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第九十九章 心灵净无尘

    “巴巴”是一个奇特的职业不,或许说,?a??n?en?.?r?a?n??e?na`c?o?m?在这一片神奇的土地上,曾经出现过一个最着名的“巴巴”以及他的门徒们:释迦摩尼通过巴巴的苦修,在菩提树下证道,于是世界三大宗教之一的佛教,就此诞生了。.而在地-1的世界,地藏王菩萨更是一手创立了地狱,以纳鬼魅,分隔人鬼,制造了一片净土。

    释迦摩尼创造了一片心灵的净土,地藏王菩萨以大愿创造了一片人间的净土。一直到现在,“巴巴”的修行依然在继续……

    总有一些遇到困惑、心灵受到感召之人放弃优渥的生活、放弃现有的地位、金钱和享受,成为一名“巴巴”,然后通过各种苦修的方式,寻找顿悟他们会通过各种的方式,但实际上却只是一个方式:以一念代万念,明志而却念,寂灭禅定,寻找内在的真我。苏倚、苏婉二人带着暖暖来这里,便是带暖暖来看各种的巴巴观察他们奇特的修行方式,欣赏这一群特殊的人,洗涤心灵的尘垢。

    这是一群身体上看起来极不干净,但心灵上却如同清泉一般的人。“要用心感受……你能看出他们的修行吗?”

    苏倚、苏婉、暖暖三人走进一间帐篷。帐篷内铺着一层地毯,三名巴巴就在里面修行,也不说话。七八个信徒正跪在地上,双手合十、叩首、祈福。

    三个巴巴中,一人手握着一个瓷杯端着,似乎是要喝水,但杯子上却积累了一层厚厚的污垢,里面也没有水。他端着杯子的手极其稳定,一动不动。另外一个巴巴双脚穿着一双特制的铁鞋,鞋里面是一根一根冒尖的、密密麻麻的钉子,像是表演滚钉板的钉板。还有一个巴巴举着一只手,手臂的肌肉已经异化,变得如同枯木一般,就像是一截树枝。手和指头、指甲已经完全变形。.

    这就是巴巴的修行方式,或者说,是瑜伽的方式:以一个特定的动作合于一念,一念代万念。

    虽然并不是数息、观想一类的方法,但却一样的有效。

    暖暖点头,道:“虽然表现形式不一样,但本质却是相同的。”

    苏倚道:“对……”

    稍待片刻,三人便又换了一家。在印度的街头,这种苦修士很多,各有不同,却也有自己的相同。逛了大概有大半天的时间,见识了各种巴巴之后,三人才是返回无名小镇。这一趟旅程,让暖暖的心灵忽而变得轻松、安逸。人的心灵是会受到外界的干扰的,因为人的眼睛、耳朵、触觉沟通了内外。这就像是一条连接着江河和水缸的水管,江河的水清澈,流入水缸之后就会清澈,江河水浑浊,流进来的水也会浑浊虽然,这一个桥梁有一定的自洁和防御功能,能够过滤许多东西。但总有一些是过滤不去的。

    但现在这一点“不去”也被沉淀,无形的杂质变成了有形,而后被剔除的干净。又是一夜断桥、紫雾的朦胧,似乎亘古便存在,似乎历经时空之长河,似乎,那便是一种无法言喻的永恒。在无限长的尺度、无限小的尺度中,存在着……

    是日上午,暖暖便待在房中不见出来。一直到午饭才出来吃饭,之后就又缩进了房里。直到下午的时候,才是拿着三张纸出来,将纸交给苏婉和苏倚:“小姨,你们看看我写的东西。心里面有些想法,就写下来了,看看我写的怎么样……”

    “嗯,好,我们看看……”

    二人便在炕上一坐,挨着肩一起去看暖暖送来的纸。.纸上的字迹密密麻麻,标题乃是“天志之承,正气盈胸”,下面则是正文,写:

    人得一以为大,大得一以为天,承天之志,以为天志。天志浩浩,盈于天下,笼盖四方,以人之一为机理,大之一为根本,亘存于人世之间。人故有天志,生死不能移,是以刀山火海,死不旋踵。子墨子之天志与孟子之浩然正气,所言同一,名谓相异所谓浩然正气者,以道德、道理为根骨、养料,充塞期间,盈满于胸,故而无畏。是以言“义之所在,虽千万人,吾往矣。”

    然,儒、墨二学,何独以墨不畏死,流传千古之名?同样提出了一个理论,只是命名相异,何以区别如此之大?

    ……

    这是一篇对“天志”和“浩然正气”的比较、分析的文章。是暖暖看了巴巴之后,回到家里对自己、自我的一种剖析。

    “天志”和“浩然正气”没有区别之所以“浩然正气”没有造成“天志”那种令万千人如一人,刀山火海,死不旋踵的悍不畏死。在暖暖看来,这只和儒、墨的思想核心有关,儒讲“仁”仁便是有等级的,君、臣、父、子、陌生人,彼此的亲疏远近,各有不同。更有亲亲相隐,这就造成了“浩然正气”不那么正,不那么浩然。孟子且不论其人品,至少浩然正气要以道德、道理来养,这一句话是正确的。道德不亏、道理不亏,浩然正气就不亏,不亏就无所畏惧。

    若是道德上有了亏欠、道理上连自己的内心都说服不了:那么,又如何能够做到虽千万人吾往矣呢?

    不能说到底,是儒家的道理站不住脚。

    连卫道者自己都不那么坚信。

    所以本应该充盈于心胸的浩然正气亏了,就像是一个亏了气的皮球,缺乏了弹起来的力道,一切也都是枉然的。在分别阐述了“天志”和“浩然正气”之后,暖暖便又写到了在酆都时自己的行为,一点一点的剖析,分析自我分析自己是如何杀死赵倩倩和另一个教唆者的气正气,描绘那种正气出来时候的状态。当那一股气充塞于心胸的时候,那一种无所畏惧,那一种充盈的要涨裂,要爆炸,要一舒胸臆的感觉。这一篇文章,发乎于心中的一点灵光,深挖自己的思想,极为通透。

    看完文章,苏倚就抬头看了暖暖一眼,说:“写的很有深度嘛……关于天志、浩然正气的论述很好。其实儒墨的思想,在这一个方向上的统一,也不是偶然的。墨本来就是从儒家出来的,就像是法家,不也是从儒家出来的吗?儒家啊……墨子认识到了它的疏漏、错误和不足,于是有了墨家。到了荀子这里,同样认识到了这个问题,于是法家的思想,也就有了。你说的很对,天志和浩然正气,说的就是一个东西。”

    “天志”也好,“浩然正气”也好,说的都是一个道理:是人类最最根本、最最底线的道理,是不容践踏的道理,是天经地义,哪怕到了天荒地老,人类毁灭的那一天,也依然存在的道理。

    苏婉笑一下,说:“写完这个,心里头彻底舒服了?”

    暖暖道:“嗯。”

    “字也写的比以前好了……”纸上的字娟秀、骨干,但却已经有了属于暖暖自己的风格,在苏婉的字的基础上,有了独属于苏阮的风韵。这是殊为难得的。暖暖咧笑,眼睛也笑成了月牙。总之小姨的夸奖还是很受用的。又过了一阵子,姥姥就游进来,“暖暖写什么了,我来看看?”这几日暖暖、苏倚、苏婉都在这里,故而姥姥也就没走,只等着三人离开时才回昆仑墟。

    “看看,这是您外孙写的……”

    小姨笑嘻嘻的将纸交给姥姥。

    姥姥扶一下金丝边眼睛,开始细看上面的字。暖暖问道:“姥姥,你干嘛老戴着眼镜啊?不会不舒服吗?”

    姥姥也不抬头,随口道:“哦……挡风。昆仑墟的风大,你又不是不知道。而且我出去一趟也都是快来快去的,戴着舒服一些。”说话的功夫,姥姥须臾就将暖暖写的稿子看完,说道:“哟,很不错呢。长学问了……”尾在屋子里一盘,虽然有些伸展不开,但却丝毫不会妨碍姥姥把暖暖给卷起来,卷到身边。“天志和浩然正气,理解的很深刻。明儿走是吧?”苏倚道:“嗯,明儿走。”

    “这个‘天’字,解释的很好。以前就这么想的?”姥姥转而和暖暖说话,温声细语,探讨起文章中的东西。暖暖说道:“是啊,姥姥,我很厉害吧?”“嗯,很厉害呢……这一个天,明确的给出了天志的含义,并且还要比墨子讲的更加透彻一些。他毕竟是一个创始人,理论草创,知道,却有些说不明白。”

    “嗯……这个姥姥你认为我写的对不对?”暖暖指了一下下面的自我剖析。一老一小二人一阵细语。

    时间在恍然不觉之中过去,日头也逐渐低沉。一直到天色全暗下来,一家四口才去吃晚饭。吃饭的地方,是姥姥现在暂住的地方,宽敞、宏达,叶提娜、彩霞等人也都在,很是热闹。吃了饭后,暖暖就又开始练功。每日的一早一晚的功课,她都已经习惯了,丝毫不敢荒废掉!

    腹脑正在进化ing……
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