第一百四十六章 下葬的几种葬法

    火葬，水葬，土葬，天葬，分别适用于那些地方，都有那些讲究。

    神秘的青藏高原（十四）土葬、水葬、天葬、火葬与塔葬 藏族人死后，无论男女，均剥光衣服呈曲膝抱腿状，用绳索捆绑起来，祭奠三到七天再葬。

    其葬礼分有五个级别：土葬、水葬、天葬、火葬与塔葬。

    出于对佛教神秘色彩的兴趣．也想让朋友更详细的了解关于西藏人民的丧葬风俗。

    1.土葬：人死后，用草席裹起来，或者*地埋于地下。土葬主要用于身前有罪过的，或是有传染病的，例如艾滋病、非典、*风、结核病、肝炎，或是一些不属于正常死亡的人例如车祸、自杀等之类。

    因这些人是要下地狱的，只能用土葬。这是最低级的藏族葬礼。

    2.水葬： 而水葬呢，一般都是家庭经济条件不太好的，人死后，由水葬师把肢体剖解后的尸体一块一块的放到水中，顺水漂去，让鱼吃掉，使鱼生存，从而托生。

    水葬主要用于一些孤寡老人，还有一些没什么钱的穷人及八岁以下的死去的孩子。

    西藏的人是不吃鱼的，他们相信鱼吃死者的尸体，鱼的身上附着死者的灵魂。但是年轻人不听那一套。

    沿318国道的很多的饭店门前挂着招牌上写着：川味雅江鱼(雅江是不是雅鲁藏布江不得而知) 。

    3.天葬：导游说，现在的天葬一般不对外开放了，曾有游客在天葬的时候拍照，被藏族人民当场打死。

    有的人说是把这个拍照的游客活活吓死了，用天葬这个人的肠子缠在游客身上等等，说法不一。

    一般人死后，在家放三到七天，然后背到天葬台上，交由天葬师进行肢体剖解。

    天葬师把死者的全身分解成碎片，骨骼也弄碎，撒到山顶天葬台的石头上，然后天葬师点燃一种特殊气味的香，老鹰及乌鹫很熟悉这种气味，一会儿就出现在天空,等待着天葬师把尸块抛扔过来。

    老鹰及乌鹫会先吃内脏，再吃掉皮肉，最后把骨头啃光。这样拯救了老鹰及乌鹫的生命，使死者灵魂升天。在西藏人的眼里这种天葬是很荣幸的，因为西藏人相信有来世，这意味着死者灵魂进入天堂。

    天葬的费用大约在1～2千元不等。天葬是较高级别的葬礼形式。在西藏一般的有一些经济基础的人或有一定地位的人，才会使用天葬。这是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。

    信仰宗教的人认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。具体方式是：人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。

    择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师支解尸体。

    如亡者是僧徒，先在背肉上划个有宗教意义的花纹，接着取出内脏抛于四周，并将骨和头颅砸碎，拌以糌粑。

    群鹫飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。

    如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。

    这种葬法是受释迦牟尼传记中的“舍身饲虎”的精神影响，所以直至今日，仍普遍流行．天葬还是藏医解剖学的基础，借助天葬，藏医明白了很多解剖学和医学病理。

    4.火葬：是一种仅次于塔葬的高级别葬仪。过去仅限于活佛、领主及有地位者。

    活佛、高僧的遗体火葬后，收其骨灰藏于舍利塔或将骨灰和泥团成鸡卵大的泥球，放置于薄棺中，选吉日下葬。

    葬地一般是固定的，火葬时用特选的木柴，砌成交叉状，将死者放置于柴堆上“坐定”，周围用木柴相撑，柴过头顶后，浇洒油或酒，然后开葬。

    先从底部四周点火，喇嘛面对坐尸诵经，同时讲述死者一生功德，祝灵魂升天，被天堂之神接受。

    火将灭时，人们分批离开，一般三日后捡拾骨灰存放。此后，每隔七天请喇嘛念经超度一次，共念七七四十九天，丧礼才算全部结束。

    人死后，由火葬师施礼超度，把人放到事先弄好的火葬架上，泼上酥油汽油等焚烧，使灵魂升天。

    5. 塔葬：又称灵塔葬．这是藏族地区最高的一种藏礼形式．只有*，班蝉，以及一些有名望的活佛才有资格获得这一殊荣。

    这些人圆寂以后，用盐水反复涂擦遗体，经风干后，再用香料水，藏红花，樟脑水，洗肠，后用水银藏红花等擦尸体表面，然后用丝绸包裹，穿上袈裟，置于灵塔之中以永久保存．

    灵塔的种类有很多，金灵塔，银灵塔，铜灵塔，木灵塔，泥灵塔．灵塔以活佛的地位而定。

    而享受金塔葬礼的，只有两个人：*，班蝉为金灵塔，包裹金皮，镶以珍宝，存于纯金的一米高的金塔之中。

    导游告诉我们说，当年班禅大师逝世后，用藏医学方法保存尸体三年，三年后人们对他进行金塔葬时，竟然发现他的指甲也长了，头发也长了，令人匪夷所思。

    很多人都不知道死人其实有很多禁忌。

    中华民族丧葬礼仪繁琐富有深意，在亲人逝世后，下葬时也有九大禁忌是非常需要时刻铭记于心的。

    下面就让我们一起来看看这下葬时的九大禁忌吧!

    (一)：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。

    阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报;坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。

    阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。

    (二)：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。

    无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。

    这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。

    (三)：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。

    尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。

    在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。

    (四)：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。

    “打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑沈是席棚遮阳，以免阳光爆鹣热艘盘澹导致先人魂飞魄散。

    “喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。

    (五)：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。

    挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃倔，方可下葬。

    挖好的墓穴上方，同样是需要用黑沈席棚来遮当日光、月光和星光。

    (六)：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。

    更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。

    (七)：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。

    本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避;六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。

    (八)：再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。

    (九)：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。