第一百五十二章那些年他们信仰过的宗教
师徒俩在上书房絮絮叨叨说完了话后，赵缺日吩咐内侍传皇后和芸妃前来拜见三绝老人。等到赵姬赵芸两姊妹盈盈拜倒在三绝老人面前，三绝看着两个如花似玉的徒弟媳妇，心里有说不出的欢喜。
这个欢喜既是欣慰自己爱徒总算有了个完整的家室，也是欢喜自己爱徒得此良配，更是欢喜这姊妹花完全就是璞玉良才。如今见到美玉在前，做惯了师父的三绝老人又怎么不会动心再想当一次师父？
三绝老人一边从乾坤戒里翻合适的见面礼，一边对赵姬赵芸拉着家常。一旁的赵缺日看见师父情绪外露，知晓这是看中姊妹俩的资质，师父又动了收徒之念了，可因为没有好契机，因此憋着没能开口，只得拉着家常闲话应付局面。
赵缺日应当应份的要递一把梯子给三绝老人，因此也就在旁边说道：“对了师父！您看赵姬可是修真典籍中记载的金玉骨相？”
三绝老人一见面就知晓了赵姬身怀异象根骨资质，哪里还需要看。听见赵缺日的问话，不假思索的就道：“正是！”
“既然如此！师父何不收了两姊妹作为关门弟子，也算不埋没如此上佳资质，也算全了我们一家子的关系！”
赵缺日的话，一下子就让三绝老人兴奋了起来，嘴里连连念叨道：“如此甚好！甚好啊！就是不知徒儿媳妇愿不愿意？！”
赵缺日和三绝老人之间的互动，搞的两姊妹仓促间有些反应不过来，赵姬赵芸见礼完毕，正侍立在旁看着这对师徒呢。听见赵缺日师徒间的对话，犹自没有反应过来这是要自己姊妹拜三绝老人为师呢。
赵缺日看见姊妹俩直愣愣的没反应，只得走过去拉着两姊妹再次行了拜师大礼。期间赵缺日传音两姊妹，说了前后种种，两姊妹这才由着赵缺日摆弄，再一次行了大礼，再次拜了三绝老人为师。
至此，赵姬赵芸姊妹再一次成为了三绝老人的关门弟子，再一次和赵缺日成为了师兄妹外加夫妻。看着不知内情的师父和两姊妹，赵缺日心里感慨万分，这还真是不是一家人不进一家门啊！
现在回想起来，当时赵缺日可是仔仔细细的查探过两姊妹的根骨资质的，在赵祯当时还不是自己的岳父的时候，两人在大宋王朝大内后宫的一个静室里，赵缺日用自己的修为，远程完成了对两姊妹资质的感应查探。
也正是那个时候，自己才真正知道了自己媳妇赵姬原来是金玉骨相，赵芸虽没有异象资质根骨，可是天份不差，外加元阵宗有提升资质的功法五行震巺功，也就使得赵芸和赵姬之间的差别其实没有那么大。
那些年，也正是自己手把手地代替师父完成了两姊妹的修真入门奠基教育，这样说来，自己原来算得上是媳妇们的半个师父。而今，既然师父三绝老人亲身到此，那这个甜蜜的苦差恐怕就不会落到自己头上了。
那些年，可真是恍如昨日啊！对照眼前此景，赵缺日觉得幸福满满。有时候人对自身状态的要求还真不算高，随便一些触景生情的感悟，就能让人完全忘却面临着的各种困境难题。
元阵宗需要分为两支赵缺日已经和三绝老人形成共识，接下来赵缺日就要吩咐自己的徒弟郑敏和蒋政开始着手筹备，也要安排二黑尽快过来大宋王朝了。这里有二黑的生身父母、家族，这都需要二黑过来坐镇顺便提携家族茁壮成长，这件事情也是赵缺日替代不了二黑的。
另一头再说说赵氏宗族，赵缺日还是如同上个一时间线里的惯例，首先是把赵氏宗族和大宋王朝的行政体系逐渐剥离，然后准备把赵氏宗族扶植成为修真家族，把人间皇族权柄逐渐淡化，以确保家族能健康的转型和成长。
对于自己的生身父母，这一条时间线越发有些疏远了。原因是赵缺日继承了大宋王朝的君主之位，因此在礼法的限制下，这一条时间线里，赵缺日只能在大内居住。少了很多的时间和机会和赵允让夫妇相处，这生身之恩也就没有转化为亲密的亲情。
有时候人与人之间，的确需要保持一点点距离，可是更多的时候，人和人之间更需要有亲密的相处关系。也只有在这样的关系之下，人才算得上是一种群居的高等动物。不然的话，在仙神世界里，一个高阶修士一个人哪里不能安身？哪里不能修行？又何必真的非要与人扎堆呢？唯因无需舍弃、也不能舍弃人世间的人情说的就是这个道理。
这就又引起了赵缺日对另一个世界里的一个宗教产生了极大的厌烦，佛教这种宗教幸好没能在玉芒星上诞生，另一个世界里，赵缺日可是见够了这个垃圾宗教荼毒人间的情形。
那些年，就在华裔的当下时代，依旧有着巨大的信众基础的佛教，引得人心纷乱，搞不清本我直至迷失。
所有宗教的诡辩式传道，都逃不脱神神鬼鬼的蛊惑，而这些对于赵缺日而言，也无非就是解决人自身的精神世界范畴的问题而已。
还是前面赵缺日就总结过的那个结论，宗教的原始性，注定了不可能对人自身的精神世界探索研究完成系统化结论。因此，在持有了一些所谓的人性共性特征后，宗教以此为利器，攻伐人心，直至迷信。
迷信者，实乃信而不知也！这样的群体自得其乐，赵缺日很难做出相对准确的评价，只能以一个旁观者冷眼相待。有什么办法呢？人是一种复杂的动物，前人早就总结过，唯上智与下愚不移。这个不移注定了迷信者进入了迷信状态之后，假想着自己真有可能按照宗教的指引，自己终将会到达彼岸呢。说不准对于你的干扰规劝，这群迷信者不但不会领情，还会怨加于你。
说到底，这只不过是宗教利用人心之中的妄想作祟，恐惧作祟罢了。生前都不能使人超脱，又何况身后？更何况身后的世界，生前之人又何必妄想？宗教企图用最严苛的戒律持修，来完成自己遥不可及的追求。而后因着人类文明的进步，所有宗教戒律持修的尺度开始逐步逐步的松动，尺度的松动表明了宗教戒律的不合理性。......
那些年他们信仰过的宗教，从佛教开始，有一个算一个都不是什么好东西。
意识的本质，这是人类似知未知，似懂非懂，人人都有的奇妙虚态体，可敲是这样的虚态体，才让人能感知一切现实。赵缺日知晓，在科学研究领域的最前沿，再唯物论也逃避不开意识横在面前，最尖端的科研已经把意识纳入理论体系，作为了理论体系中其中的一个必要条件了。
但可惜的是，假如人类真的没法研究透彻人的意识本质，突破普朗克的两个极限计算单位就始终不可能能实现。如果突破不了普朗克的两个极限计算单位，宇宙诞生之谜终究还将会是谜题。
这其中的因果线是：意识是高端科研理论体系之中的一个必要条件，如果人类始终搞不清楚意识的本质，那突破普朗克的两个极限计算单位就不会有任何可能。如果人类始终突破不了普朗克的两个极限计算单位，那追溯宇宙诞生就完全不可能。如果追溯不了宇宙诞生之时，那人类就始终不可能找得到宇宙边际。如果找不到宇宙边际，发现平行宇宙就不可能。如果发现不了平行宇宙，那人类永远也探知不到高维空间里的情景......。
不需要再继续往下推演了，到这里赵缺日已经烧脑烧的蛋蛋疼了。（话说为什么烧脑会烧的蛋蛋疼，谁能告诉我这个其间的因果关系？）
那些年他们信仰过的宗教，在赵缺日眼里，真不过如此！