十二章 料少人难知

    张树生，或者说化名叫做“张树生”的男人，刚刚被马乞殇叫出真名，就被赶来的商颖一行三人听见，不得不说非常尴尬。

    没等三人多做询问，他自己就主动解释说：“瞒着大家不好意思，其实张树生不是我的本名，我本名姓姬，名际可，字隆峰”。

    没等上官和郑顺礼把自己的惊讶表达出来，商颖却首先激动起来了：“我懂我懂，大侠客都有好多化名，怕仇人追杀”。

    郑顺礼听了眉头一皱：“小颖，世伯不是不让你看那些江湖志了吗，他还说上面的东西都是夸大其词，不可信的”。

    “怎么就不可信了，先生的仇人，那边不就躺着一个嘛”。商颖手指向马乞殇。

    郑顺礼顺着她手一看，不由得毛骨悚然，马乞殇的尸体两目圆瞪，张着空洞的嘴巴，面目扭曲到想象不出生前是什么长相，再加上满身刺青，感觉甚至是非人生物的尸体。

    而上官还记着寻找宗室的事，连忙过去察看受刑了的隐士。

    他一接近，已经宛如废人的隐士忽然间抽搐起来，把所有人都吓了一大跳，他没有舌头的口中发出咿咿啊啊意义不明的声音，手指痛苦地指向内室里的那口井。

    姬隆峰赶快过去察看井内，发现井上盖着铁网，他回头再一看隐士，发现隐士已然失去意识。上官察看了脉搏和呼吸以后大惊，隐士身上很多部位都支离破碎，他能撑到现在反而是奇迹，然而现在已经毫无生迹，上官转身向姬隆峰摇了摇头。

    但是不管怎么样，这井是一定要看的。姬隆峰往铁网上摸索，一顺手就把铁网拆了下来，原来这个铁网是可拆卸的。

    铁网下还有横梁，不过姬隆峰并不惊讶，这井从外形判断显然不是生活用井，可能有什么宗教上的作用。。。。。。至于具体是什么作用，最能解释的人已经死了。

    再仔细看横梁，姬隆峰忽然发现，横梁上吊着绳子。

    横梁离井口很近，他直接伸手抓住了绳子，发现绳子吊着东西，拉起来一看，是一个包着布的铁盒。

    铁盒颇为精巧，上面画着类似先秦青铜器的花纹，貌似还有非常复杂的闭锁机关，但已经被破坏了，现在只是一个普通盒子。

    众人都非常好奇里面是什么，商颖说道：“不会跟《水浒传》一样，里面锁着魔君吧”？

    “小颖你别乱说”。郑顺礼吓了一跳，这洞内的布置蹊跷，上面铁索横符，天井下又有一个八边形铁网封着的井，就是真跟人说锁着妖魔也不奇怪。

    “有没有妖魔，也要打开才知道”。姬隆峰打开了盒子。

    只有一本书。

    姬隆峰一看，封面上书《意拳目录》。

    翻开却是八个苍劲古朴的大字，

    “心为猛虎，意为食人”。

    再翻，是一个落款为天木楼主人的自序，众人一看，“鄂王讳飞，字鹏举。。。。。。少有勇力，从一异人，习此拳术。。。。。。”，其他还列举了很多岳飞的事迹，但都没有罕见的内容。

    商颖好奇地问道：“这真是岳王爷练的拳吗”？上官对此颇为不屑，说道：“估计是托大之词吧，历史上也未见什么书记载过岳爷爷练过什么拳。反倒是很多粗汉，练个武术非要说自己祖先是什么名人或是神仙”。

    姬隆峰继续翻书，接下都是些这个“意拳”的动作名称，非常简练，都只有简单解释甚至没有解释，看来确实只是目录，“斩截，裹跨，挑顶，云领”，又有什么“熊膀”，“鸡腿”，等看起来好像动物一样的名称，看得商颖在那里哧哧地笑了出来：＂这是不是菜谱啊＂。

    各种“动物”完了以后，随后又有写有多种方法，都闻所未闻，甚至违背常理，看起来让人摸不着头脑。

    但是姬隆峰看了却发现与现世武学有相通的地方，例如“剪”，正是行枪时所用“枪步”的秘诀。

    但更多的东西都不能解。

    书中内容都用工整的小楷写就，但翻到最后，又是四个大字：“以意作拳”。姬隆峰不由得想起开头的“心为猛虎”，突然间感觉回味无穷，但也说不上来为什么。

    郑顺礼歪了一下脑袋，感觉自己快想不过来了：“姬老师，这书没有用吧”？

    “也不其然，我用的很多枪法便是从杨家枪的古谱上得来的。那本古枪谱之前没人爱看，没有人能看懂，以为是杂论扔在角落里，结果我得了此书受益不少”。

    原来姬隆峰的起手枪等诸艺，之所以世间罕见，其原因在于根本无人传授这些技法，姬是按照书中的记载和图例重现的。

    姬隆峰又跟众人解释道，那本枪谱的技法若按照文字描述，常人无法做到，其根本在于身体能力不足。

    上官听了恍然大悟，他见识到姬隆峰的身手次数最多，深知他的身法寻常练武人根本不敌，不由得好奇道：“那大哥肯定是还有其他奇遇，才能练出这样的功夫”。

    没想到姬隆峰摇摇头：“我就没见过什么奇遇，更没练过神奇的内功或气功，连那本古枪谱也是因为无人爱惜，才为我所得”。

    大家你看我，我看你，都觉得不理解。

    姬继续说道：“除了正经的枪法拳法棍法，我最多只是练练正坐养气法”。

    所谓正坐养气法，即是儒家养气之法，郑顺礼和上官存都有耳闻，此法养的并非世俗爱好仙道者眼里的“气”，而是源自孟子所说的“吾善养吾浩然之气”的“气”。此气并非在内部“河车循环”，而是充斥内外，发扬于周身。例如男子如果阳刚开朗，常人一看就能看出来有独特气场，而这“看”其实是感觉，感觉到的就是“气”，就是阳刚之气。

    姬隆峰又补充道：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。就是说的这个，有情众生乃至于万物，都有‘气’。例如我们在这石室里，感觉到有被压迫的狭隘感，这就是房间的‘气’”。

    但最让郑顺礼和上官不解的是，姬隆峰所说的儒家养气法，世间练习者其实很多，然而从未有人练出他这种功夫的。

    姬隆峰苦笑了一下：“这跟和尚打枯禅是一样的，已经失去本意了，养气之道，还是要合《中庸》之道，能明白中庸什么意思，其实就能有所收获了，这个说来话长，以后再说吧”。

    郑顺礼听得头晕晕的，但他明白了一点，正坐养气的方法人人都练，但未有人像姬隆峰一样练出功夫来的原因。并非因为姬隆峰有神奇方法，而是他明白了养气的“内涵”，真正的目的所在。

    可更荒唐的是，以世上练习养气的读书人之多，却没有其他人做到了这点，没有明白自己寻常的练习还能有此妙用。

    人莫不饮食也，鲜能知味也。