第三十一章 塔玛英的狂热

    现在一切都解释的通了，侯景怎么知道塞外的事情，侯景怎么知道马贼，侯景怎么能够那么懂马。

    侯景本来就是羯族的奴婢出身，但是聪明领悟能力强。特别是在箭术上有自己独特的水准，骑射功夫是一流的。所以羯族族长决定把他送到军队当兵，而且还真正扶持，直到做了什长。这也就从另外一个侧面说明了，马贼不是太强大不能剿灭。而是有了内贼，怎么样都抓不到人。

    物必先腐也,而后虫生之；人必 先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉? 这句话出自北宋·苏轼《范增论》。意思是东西总是自身先腐烂，然后虫子才会寄生。说明事物总是自己先有弱点而后才为外物所侵。在事物发展过程中，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。所以一切事情都是有原因的，偶然性终究是让位于必然性，这是马列主义的观点。我本人是真的佩服老马，一生能写出几百万字的着作，还是那么深奥的东西，就不容易。

    要做马贼也不容易的，不但要马快，要有人马，还要有几个贼窝，所谓狡兔三窟，这是必须的。更要有卧底，不然消息哪里来？天天在隔壁沙漠草原到处晃，那是死得快。哪一个将军都会把打击马贼作为自己的业绩！马贼还要有一些骨干分子做支柱，因为马贼的群体是混乱的，只有利益。一旦没有钱，没有妞，瞬间垮塌，人走茶凉。

    塔玛英这个马贼团体也是如此！能够纵横十几年不被剿灭，那就是有人有地盘了。现在因为侯景的出现，这些都敞开了。所以贺六浑还是感觉侯景厉害，能下得了手，能出卖得了兄弟。如果换做是自己，会不会犹豫，难说。上次在救孙腾时，贺六浑就有点说不出来的味道。这次也是如此。

    侯景出卖的很彻底，所以这个绝密的山谷就不是秘密了。越是秘密的地方，其实越简单，越脆弱。山谷位于大青山深处，有点类似桃花源的味道。就是你看见前面已经是山壁，自然不会靠近前来。谁知道就在山壁根，有一条羊肠小道，能够牵马勉强度过。之后，就是一个绿草茵茵的小峡谷，有水有草，中间一排排的草棚。这是塔玛英最绝密的地方，每一个马贼回来都要绕路很远。而且岗哨林立，居然安排了三层岗哨，两个暗哨。特别是出口之处的山壁上，至少有5个马贼。一夫当关万夫莫开！

    如果仅仅是打击对方，那 计划很简单，只要守住口子，里面所有人都跑不掉。现在麻烦的是，不能逼得狗急跳墙，毁掉里面的一切，现在这些东西贺六浑感觉都是自己的。特别是里面的马，这都是战马！怎么悄无声息的做掉所有的马贼，这才是水平。

    看着山谷中正在吃烧烤，大碗吃肉大碗喝酒的马贼们，贺六浑心里是非常爽的。打仗就是要打明白账，知己知彼百战不殆。之所以最后敢出来，就是因为这个是把握性非常强的！  400多人对100人，段副将听说剿灭马贼，还是塔玛英，不仅同意，还把亲兵营调过来两个队。之所以这样，大家心知肚明了。

    我在明你在暗，基本的动态都清楚，剿灭计划也就没有问题了。

    再加上武器装备上的差异和战术训练的区别，花家军可是重甲部队，我还有鸳鸯阵，专门对付散兵游勇的。

    不过，还是不能损失太多人，这里哪一个都是自己的心肝宝贝。以后这些人，就是家底。

    放毒！司马子如和贺六浑对一下眼神，会心一笑。悄无声息的爬下崖顶，回到山崖下黑压压的人群中。

    提到用毒，很多武侠小说宫廷剧都提及用鸩酒毒杀。 鸩：鸩（鸩）zhèn传说中的一种毒鸟。把它的羽毛放在酒里，可以毒杀人。 其实中国一直是医药学大国，从远古时代就有很多关于草药的记载，其中也包括很多厉害的毒药。主要记载的有：断肠草、雷公藤、另一种断肠草—钩吻、鹤顶红、番木鳖、夹竹桃、天然砒霜、乌头、见血封喉又名毒箭树、雪上一枝蒿、奎宁、情花等。能够用在北方的，只有天然砒+霜。

    晚上为什么容易做坏事？黑，本来就符合人性的阴暗面。更主要的是可以掩盖太多的负面情绪，缓解做坏事的压力。由此才有月黑风高杀人夜的说法，马贼们也经常夜间洗劫商人。

    此刻，他们在狂欢。

    石难喜欢喝酒，特别喜欢在这个峡谷里面与兄弟们狂欢，也只有在这里，感觉到放松。今天也是围坐篝火，大家唱歌拼酒，一些抢来的胡姬被迫跳舞，搔首弄姿。一个乐师，弹着独他尔。独他尔用桑木制成，音箱背面用薄木条接合成瓢状，用平江板作面板，柄与音箱背面，镶着骨饰花纹。独他尔有大、小两种，一般大的长125厘米上下，柄上用丝弦缠有十七个品位。有点类似于现在的咚巴拉，声音悠远。

    兄弟们喝多了，有很多人一起下场，载歌载舞。石难楼着一个最漂亮最丰满的胡姬上下其手，开怀畅饮，这才是天堂。对于普通的马贼来说，什么复国梦，那都是扯淡，现在的享受才是最真实的。

    石难高呼一声：“敬伟大的阿胡拉·玛兹达！”

    马贼们齐声呼应。

    石难高呼一声：“敬伟大的先哲！”

    石难是个纯正的羯族人，深目、高鼻、多须。个子也高大，走在外面是道风景线。儒雅的外表下，一颗狂热复国之心。

    “我们伟大的羯族人信奉的琐罗亚斯德教，明显的和汉人，鲜卑人不一样。先皇帝石虎被杀之后，代表黑暗的恶神安格拉·曼纽统治了世界，代表光明的善神阿胡拉·玛兹达离开了羯族人；我们是阿胡拉·玛兹达的随从，一定要竭尽全力，恢复羯族人的荣光让阿胡拉·马兹达 “智慧之主” 最高主神，的光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的照耀这个世界。！”

    “ 诺！“群魔乱舞。

    基于复国的原因，羯族人中最狂热最勇敢的人，跟随着他。当然，草原上最凶悍的匪徒也跟在他身边。

    ”兄弟们，我们的力量正在强大，我们的敌人正在慌乱。再给我们时间，我们将是大草原最强悍的勇士。“石难继续渲染气氛。

    “诺！”峡谷里的气氛更加热闹。

    “复国之后，你们都是功臣。我会给你们所有想要的东西！”石难也喝多了，开始许诺。当然这也是生活的一部分，至于实现与否两说吧。

    再来几杯之后，石难*焚身。一搂身边的胡姬，两个人相互搀扶着晃晃悠悠走向中间的穹顶大帐。这个时候是他自己独自爽了。

    围坐绕圈的马贼们更加疯狂起来，狂呼乱叫，群魔乱舞。这时一道黑影过来，偌大的酒桶中多了份东西，胡喝滥饮的马贼们毫无所知。一杯杯的酒被倒出来，分下去。

    过了不知道多久，爽完了正在呼呼大睡的石难突然间听到大帐外一声惨叫。紧接着他的族弟石迪根跌跌撞撞跑进来。“大人，快走，官兵来了。”话音未落，石迪根就趴下了，背后好几只弩箭，嘴角不停的在冒血。

    做马贼的人，都是非常警醒的。石难虽然醉酒，但是此刻已经吓醒了。汗如雨下，判断不清外面究竟怎么回事。现在要想的就是怎么冲出去。门口出问题，肯定大势已去，从正门出去可能性没有了，只能走密道了。

    石难随手抓起弯刀，衣服都没有穿。迟疑片刻，一把拉过刚刚惊醒的胡姬，将惊醒的胡姬裹上被先扔出帐外。果然，几只弩箭射中被子，胡姬的惨叫声渐渐微弱。与此同时，石难用刀划破大帐后蓬，跳了出去。果然没人！

    这时，峡谷里面到处是火焰和浓烟。借着火光，石难清晰的看见前面还在载歌载舞的马贼们横七竖八的躺在地上，少部分还在结对反抗。火光中，一对对的官兵正在搜寻残存者。怎么可能自己的布置都没有效果，那么多马贼，反抗的怎么可能那么少。石难完全没有明白怎么回事！自己做马贼的人，居然被偷袭，而且全军覆没，简直难以想象。

    石难心里的怒火可想而知，但非常清醒，也很果断。不等那些候在前门的敌人赶过来，就扭头裸奔向峡谷右边的石壁。速度之快，就像一头猎豹。因为，那里有极少数人知道的逃生通道。

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    1、祆教，又名是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》。

    沃教最主要的经文是《阿吠陀经》(Avester)，   祆教徒必须恪守三戒：1、善思；2、善言；3、善行，且终生要帮助光明。由于祆教崇敬光明，因此火的崇拜在祆教宗教仪式中也具有相当重要的地位，以至于后来普遍的把袄教徒称为拜火教徒。

    2、          除武川镇外，另外五个分别是：沃野、怀朔、抚冥、柔玄、怀荒，这就是着名的北方六镇。 六镇左右中国300年的历史。

    来自怀朔镇的高欢和来自武川镇的宇文泰，主宰了北魏王朝的命运，这两位并世枭雄，最终将北魏分割为东魏和西魏两个相互对峙的政权。

    杨坚家族从五代祖开始就世代在武川镇为武将，到了杨坚的父亲杨忠这一代家族开始兴盛起来。杨忠是一个非常了不起的人，他身材魁梧、武艺绝伦、见识深远。他随着宇文泰到了关西，在对东魏的战争中功勋卓着，成了宇文泰手下一个非常重要的军事将领，被封为隋国公。为什么杨坚建立的王朝叫隋朝呢？这个“隋”就是从这来的。杨坚就出身在这么一个显赫的家族里。