉动，他低头，看见自己的身边站着那个小女孩，睁着一双眼睛滴溜溜地转，看着秦始皇。

    “你怎么来了？”秦始皇问着，把手中的药丸放在桌子上。

    “红姐姐说，请你去吃饭，她自己做的，好香好香，真的是好香好香。我想偷吃都不准，说了，只要找到你去了，就可以去给我吃了。”小女孩笑眯眯地说，一脸的渴望，渴求着那个好吃的东西。

    “那么，好的，我跟着你去吧。”秦始皇说着，拉着小女孩的手就走了。

    背后的桌子上，两枚药丸还在滴溜溜地转。

    而在后来，朝廷上传出的了秦始皇想要禅让的念头。

    秦始皇统一天下后，召集群臣商议国家政权交接的事，他说：“古代有五帝禅让，又有三王代代相传，你们认为哪一种更好?我想采用最好的方法。”在场的博士都不说话，只有鲍白令之回答说：“如果以天下为公，就会禅位给贤能者;如果把天下当私家财产，则会在家族内代代相传。由此可知，五帝以天下为公，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹道：“我的德性可比五帝，我将让天下人共管社稷，可是，谁能接替我呢?”

    鲍白令之毫不留情地说：“陛下行的是夏桀、商纣之道，却想学五帝让位于贤者，这不是陛下你所能做的事。”泰始皇帝闻听此言大怒，道：“令之你往前站!你凭什么说我行桀、纣之道?如果说得通则罢了，如果说不通你就别想活了。”令之不紧不慢地说：“陛下你大兴土木，后宫女人数百，倡优过千。.为了自己的享受，耗尽天下民力。你还偏驳自私，不能推己及人。陛下你还说自己的功德压过一切君主。以你这样的德性怎么能和五帝比，你又怎么有资格管天下呢?”

    一席话说得始皇面有惭色，过了很久才说：“令之所言，是让我当众出丑啊。”于是罢谋，自此再也不提禅让了。

    中国的春秋战国时期（公元前771年－前221年）由于社会逐渐进入青铜时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的社会状况，希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条可以使社会安定，百姓不再流离失所的救世之路。于是产生了诸多的学派学说，并撰写出无数着作，史称诸子百家。

    公元前221年，中国历史上第一个大一统的封建集权王朝——秦朝建立。由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。

    公元前213年秦丞相李斯进言，说愚儒“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除秦记以外的所有六国史书和私藏于民间的《诗》《书》。

    一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”

    （作者有话说：《史记》卷六《秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。）。

    需要特加注意的是，从李斯的上书可知，当时帝国所有的书籍，包括明令烧毁的在内，在政府中都留有完整的备份。朱熹也云：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。）

    而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。

    这件事是由两个术士的畏罪逃亡引起的。原来，秦始皇十分迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不老之药。他甚至宣称：“吾慕真人，　自谓‘真人’，不称‘朕’。”

    而一些方士，如侯生、卢生之徒，也投其所好，极力诳称自己与神相通，可得奇药妙方。但时间一长，他们的许诺和种种奇谈总是毫无效验，骗局即将戳穿。

    而秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。”因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前，还说秦始皇“刚戾自用”，“专任狱吏”，“贪于权势”，未可为之求仙药。始皇知道后大怒道：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”遂下令拷问咸阳400多名术士，欲寻侯生、卢生。

    事后，将相关460名术士全部坑杀。此一事件，后世往往和焚书并列，合称为焚书坑儒。但究其原委，所谓坑儒，本只是对良莠不齐的术士队伍的一次坑杀而已。

    当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被杀的主体应该是方士，而被杀的原因更与儒家的政治主张和学派观点无关。所以即使被杀者有儒生，也并非因其为儒生而得。司马迁在《史记·儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”

    除了坑杀在咸阳的四百六十余人外。同时还谪迁了一批人至北方边地。事情发生后，始皇长子扶苏进谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇不仅怒而不听，还使扶苏离开咸阳，北监蒙恬于上郡。

    在后世之中，人们对着这件事情的表述是：秦始皇事后回顾“焚书”事，言“吾前收天下书不中用者尽去之”(《史记·秦始皇本纪》)。称“焚书”对象为“天下书不中用者”。医药、卜筮、种树之书等实用之学的积累确实得以保存，又有学者指出兵学知识仍然在民间普及，如袁宏道《经下邳》诗所谓“枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书”(《明诗综》卷六二)。也有人据“夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书”咏张良事迹诗，论“兵家言原在‘不燔’之列”(陈恭尹：《读〈秦纪〉》)

    只是，最后，这个长生不老药，还是没有被毁掉，这两枚长生不老药，被流传下来了，而且，其中的一枚，就被红姨吃下去了，剩下的一枚，不知道在哪里去了。

    什么原因没有被毁掉，已经没有人知道了，只是，这两个已经流传下来了。

    而且，红姨已经知道，阿晚就是当初的那个小女孩，那个徐福从鬼谷子带出来的小女孩。

    也是不知道是什么的原因，这个小女孩活了这样的久，应该她是没有服用下长生不老药的，而，竟然还长大了。

    不光如此，这个小女孩，似乎在那次混乱之后，就失去了踪迹。最开始的时候，红姨走遍天下去找过这个小女孩，都没有找到这个小女孩，却在一个奇怪的契合点，就找到了这个小女孩，真的不知道是天意，还是什么造成的。

    只是，这个小女孩，竟然有了名字，叫阿晚，而且，一点一点的长大了，还生了两个孩子，还惹了一身的病出来了。

    像一个普通的人，根本就不想那个身上隐藏着长生不老药的女孩子。

    那个长不大的女孩子，现在长大了，还失去了很多的记忆，失去了秦宫的记忆。

    其中的原因，红姨也不想去深究了。现在，她们两个就是从秦宫飘荡而来的孤魂，在这个不属于她们的时代，过着各自的生活。

    唯一的相同点就是，她们跟着大汉王朝的皇子们，都有着不可挣脱的关系，或者说是，挣脱不掉的关系。

    这个真的是不知道怎么来言说。红姨自己也有了不少的疑惑，她已经老了，真的是老了。

    在一边，菊花在开放着。

    菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许。它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。