第36章 法盛唐而赝

    便在偏厅之内，张灵素听了略懂两个字后，心头暗想：“好就试试你诗词歌赋造诣到底如何。”当下笑颜一展问道：“那不知夫君想谈什么诗词歌赋呢？”

    郑冲也笑道：“咱们就说说本朝诗词如何？”张灵素颔首道：“也好，便先听夫君高论。”郑冲道：“那为夫就说说自己的浅见，还请娘子指点。”张灵素展颜一笑，便做个请的手势，心中暗想，看看此人能说出什么高论来。

    当下郑冲清清嗓子道：“为夫以为，本朝诗词从本朝初年，洪武、建文年间始，此时本朝方复汉家衣冠，多有模拟盛唐诗词之风，但尚能各抒心得，做到隽旨名篇，自在流出。其中成就以刘基、高启最为着名。刘基以雄浑奔放见长，高启则以爽朗清逸取胜。高启对诗词所见，更有独到之处，以曰诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙。他教谕我们创作诗文，当兼师众长，也要时至心融，浑然自成。是以那时诗词歌赋，虽然也有师盛唐之风，但还能自成一家。此种诗文风尚对扭转元末纤弱萎靡的诗风有奇效，便是开启了兴复汉家文风之盛况。娘子以为然否？”

    张灵素一双美目盯着郑冲，小嘴微微张开，显是惊得呆了。一旁施福是读书人，听了之后赞叹道：“公子所言极是，想不到公子对本朝诗词歌赋精研如此透彻，属下拜服。”殷贤、吴侈也是阿谀奉承的话纷至沓来。

    张灵素半晌后才回过神来，缓缓说道：“夫君所论，的确精辟，当时诗人除刘基、高启较有成绩外，像吴地诗人袁凯、杨基、张羽、徐贲，闽中诗人张以宁、林鸿，岭南诗人孙蕡，西江诗人刘崧，除继承唐宋诗词文风之外，更有自己特色所长。其时，诗人林鸿、高棅已以盛唐相号召。长达百年之久的前、后七子的复古汉家诗文也正是自此而始。”

    郑冲笑道：“娘子果然不负泉州才女之名，所见也极为透彻。其后，诗必盛唐便成本朝诗词效法之道，每每都是法唐而赝，自狭诗道。虽有接纳宋诗之长刀，但难以形成趋势。眼下有苏州名士钱谦益钱阁老倡导以唐宋兼宗，以崇尚杜诗始，在诗坛引入宋代诗风，融铸异质，求变创新。以沉潜深厚代浮薄肤浅，以性情为本替唯务格调，从而成宏衍阔大之局面，使本朝诗风更具新风。钱氏的这一诗学所倡开启了本朝新诗风，娘子以为如何？”

    张灵素听了连连点头，她与侯方域诗文相交，其中也多说过此时钱谦益所倡导的宋诗风骨，侯方域是复社四公子，复社乃是源出东林，是以复社才子也多学东林大佬钱谦益的诗风。因此张灵素也极为赞同郑冲的说法，居然有种知音的感觉。

    当下张灵素道：“夫君所言极是，时至此刻，本朝两百余年间，均以盛唐为宗，欲使本朝诗文效法盛唐，却殊不知赝法之气太重，反而失了诗词本该有的灵性。惟正有渐衰，故变能启盛，如今唯有求变，方能使本朝诗词推陈出新。而诗文之道，及至此时已然千年之久，在唐宋两大诗学之道，已然囊括近乎所有诗学范畴，要想完全超离唐宋，而另辟天地实是不可为之事。因此钱阁老倡引宋诗之风，以求能重新体认、融通宋诗之风，以补本朝诗文之不足。”

    郑冲点头道：“娘子所言不差，本朝诗道，法唐而赝，自狭诗道，眼下诗坛想要另辟蹊径，最好便是重纳宋诗了。诗之不得不趋于宋，势也。唐人尚蕴藉，宋人喜径露。唐人情与景涵，才为法敛，宋人无不可状之景，无不可畅之情。唐诗如禅，深玄窎远，宋诗如净，含容广大。本朝诗文若能兼唐宋诗风之长，俱臻通慧，一变风气，本朝诗文便可，无不可状之景，无不可畅之情。然现下要融汇宋诗，却需兼擅唐宋的大家来开其风气，只是钱阁老未必能担此大任。”

    张灵素这时候已经浑然忘了是和谁在谈论诗词，听了这话，忍不住奇道：“钱阁老领袖东林，文坛泰斗，难道他也不能做到么？”

    郑冲微微一笑道：“其实钱阁老并非本朝第一个倡导引入宋诗风格之人，本朝前有方孝孺、陈献章、庄昶等人，后有唐顺之、王慎中、茅坤等，皆是唐宋文派名士，其后学法宋诗者赓续不断，但潮流始终未成。本朝如此多的名士都曾做过努力，但却依旧未能扭转颓势。万历年间，公安袁氏也曾力主变革诗风，但力尚不足以纠偏，创作亦不无弊端，竟陵起而反拨，以深峭幽渺为宗，更失于仟佻诡异。显然，要改变本朝诗坛积弊，不仅需要重思诗文风道，而且还需有新风诗文大作问世，取得实绩，方可令人信服。然眼下此种诗作实在太少，难以形成风气，也难令人信服。”

    张灵素尚在沉吟之时，郑冲顿了顿续道：“而且钱阁老此论，极易引出唐宋诗之争，扬唐抑宋或扬宋抑唐。前有七子派和竟陵派先后纵横天下，诗必盛唐挟裹文士，反其道而黜唐崇宋，难免会成为另一种偏颇，而从本朝诗文之道来看，当提倡唐宋并重，兼宗双修，方才能成本朝新的诗文之道。”

    张灵素听了之后，秀眉微蹙道：“夫君以为当如何推行此道呢？”

    郑冲道：“要行此道，当回到起初，对唐诗之识，当从盛唐之诗，阔至全唐。本朝诗必盛唐，不但目光狭隘，未看全唐诗文之道起落，如何能认知其后继起的宋诗？宋之严羽的《沧浪诗话》对本朝影响深远，盛唐与宋诗之争实源于此。自严羽之说行，本朝奉以为律令，谈诗者必学杜，必汉魏、盛唐，而诗道之榛芜弥甚。其实，本朝诗道，只论盛唐，不识古学之从来，不知古人之用心，不明初、盛、中、晚，四唐诗文源起流变，唐人一代之诗，实则各有神髓，各有气候。诗文不当以时分界定格，而既然唐代之诗不必如汉魏，那么宋代之诗何必专门祖祧盛唐呢？”

    张灵素听了后陷入沉思，施福也在思索，而殷贤、吴侈则大眼瞪小眼，不知少爷所云。

    郑冲说得兴起，接着续道：“此刻要想变革独尊盛唐之痼疾，当摧陷旧垒，荡涤迷雾，当鼓励文人士子尽学全唐诗文，继而才能引入宋诗之风。扭转独尊盛唐诗文之风，使天下文士明白，古今之诗总萃于唐而畅遂于宋。总萃乃是境界，宋之畅遂则是格局，境界要高，格局要大，故二者不但不可轩轾，而且应兼宗兼尚，结合互补。唐诗为根底，宋诗为枝叶，参互唐宋，甚至综贯宋元，开阔诗学识见，不拘一格，契合愈深，揄扬愈激，方能厚积薄发。若钱阁老只局限引入宋诗，而未能有大家气派，纵贯唐宋元诗文承续，或难有大成。”

    说到这里时，只听门外一人鼓掌喝彩而至：“好个唐诗为根底，宋诗为枝叶，参互唐宋，综贯宋元，不拘一格，契合愈深，揄扬愈激，厚积薄发。老夫刚到石井书院，便得听如此高谈雄论，真乃不虚此行。”

    循声望去，只见厅门外进来几人，当中有认识的黄汝良、沈崇阳、徐光启，而说话的却是一位不认识的青袍老者。这几人当中，除了不认识的青袍老者外，居然还跟了一位高鼻深目的洋人。

    黄汝良捻着胡须笑道：“博文，快来见过季弢先生！”郑冲微微一愣，季弢先生是谁啊，脑海中也没印象，但还是依言上前行礼。

    身后张灵素、施福两个却毕恭毕敬的跟上行礼，看来两人是认识这老者的。

    那青袍老者笑着扶起郑冲道：“小友不必多礼，老夫黄文照，泉州人氏，今趟赴石井书院相会教友，不想听得小友高论，一时激赏，出言打扰了。”

    郑冲连忙道：“能得黄老先生赞誉，小子与有荣焉。”黄文照？郑冲这才回想起来，原来季弢先生说的是此人啊。

    这黄文照也是泉州名士，明末理学大家，字丽甫，号季弢，又因终生不仕，时人称为黄布衣，泉州府同安人。所着有《道南一脉》、《孝经》、《仁诠》、《太极图》、《理学经纬》诸书。

    与黄文照见礼后，徐光启又笑着引见那洋人道：“博文，快来见过这位泰西贤者，艾儒略先生。”

    艾儒略？郑冲也表示记忆资料库中没有，但也依言上前见礼。

    徐光启笑道：“博文，你别看这位艾儒略先生是泰西传教士，他可是熟知咱们中华文化的。天启年间，他便已经到了福建，在福建十余年之久，足迹遍及八闽。与泉州地方官吏、士大夫、教徒广泛交游。艾儒略先生尊重我国文化，得到福建诸多名士赞许，闽中名流聚集福州与他论道的多不胜数。艾儒略先生学识渊博，对天文、历学均有研究，且精通汉学，有西来孔子之称。”

    郑冲听徐光启介绍了之后，才知道这传教士艾儒略这么牛啊。

    那艾儒略也回了一礼，居然是汉礼，而且用纯正的闽语笑着说道：“子先兄不必介绍，我和他很熟的。”

    众人皆是微微一惊，郑冲暗暗叫苦，谁来告诉我，这洋人和自己怎么认识的啊！