第一百五十八章 蛇葬
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这条大蛇虽然体型巨大，但身形却较为灵活，从那墙内游走而出，速度之快，竟迅如闪电，它的蛇头高高昂起，朝着那黑猫还有丝罗瓶的方向迅猛而去。.
这条蟒蛇体棕褐色，头背有棕色箭头状斑，背面黄色，满布不规则棕色云状大斑，腹部雪白，这分明就是那缅甸蟒，这种蟒蛇长大之后周身的粗细可达到那成年男子的腰身。
但面前的这条缅甸蟒的粗细却已然超过那男子腰身了，一股浓郁的腥气袭来，那些“百花丝罗瓶”竟然也张大着嘴巴，嘶吼着，朝着那缅甸蟒兜头咬去。
但那缅甸蟒巨大的蛇尾一摆，竟然直直地把这些个“飞头”悉数给甩到了一边，纷纷撞在了墙壁上，搞得那头颅撞得仿佛是一个开瓢的西瓜。
还有一个竟然直直地被甩到了在门外熊熊燃烧的篝火当中。
大蛇摆尾，如此巨大的动静引得屋子里面登时腾起了一片尘土，还是那浓重的腥味，但即使这样子，也比那“百花丝罗瓶”散发出来的阵阵尸臭要好很多了。
此时，那大蛇竟然立定了下来，慢慢地躬起了身子，狠狠地盯着面前和它虎视眈眈在对视着的黑猫，而那黑猫也在绕着大蛇慢慢地转着圈。
黑猫脸颊上面的那个巨大的血窟窿，此时仍旧在往外不断地流着血，并且牙齿在其内若隐若现，伤口处的血肉竟然开始发黑。
看来那条竹叶青小蛇的毒性还是不容小觑的，只是，这薛宝山练就此黑猫灵术，当真有九条命吗？倘若真是那样子，事情就变得比较难缠了。
之前就有传闻，东南亚属于热带雨林的地带，所以这里毒蛇繁多，因此，这里的人们找到了一种与蛇相处的特有的沟通方式，所以有些蟒蛇便成为了村落的守护神，保卫着村子里面的安宁。.
那么面前的这条缅甸蟒，对于这个长颈族部落来说，也类似于这样的一种存在吗？
黑猫张大了嘴巴，冲着那缅甸蟒嘶吼，而那缅甸蟒此时也躬起了身子，从那一双蛇目里面射出了一种阴寒至极的光芒，仿佛分分钟都可以穿透面前这只黑猫的身躯，此时，这仿佛是一场蠢蠢欲动的“龙虎斗”！
“嚎——”黑猫大叫着，前爪发力，朝着那缅甸蟒直扑而去，而此时，那缅甸蟒的身形一闪，当即闪开，黑猫扑了个空。
这大蟒拖着如此粗壮的身躯，但仍旧可以急行如闪电，就在那黑猫刚刚落地的瞬间，这大蟒竟然兀自在地上画出一个半圆，就在须臾之间，它那粗壮的身躯直直地缠住了那黑猫。
黑猫在大蟒地缠绕下，身子剧烈的挣扎，只是，那大蟒缠人，是越缠越紧，全然不会放松分毫，这是它们的杀手锏，于是那黑猫，就被大蟒这粗壮的身躯给紧紧地缠绕着，竟然慢慢地被淹没在大蟒的躯体当中了。
而后那大蟒张开了嘴巴，里面肉刺横生，那嘴巴张的巨大，竟然变成了一个小型的山洞，它的嘴巴里面生出一种巨大的吸力，那黑洞洞的蛇口，仿佛变成了一个巨大的吸尘器，使劲地把那黑猫整个给吞入腹内。
登时，那蛇腹部竟然鼓鼓地胀起了一块，就仿佛是在平地上，突然起伏的山丘一般。
而后就在我们一片的惊呼当中，那大蛇慢慢地移动着自己庞大的身躯，在地上龟速的滑行着，或许是刚刚吞进去如此巨大一个物体，它的动作突然变得好慢。
它慢慢地滑到了那堵竹墙的大洞处，刚刚达莱加婆婆召唤的时候，它就是从这边出来的，它冲着那达莱加婆婆微微地摆动身躯，达莱加婆婆轻轻地拍了拍它那巨大的蛇头，而后这大蛇便从那洞中慢慢地滑出去了。.
屋子里面顿时变得很安静，只是，屋子外面的那些长颈族人此时也不再说话，屋子里面那小女孩还有那壮汉的尸体横陈在地，他们均倒在了一片的血泊当中。
而那些个丝罗瓶却因为加持的邪术被破，变成了一滩滩恶臭的血水，在屋外火光的照射下，微微地反射着光辉。
但是我也分明地看到了，从门外那些长颈族人的眼中，忽然散发出了一种怨恨的神色，直直地射在了我们四人的身上。
我明白，这是因为我们的到来，才会给他们原本平静的生活带来如此大的波折，想来她们呆在这里，原本在这大山的包围下，和外界那些纷扰以及危险隔绝。
但是就是因为我，打破了这里原本平静的一切，我慢慢地起身，对着他们跪了下去，看到这一幕，崔明丽也来到我身边跪了下去，紧接着是崔明伏还有坤乍猜……
那天晚上，那条大蟒在吞噬了黑猫之后，不知所踪。坤乍猜说，这长颈族人据传是那长颈龙的后代，而据长颈族人的祖传图谱上面显示，长颈龙的图腾就和那缅甸蟒十分相似。
于是，那条缅甸蟒，很有可能就是这个村落的守护神。
我心中一紧，昨天晚上在大其力的时候，我和崔明伏都觉得自己的脖子仿佛被一种东西狠狠地缠绕，会不会就是那薛宝山搞的鬼，还是说另有其人呢？
想到了昨天晚上脖子上被紧紧地勒住的那种几乎要窒息的感觉，又想起刚刚在屋子里面那些个“百花丝罗瓶”脖子地下提溜的那些根根粗圆的肠子，我的胃里面又止不住地泛起了阵阵的恶心。
女孩的尸体和那壮汉的尸体，被达莱加婆婆织出的五彩斑斓的布匹裹住了，慢慢地抬到了部落的入口处，在那入口处的外面就是一片汪洋的大森林。
黑夜中的山林在夜风的吹拂下微微晃动着，传来了窸窸窣窣的声音，而此时，长颈族人站在这两具尸体的一旁，达莱加老婆婆站在最前方，忽然，她从衣服里面摸索出了一根竹笛，而后横在了嘴边，悠悠地吹响。
笛声婉转迂回，每一个音符都不一样，但就在这千变万化之间，滑入耳际，搅得五脏六腑都跟着震颤起来，听到这笛声，就连我都不由自主地想要听命于吹笛之人。
就在此时，山林间又传来了“窸窸窣窣”的声音，但是吹过山林的夜风却没有增大分毫，我听得真切，这分明就是从那草丛还有树木间散发出来的声音，好像，有什么东西正在朝着我们游来，难不成会是那条缅甸蟒吗？
但旋即出现的场景却证实了我的猜想是错误的，缅甸蟒的身影没有出现在这山林间，倒是从那山林深处游走而来了许多的蛇。
它们从那草丛，树枝间伸出出头来，窸窸窣窣地游到了这两具尸体的周遭，竟然直直地爬上了这两具尸体上，蛇芯子吞吐剧烈，旋即张开嘴巴，开始撕咬这两具尸体。
我心头一紧，正欲上前，但崔明丽一把拉住了我，她冲我努了努嘴巴，我看向了达莱加婆婆，此时她闭着眼睛，仍旧十分陶醉地在吹着那根短笛，而其他的人看到这一幕，也纷纷地双手合十，放在了鼻尖，仿佛在低头做着那无声的祷告。
这难道就是他们部落里面的一种丧葬习俗吗？看着这些仿佛在低头默哀的人，我也慢慢地低下了头，既然这是别人的一种传统的话，那我们还是需要好好的遵守这种传统，这不由得让我想起了西藏的一种丧葬习俗——天葬。
天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式。具体的方式是人死后把尸体拿到指定的地点让鹰或者其他的鸟类吞食。
天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施。
这种丧葬方式在某种程度上体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式。
那么面前的这长颈族在族人死后，吹笛招徕了这大大小小的蛇，来对尸体进行啃咬和吞噬，若是他们的一种特有的丧葬方式的话，我看这多半是要叫蛇葬了。
我看着面前的这一幕，不禁有些头皮发麻，如此多的爬行动物，对着两具尸体进行啃咬，这画面也没谁了，以至于我不敢再看第二眼了。
我索性了闭上了眼睛，双手合十，和这些个长颈族人一起低下了头，不管怎么说，死者为大，况且这俩人也都是因为我们而死的。
直到天光微微发亮的时候，就听到了草丛和树木又在晃动着的声音，想来，那些蛇已经悉数离去。
等到睁开眼睛的时候才发现，原本面前的那两具尸体，现在已然不剩下分毫，几乎连骨头都没有了，我眨了眨眼睛，是的，全部都被啃得光光的。
天光大亮的时候，我们一行四人要离开了，但是我的心中仍旧十分的愧疚，便把自己身上所有的现金留给了达莱加老婆。
虽说他们长颈族长时间居住在山上，但是有些时候，他们也会下山去采购一些生活用品，达莱加老婆婆微微地笑着，并没有推辞。
这个时候部落里面一片安静，每家每户都门窗紧闭，达莱加老婆婆把我们送到了村口，我跪下重重地给她叩了一个响头。