第八百一十三章 天道无情，大道有情
入夜。
帝辛搂着苏妲己，两人默默地感受着彼此呼吸，享受着这临别前的宁静。
明日，帝辛就要走了。
此一去，可能三五天，也可能几个月，甚至是一年。
“孤会赶在咱俩的孩子出生前回来的。”帝辛声音轻柔道。
他抚摸着苏妲己仍旧平坦的肚子，感受着爱妃肚子里，那一丝微弱的生命波动，此刻的帝辛，没有了君王的威严，有的只是一个丈夫对妻子的疼爱，以及对未出世孩子的不舍。
“臣妾这一胎，估计要孕育一年的时间，所以等到了天上，大王不要着急。”苏妲己道。
俩人的修为都不弱。
特别帝辛的修为，已经达到了道胎境。
不仅要子难，产子也更难。
别人可能怀胎十月，就能产下一个健康的婴儿。
但对于苏妲己来说，可能需要一年，甚至更久的时间，来孕育肚子里这幼小的生命。
“妲己，等孤回来。”天亮了，帝辛在苏妲己嘴唇上吻了一下，带着对妻儿的眷恋和不舍，离开了寝宫。
“母后，孩儿要走了，此一去，或许很快就能回来，也或许要很久的时间。在孩儿不在的期间，请母后保重身体。”帝辛来到椒玉殿，站在紧闭的殿门口，对王太后磕了三个响头，“对了，子娴姐姐的儿子，您的外孙姬发，不日就将抵达朝歌，孩儿怕是无法与他相聚了，但孩儿已经吩咐了下去，姬发抵达朝歌后，会搬来与母后住在一起，以解母后思念子娴姐姐之情……”
说罢，帝辛起身离去，化作一道遁光，驾临太师府。
一袭白衣的闻仲，早已在后院等候多时。
“在寡人不在的日子里，朝歌就要托付给太师您了。”帝辛道。
闻仲微微作揖，说道，“请大王安心，只要老臣尚在一日，就不会容忍任何人，染指朝歌一丝一毫。”
“有太师这句话，寡人又有何忧虑？”闻言，帝辛微微一笑道。
唳———
这时，天边猛地飞来一只白鹤。
它足有丈许高，双臂舒展开来，恍若遮天蔽日一般。
呼！
双翅一挥动，一股狂风猛地席卷而来，所产生的无形波浪，令整座太师府，都跟着摇颤了几下。
白鹤降落在太师府后花园中，黑色的眸子带着好奇之色，打量了帝辛一眼。
随后，白鹤就收回了目光，变得有些漠然。
“这是接引仙鹤。”闻仲抚摸着白鹤的脖子，相比对帝辛的爱答不理，白鹤就显得顺从多了。
它低下头，以便于闻仲更轻松的抚摸自己。
帝辛知道这接引仙鹤的修为，已经达到了人仙境，放眼人界，堪称是第一高手。
可即使如此，在闻仲面前，接引仙鹤却已经如此恭顺，可见闻仲的实力，究竟有多么高深莫测。
“或许，太师的法力，已经达到地仙级别了吧？”帝辛暗忖。
因为他知道，截教是凭实力说话的教派。
截教中人，只认准拳头至高的道理。
谁的拳头大，就服谁。
不会因为你的身份，和现在的地位，而对你尊重。
这就导致截教内部的竞争非常的激烈。
也难怪截教的总体实力，稳稳地压过阐教一头。
毕竟，阐教的思想，其实与人教‘道法自然’的思想挺像的。
只不过，人教显得更激进一些。
太上老君主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
归根结底，就是两个字“不争”
这也使得人教的教徒最少，太上老君的亲传弟子，总共就那么几位。
所以，阐教和截教，从始至终都没有视人教为威胁。
这也为后来，阐截两教的崩解、覆灭，埋下了隐患。、
闻仲以神识传音，告诫了接引仙鹤一番，路上不得对帝辛无礼，耍弄他。
接引仙鹤乖乖的应诺。
随后，帝辛一跃而起，盘腿坐在接引仙鹤的背部，宽敞的足以伸开脚，当做床用，而且还毛茸茸的，很是柔软。
“去吧，老臣在朝歌，等候大王凯旋归来！”闻仲高喝道。
“太师保重，寡人的母后、妻儿老小，就托付给太师您了。”帝辛起身，在接引仙鹤背部，对闻仲长拜道。
“当寡人归来时，便是君临九州之时！”帝辛眼眸坚定，随着接引仙鹤不断地朝上攀升，他犹如传说中驾驭九龙，飞天而去的黄帝一样，在一道金色神光照耀下，渐渐地离开了人界界面，踏入了一片犹如风旋般的星洞。
下方，是九州得山川大泽，在帝辛眼前不停地变换，闪过。
四周，是熠熠发光的繁星，此刻，却触手可及。
袖袍一卷，一颗颗黑色石头，就被帝辛收入袖袍里。
接引仙鹤扭过头，有些诧异的看了帝辛一眼。
这些陨石，在凡人眼中，是可望不可即的宝贝，可在接引仙鹤眼里，不过是一堆丑陋的石头，不知道帝辛收集那么多的石头干什么。
“这是寡人……这是给我孩子的礼物。”仿佛知道接引仙鹤心中的疑惑，帝辛轻笑道。
他回忆起了小时候，躺在帝乙的怀里，指着漫天的繁星，嚷嚷要父王给他摘一颗……
“你会是个好父亲。”接引仙鹤沉默片刻，开口说道。
它的声音很清脆，犹如黄鹂的声音。
帝辛微微一笑道，“是的，我一定会成为一个好父亲的。”
从今天开始，帝辛也要改口了，以往他在人间，可以随意用寡人、孤这类词语称呼自己。
可到了仙界，到了碧游宫，再用这些词汇称呼自己，不仅会引人耻笑，还会引起同门，甚至是通天教主的不喜，认为帝辛不会摆正自己的身份。
在人间，帝辛是呼风唤雨的人王。
可在仙界，他却什么也不是。
偌大碧游宫，别说是道胎境，哪怕是知命境强者，都数不胜数。
这就更别说知命境之上的人仙，和一大堆散仙了。
碧游宫，以实力为尊。
看得是谁的拳头硬，而不是身份和现有的地位。
实力高者，才会得到尊重。
面子，是靠自己挣来的，
而不是别人给的。
……
接引仙鹤在这座星洞内，穿梭了不知多久，仿佛没有终点一样。
或许一天，也或许是两天。
帝辛不急，因为他去过仙界。
六界，是不相连的。
每一界，都可以看作是一个独立的个体。
两界之间，乃是浩瀚无垠的星空，要想从这一界，抵达另一界，需要漫长的时间。
而唯有知命境强者，才有初步穿梭星空的能力，但却无法穿梭太远，只能探索附近的星空领域，还无法自由的穿梭六界。
唯有人仙级别的生灵，凭借强悍的法器，护佑孱弱的身躯，从而达到穿梭六界的目的。
像接引仙鹤这种体魄较为强大的生灵，无需借助法器庇佑，就拥有穿梭六界的能力。
妖修体，仙修法。
两者所走的道路虽然不同，但目的却是一样的，那便是成圣作祖，跳出五行外，不在轮回中。
帝辛并没有空度光阴，而是趁此机会，默默地冥想‘盘古开天观想图’
吸收着这片浩瀚星空，磅礴的能量。
星空中的能量，都带有狂暴的因子，如果把人界的灵气，比作轻柔的水，那么星空中的能量，就是狂暴的火，爆炸的雷霆。
幸亏帝辛的体魄足够强大，已经成功返祖，拥有了远古巨人之躯，颇有些炼体成神的意思。
却又精修仙术神通，可以驾驭诸般法器御敌。
“法武双修吗？”接引仙鹤轻语，眼眸倏然闪过一抹异色，“这个人类的体魄很强大，竟然能无视星空能量的狂暴因子，化为己有，唔……倒是个异类。不过，宫中的师兄师姐们，不全都是异类吗？呵呵，有意思，我相信师兄师姐们，会喜欢他的……”
嘟囔几声后，接引仙鹤轻笑一下，随即震颤着翅膀，在深邃无垠的星空中快速穿梭。
每当游离在星空四周的能量浪潮，朝接引仙鹤打来时，皆被它一翅膀拍散。
足以秒杀知命境大能的能量浪潮，却在接引仙鹤面前不堪一击。
帝辛已经陷入了一种奇妙的状态。
他冥想着‘盘古开天观想图’感觉自己与这方星空，形成了一个微妙的契约。
呼吸间，亿万里之外，一道能量潮汐形成，然而漫无目的地朝某个方向肆虐而来，将沿途所有的陨石，都撞成了粉碎。
随后，当这股能量潮汐冲势停止下，又莫名其妙的溃散开来。就像是这股能量潮汐背后，有一只手在控制一般。
人们常说，天气变化无常。
哪怕是最优秀的卜筮大师，都无法精准断言，下一刻天气会不会发生变化，如果发生变化，是晴天、阴天还是下雨天？
帝辛一直自诩为人王，上天的使者。
代表的，是人界的意志，是万民的意志。
可这天气，却犹如天的喜怒一般，
让人捉摸不透，仿佛是有思想，有意志一般，故意让你猜测不准，好让你对天，对未知的事物，迷茫之余，产生足够的敬畏。
所以草原人便有了天葬传统。
把尸体献祭给天，让尸体成为秃鹰、野狼的食物，把今世的罪恶洗净，不把罪恶带到下一世继续受苦。
所以，大巫神教以昊天为信仰，不仅迅速的成为了大商的国教，而且还在不到百年内，成为了九州，成为了东方第一大教。
与西方教并立。
如果单轮人数的话，那么大巫神教就是当之无愧的人界第一教。
哪怕西方教掌控整个西方世界，
可单轮人口，东方世界的人口，是西方的数倍。
人口越多，信徒也就越多。
哪怕大巫神教的信徒，被人皇道强了不少。
但人皇道的信徒，大多都是关外弃民、蛮夷部落和诸侯国百姓。
大巫神教的基本盘在关内。
在关内，大巫神教的信徒遍地都是，根本没有其他宗教发展的土壤。
甚至在一些偏远地方，建的最多的不是官衙，而是巫道院。
人们畏天又敬天，所以大巫神教因为‘投其所好’迅速成为了东方大陆的第一宗教。
在此后四五百年内，没有任何人，任何宗教可以撼动它的地位。
帝辛时常在自问，天到底是什么？
人界的天，是天；
仙界的天，也是天；
甚至这方星空的天，同样是天。
前世，在碧游宫学道时，帝辛常听师兄师姐说过，“天道无情、大道有情。”
他一直不解其中的深意。
直到有一天，一位已经渡过四十九劫的散仙师兄，即将要迎来他的第五十劫，一旦渡过这次劫难，他不仅可以重塑仙体，而且还可以一跃成就天仙后期之位。
散仙，指的就是知命境入人仙，渡三灾时，没能成功，导致肉体破碎，只剩一道元神侥幸逃脱。
人们把这类生灵，称作散仙。
实力强于知命，却又弱于人仙。
散仙若想修为得到精进，就必须渡过重重磨难，才能增加自身的道行，直至某一天，渡过全部的五十劫，重塑仙体，晋升为天仙后期。
渡过一到二十劫，法力可以媲美人仙
渡过二十一到三十劫，法力媲美地仙
渡过三十一到四十劫，法力媲美初期天仙
渡过四十到四十九劫，法力媲美中期天仙
渡过五十劫，就可以直接成为天仙后期。
那位师兄，历经七千年，才坎坎坷坷，有惊有险的渡过了四十九劫，结果在万事俱备，甚至在诸位天仙师兄护法的情况下，也没能渡过这第五十劫，蜕变重生，直接死在了恐怖的天劫下。
从那一天起，让帝辛明白了，‘天道无情，大道有情’这句话。
法之极，便是道。
可欲要成道，谈何容易？
且不说一路上的坷坷坎坎。
单说每提升一个大境界，就需要渡天劫，十个人中，能活下来的，也就一二个人。
“天道，只是一个笼统的概念，它或许是世间秩序的一种演化，也或许是一种特殊的力量。而人界的天、仙界的天，则可以看做是有智慧，有思想的生命，与天道，存在着本质上的差别。”帝辛轻语。