第二百七十六章 东启道一夺权

    东启祥顺七年，东启太子赢新继位七年整，由于边疆水患、台风等自然灾害严重，东启难民数量激增。各省份积极抗灾救民，但是仍然民不聊生，各地难民流离失所，有些迫不得已揭竿而起。

    东启王赢新重用东启道一全权负责各地流民安顿，各地叛乱平复。东启道一本就心机颇深，一时间更是树立了高大伟岸的形象，深入东启人民的内心。

    尤其东启是神教信仰十分虔诚的国家，他们无时无刻都对这个赋予神话色彩的主教大人言听计从，而且在东启人民的心中主教大人是神的化身，就如同主动让自家女儿做圣女是同样的道理。

    他们认为圣女是神圣不可侵犯的，是神职人员，代表着最高贵的荣誉，他们永远想不到，所谓的圣女就是东启道一个人的后宫。

    东启祥顺八年，东启道一带领兵将平复各地叛乱，很快不堪一击的各地乱民，在铁骑的淫-威下败下阵来。

    由于各地镇压和救济同时实施，在得到生活物资的情况下，本就是迫不得已起义的农民军队瞬间瓦解，很多人瞬间倒戈，不再与朝廷为敌。

    而且狡诈的东启道一充分利用，东启的祭神活动为自己顺利夺得了王权。

    祭神是东启国重要的文化习俗，是东启百姓向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。祭神也意为敬神、求神和祭拜祖先。

    在东启国祭神分为两种，一种是国祭，就是大型的国家祭神。也是最为隆重的，一般是在大的灾难来临或者是重要节日才会举行。

    再有就是民间祭神，它受政治、经济等其他诸多因素的影响，但主体性的民间祭祀意识和行为却相对稳定。作为向神灵祈福消灾的传统礼俗仪式，其中又以敬神、求神最为原始和最具代表性。

    逢年必祭，过节必拜，成为民间祭神约定俗成的规矩。诸神信仰是民间信仰的最重要组成部分，深刻影响着人们的精神生活和物质生活。

    东启民间信仰的强烈功利性，显示了诸神信仰不但是精神的需要，更是物质的需要，否则无法解释东启国上下的种种祭神的虔诚与狂热。

    诸神已经成为成为一种象征，一种符号，也是一种寄托。在东启国蒙沂山区，传统家庭祭神仪式保存相对完整。

    除了年节性的神祗祭拜外，乡民们还会自择吉日 “宴请”某些神祗，以祈求神祗庇佑。

    而这日就是蒙沂地区祭神大日，他们和以往一样，搭建了*的神台，准备了丰盛的祭神祭品，主祭人是一位德高望重的族长，参与祭祀的是蒙沂山区所有老少乡亲。

    而且还特请了一位族里的读过书的老先生在黄裱纸上书写，“祭神文疏”表达所有人对神灵的敬意，还有请求神灵保佑大家丰衣足食，世代安康。

    他们认为在祭神仪式中最重要的就是“祭神文疏”，所以他们很是看中这一点。而且十分巧合的是这一年的多地民间祭神竟然和国家的大祭在同一日，不知道这是巧合亦或是一种早已蓄谋已久的阴谋。

    祭神当日各地原本是艳阳高照，风和日丽。大家都在为选对吉日而心情愉悦，但是祭神刚进行一半，突然阴云四起，狂风大作，顿时刮的神坛有些摇摇欲坠的感觉，这让东启对神灵深信不疑的文武百宫和百姓们都是心中惶惶。

    本来就水患严重，如此一来显然是大雨来临的前兆。大家正窃窃私语着，“天神为何动怒？难道我们的祭神文疏触犯了天神，还是我们的祭品天神不满意啊？”各种猜测之声此起彼伏，让人们不得不开始怀疑他们是不是哪一个步奏做的不够好。

    就在大家愁云密布疑心重重的时候，天空中飘飘洒洒飞下来几张盖有玉帝大印的文书下来。

    大家一看立即全员跪倒，让几位德高望重的人去接那文书，其余的人头都不敢抬，生怕表现得不够虔诚，惹怒天神得到毁灭性的惩罚。

    这时国家大祭的教会人员将接到的玉帝文书转给几个权臣，让他们当着大家的面诵读一下天神的旨意。

    顿时祭坛下鸦雀无声，人们简直都摒佐吸，直直地跪在那里，头低低的，虔诚的无话可说。

    这时左丞相苑书苑被推选为天书的代读人选，他手捧天书一脸的*，先是焚香拜了拜天，然后又拜了拜地，最后才面相跪着的众臣民们，朗声读起：“东启现国君治国无道，冥顽不灵，逆天而行，天庭暴怒命尔等速换天神东启道一来治理东启，方能国泰民安治国安邦。”落款明晃晃的金黄色玉帝大印更是让文武百官深信不疑。

    神坛下的群臣们即使有反对的但是也是敢怒而不敢言，毕竟谁也不会带头和天庭作对，而且他们知道东启道一在东启的地位就是一个被神化了的角色，没人会质疑他不是神。

    他说的一句话，比东启王还要有力度，几乎是没人敢反驳，因为他不但是大主教，而且是人们眼中的神，大家都认为他就是神的代言人，通过今日的这一场变故，他们更加对此深信不疑。神坛之上的东启道一一身黑袍在狂风下飘飘而起，俨然一位上古的天神降临凡间，眉宇间高贵孤傲更是让人不敢直视，王者气质十足。

    瞬间群臣立即倒戈，跪得更加笔直，三呼“天神万岁”然后一齐磕头参拜着，丝毫没有敢忤逆的。因为说也不会做这只出头鸟儿，都知道出头鸟儿死得快，此种情况明哲保身才是上策。

    大家随声附和着似乎眨眼间就已经承认了新的王者，东启道一丝毫没有推却的样子，他淡淡的一句，“大家免礼平身。”就这样顺理成章被拥立为王。

    因为与此同时各地的祭神活动版本和国祭完全相似，也是天降天书，直接题名东启道一神君为王，一时间东启上下呼声甚高。

    当然也有一小部分权臣有过怀疑，但是在毫无证据又无法解释同这些现象的情况下，哪个敢站出来反对。

    就连东启王听到此事都只是气得颤颤巍诬不情愿的让了位，从此富贵依然但是权利却没有了。

    大家对这种结局似乎也很满意，因为毕竟是天神的旨意，他们这些信奉天神的人是绝对不会心生质疑的。而且东启道一战功赫赫，有勇有谋，本来也是一个最佳领导人选。

    就这样东启祥顺八年秋，东启国拥立东启道一为新一任东启王，并且改国号为天意，就是顺应天意的意思。

    让国人时刻铭记要顺应天意，不得造反，不然天神怪罪下来将会灾难连连。

    东启道一将是双重重要身份，即是东启的王也是东启的大主教，东启道一一脉自然而然一人得道鸡犬升天。

    他为了显示自己的身份与历代东启王的不同，自称东启帝君，而且国度也从老国都东瀛迁址新国都临渭，由于临渭与临危谐音，文武百宫认为不祥，所以该临渭为常胜。自此以后东启国都李伟常胜。也就意味他们希望东启繁荣昌盛永不没落。

    东启道一从此广纳后宫，挑选圣女，一时间东启国大部分姿容秀丽者均为他一人所有，瞬间引起百姓的不满。和之前拥立他为王时的呼声正好成了鲜明对比。

    但是他仍不知悔改，依旧继续我形我束，后宫人满为患，随之而来的各种明争暗斗，已经升级为各自充实自己的党羽，娘家实力也在不断地上涨，很明显的外戚之间的争斗愈演愈烈。

    此时的东启道一早就没有了为大主教时的进取心，整日沉迷于酒色和炼丹制药的乐趣之中，他要追求长生不老，像他这种天神级别的人是不会死的，久而久之他自己都已经相信了自己编织的谎言，陷在里边不能自拔，何况是东启的百姓们，他们更是深信不疑，有怒而不敢言。他们认为神做什么都是有着他的充分理由的，都是为了让百姓们过得更好。

    并且自从东启道一继位以来东起便以各种理由不再去北冥王朝朝贺和送礼，因为他认为现在的东启和北冥实力不相上下，并且他作为神君去他国朝贺，有辱自己的身份，他也坚信北冥焰不可能因为这点儿小事儿就派兵来攻打他。

    北冥焰虽然对东启的所作所为表示不满，但是确实没有因为朝贺的这点事儿而发起战争，不过他已经为东启道一狠狠的记下一笔，他相信用不了多久，东启将丧失在东启道一之手。

    与此同时南越经济军事都是发展迅速，因为南越王南越清秋一直注重国力的强盛，他相信南越用不了多久，将与北冥并驾齐驱。他当然不甘愿一直俯首称臣，至少要与北冥平起平坐。至于东启和西夜，   他一直没有放在眼里。

    西夜完全依附北冥这一点儿谁都知道，想拉拢实属不易。东启倒是与北冥远走越远，但是东启道一的为人却是令人敬而远之。

    所以南越一直没找到合适的盟友，也一直在孤军奋战，东启国现在的情况已经不足为惧，而且也没有拉拢的必要了，东启内部早就成了一盘散沙。