第33章成吉思汗

    现在，除了边远地区还残存着一些无足轻重的分裂叛离分子以外，铁木真已经控制了整个蒙古地面，成了蒙古的主宰。于是，他让所有部落重新推举或者说确认他为汗。

    你肯定想，唔，在1182年，铁木真哥们儿刚21岁时，不是召开过会议，被立为大汗了吗？怎么还要立啊。但是，铁老大的想法和你不一样的，因为当年虽然是被立为大汗了，但那还只是少部份人的承认，后来还经常被人家追得屁滚尿流的，不成体统，所以，现在还得再立一次，光宗耀祖嘛！

    客观地讲，铁木真此时的统一程度，无论是地域面积还是全部实力都是远远超过了他的先人。他也真正实现了勃儿只斤氏的再次复兴，甚至可以说是空前绝后的复兴，在这之后铁木真家族所表现出的控制能量更是他先人们所不敢想象的。

    1206年春天的一个早晨，铁老大召开大会于斡难河源头，立起九足白旄纛。

    九足白旄纛也叫九足白旗，蒙古人俗称查干苏力德，上有九角狼牙和九条白色牦牛尾（或曰马尾）。纛字在古汉语里解释是古代军队的大旗，那么九足白旄纛就是当年蒙古人的战旗了。

    白色，也许是受摩尼教的影响，被认为是游牧民族最吉祥的颜色；而数字九为本土固有传统，自古以来便与好运和其他魔力联系起来。

    与大多数成功的统治者一样，铁木真知道隆重的仪式和盛大的场面所具有的潜在政治意义。但不同的是，大多数统治者把举行就职典礼的地方限制在诸如宫殿或庙宇之类的建筑物之中，而铁木真的就职典礼是在开阔空旷的大草原上举行的，那里可容纳无数的部众。

    老铁同志的部下“把他置于一块铺在地面上的黑毡毯上；有人受命发布‘人民的心声’，向他大声宣布‘人民的意志’。”说话者训诫铁木真：“授予他的所有权威都是来自于上天，如果他能充分公正地管理民众，上帝将保佑他的蓝图得以成功；若非如此，如果他滥用权力，就将一败涂地。”

    马仔们兴高采烈地将铁木真高举到过头顶的毡毯之上，并将他送上王位宝座，这一行为公开地表明了他们的臣服。然后，他们“在新皇帝面前九次下跪叩头，显示他们遵守自己对铁木真所许下的誓言。”正如每一氏族的出席就表明他们支持铁老大一样，每个萨满巫师的到场，则表明他的灵魂与梦想指示他要支持铁老大。作为一种无组织的宗教信仰，萨满巫师给这一重大事件赋予了神的祝福，使得这次典礼不只是一个特殊的政治事件而已。由于巫师们的存在，这一事件成为铁木真承受“长生天”之命的一种宗教宣告。

    萨满巫师敲着鼓，颂扬大自然之魂，并将马奶洒向空中和地面。群集的民众排着整齐的队列站着，手心向上，朝“长生天”做祈祷。他们以古老的蒙古习语“呼累、呼累、呼累”来结束祈祷，并把祈祷送向天空，就如基督徒用“阿门”来结束所有的祈祷一样。这种宗教行为使他们中的每个人都成为选举的一员，而且不仅在他们自己与他们的领导人之间，还在他们的精神世界中，打上了一种宗教圣约的烙印。

    萨满教的头头——（那个蒙力克的儿子）阔阔出帖卜腾格里（腾格里即“通天巫”之意）以自己的权威批准铁木真称成吉思汗，并为成吉思汗加冕。之所以这样，是要表示铁木真称汗是顺应天意（“苍天”是古代突厥人和古代蒙古人的至高无上的神灵），是长生天指定这位新的君主作为它在地上代表统治万民。阔阔出帖卜腾格里对铁木真说：“如今，被历届古儿汗统治的这个地域上的君主，都已经被你一手征服，你已取得了他们的领地，你比他们更加强大，所以，你得采用一个更伟大的尊号：成吉思汗。”

    这老哥子停了停，便加重语气，继续说道：“神降旨说：‘成吉思，你的名字必须如此’！”

    “成吉思汗”，就是成吉思，的汗。通常解释为“大海洋般的统治者”，也就是说，享有普遍的统治权力。同时铁木真确定了其所统治的国名为“也客——忙豁勒——兀鲁思”，意为“大蒙古帝国”，从而使“蒙古”开始由一个部落的名称扩展成为一个民族的名称。从这些表述中能传递给我们的另一个重要信息是萨满教成为铁木真统治中不可或缺的一部分，这种政教相承的统治思路也开始在游牧民族的统治中显现出强大的威力。

    铁木真在即位的仪式上，对种族各异的追随者（后统称为蒙古人）发表了讲话，在讲话中铁木真表达了对他们的帮助与忠诚的表示感谢。这样的场面似乎我们今天可以在各种影视及歌曲的颁奖礼上寻找到影子，然而这些明星可能不会想到早于他们几百年的成吉思汗早已把这些感言说得精彩绝伦了。

    在这次空前的大会上，铁老大被正式推举为成吉思汗。

    过去，他不是已经被推举为大汗了吗？怎么还要推举一次呢？这两次的规模可不一样。上一次，只有少数几个部落承认他、臣服他，而这一次，绝大部份地区的草原游牧民族都承认了他的君主地位。他占有的领地东起兴安岭，西迄阿尔泰山，南达阴山，名副其实地成为“大海皇帝”。

    由此，蒙古国（俗称蒙古汗国）建立。

    成吉思汗非常之有气魄，也非常之慷慨，一次性封了九十五个千户官。

    他在大行封赏的同时，又扩建了护卫军。按规定，每个千户官的儿子都要带一个弟弟来当护卫军。这实际上就等于拿这些千户官的儿子做了人质。而且，他还赐予护卫军崇高地位，其地位还在外千户官之上。规定，外千户官如果与执行任务的护卫军发生争斗，受惩罚的将是外千户官。这样从两个方面都达到了控制那些千户官的目的。可见成吉思汗是何等的高明。

    我们说说封赏会上的事情吧。

    当时，成吉思汗命令失吉忽秃忽去传博尔术、木华黎等人。

    失吉忽秃忽却说：“博尔术、木华黎比我有功劳吗？我出的力难道比他们少吗？我还没有门槛高的时候就跟着你，现在都成胡子苍白的老头了。我忠心耿耿追随你，从不三心二意，也从不偷懒，牺牲一切为你服务。母亲让我睡在她怀里，像亲生儿子一样抚育了我；你让我睡在身边，像亲弟弟一样养育了我。现在你怎么赏赐我呢？”

    这个失吉忽秃忽打小生活在成吉思汗家，就跟他亲弟弟一样。他一半是要封赏心切，一半是在在撒娇。

    成吉思汗笑了，说：“你不是我的六弟吗？给你和亲弟弟一样的赏赐，并念你多有功劳，再赐你九罪不罚之赏。从今往后，你任汗国最高断事官，相当于我的眼睛和耳朵。你所吩咐的话，谁也不许更改。整个汗国惩奸除恶之事都由你负责，该处死的处死，该处罚的处罚。往后，属民和财产分配、断办案件等汗国大事都要记录在青册上。凡是失吉忽秃忽和我商量后记录在册的，子子孙孙永远不得更改。如有更改者，一定要严办！”

    失吉忽秃忽还是喜欢实在的，又说：“我只是你的义弟，怎能领韧你亲弟弟一样的赏赐呢？大汗恩赐，我只想要一些有固定房子居住的城市百姓。”

    成吉思汗笑说：“这样的事儿正该由你处理，你照自己的话去办吧。”

    失吉忽秃忽这才谢恩，去把博尔术、木华黎等有功的人叫进来了。

    成吉思汗对蒙力克老人说：“共生共长，有福有庆，你的功劳是不少的。远的不说。就说王汗和桑昆父子俩暗布刀斧手，假意请我去吃羊喉喝订婚酒的时候，要不是你劝阻我，我肯定要沉入深水、坠入烈火。我永远记着你的那些功劳，我的子子孙孙也不会忘记。为此，特赐上座给你，并赏你俸禄，子孙后代世袭享用！”

    这里所说的上座是指一排座位的右上方，这是受尊重的人才能享受到得座位。至今蒙古人还有这种风俗，在各种诚让最长者坐这个位置。成吉思汗给他这个坐席，也等于给他参予国家大事的特权。

    成吉思汗对博尔术说：“我年幼的时候，丢了八匹马，追赶了三夜，在路上与你相遇。你见我辛苦，顾不得回家和父亲打招呼，就弃奶桶于野地，给我换上你家的黑脊白马，自己骑上一匹快黄马，和我一起去追赶贼人。你是富人的独生子，为什么要跟我交友？你完全是一片好心，跟我交友。那之后，我常常想念你，派别勒古台去联系你。你骑一匹拱脊甘草黄马，披着一片青毡，二话没说就跑来了。三姓篾儿乞人来侵犯，把我们困在不儿罕山，你和我们同甘共苦。在答阑捏木儿格与塔塔儿人对阵夜宿，大雨下个不停，你为了让我安睡，举着自己的披毡给我挡雨，我身上滴雨未沾，而你站了一夜，只换了几次站姿。这是忠诚勇士的品质。此外你还有说不尽的功劳。你和木华黎赞助我做好事，劝阻我做坏事，我才能够坐上这个位子。现在封你位列众人之上，九罪不罚。封博尔术为右手万户，管辖西边直至阿勒台地界！”

    （还有一种传说，是颇具传奇色彩的：成吉思汗在1206年举行即位大典大封功臣时，他对功臣一一赞扬，个个封赏，故意忘记了博尔术一人。那天日落时分，成吉思汗退回到王后孛儿帖的帐内。孛儿帖王后责备他不该忘记博尔术的功劳。她对成吉思汗说：“博尔术出非陛下之始终相随之忠仆焉？彼非陛下年轻时之朋友焉？彼非陛下困苦时最可信赖之人焉？奈何忘之焉？”你看，一连几个焉。

    “朕佯为忘之耳！岂可真忘此等功臣乎？”成吉思汗回答说，“朕所以佯为忘之者，乃为使嫉妒博尔术之人大惊而心服口服也。盖朕深知博尔术之为人：当此之时，即使博尔术以为朕已忘彼之功劳，亦断不致因此而生怨朕之意与恨朕之心，且必言朕之善也。”

    成吉思汗说毕，立即派人到博尔术处打探，窃听博尔术此时在说些什么。那么，博尔术回到家里说了什么呢？当时，他一回家，他的妻子就向他埋怨成吉思汗忘恩负义。博尔术听了妻子的话即反驳道：“吾为汗效力而来，非为求封赏而来也。即使吾汗令吾饥饿而死，吾亦尽平生之力为吾汗效劳。吾此生此世别无他愿，唯愿吾汗之金帐永固尔，仅此足矣！”密探听了博尔术夫妻的对话，立即返回据实秉报成吉思汗。第二天，成吉思汗再度召集大会，当众赞扬和感谢博尔术对他的一片忠诚之心，然后封赏。）

    成吉思汗又对木华黎说：“当年，在豁儿豁纳黑川宿营，聚坐于忽图剌可汗曾摆宴狂欢过的大树下时，你向我预告了上天的吉兆，使我想起了你的父亲古温豁阿，并和你立下誓言。如今，我果然如上天所示登上了大位。封木华黎为世袭国王，兼左手万户，管辖东边直至哈剌温只都山。”

    这很有意思。原来木华黎也向成吉思汗预示过上天神兆。看来，当时很流行这一套。我们先记住，已经有三个人对成吉思汗说过上天命你为国主这类的话了。他们分别是豁儿赤、木华黎，还有蒙力克的儿子阔阔出。其中豁儿赤和阔阔出都是蒙古族巫师。

    成吉思汗又对豁儿赤说：“在我幼年的时候，你就和我做吉庆的朋友，同甘苦、共患难，给我出过不少力。很早以前，你预言天意，并说如果应验，我登上大位，你希望娶三十名美女。现在你的话应验了，你尽管去挑选你的美女吧。封豁儿赤为管辖林木百姓的万户。不得豁儿赤许可，林木百姓不准迁移。违背豁儿赤命令者严惩不贷！”

    豁儿赤这老哥心中大爽，屁颠屁颠地选他的美女去了。他做梦也想不到，自己当初的一番胡言乱语，竟有如此丰厚的回报！

    （豁儿赤—尼伦蒙古巴阿邻氏人，萨满教徒、巫师。早在1189年铁木真首次称汗前，他就离开札木合投奔了铁木真，并向铁木真预告了上天让铁木真当国主的神告。当时铁木真为利用萨满教对百姓的巨大影响，就答允他：如果当了国主，就封他为万户长，让他自选三十个美女为妻。蒙古建国后，成吉思汗封他为功臣、千户长，并履行诺言，对他降旨道：“可从归附的百姓中，选取美女三十人为妻。”后又命他在三千户巴阿邻部人之外，加上赤那思、帖良古惕等部，凑足一万户，都归他管领，让他在直到额儿的失河（今额尔齐斯河）沿岸为止的森林狩猎部落地区自由自在驻扎，镇守森林狩猎部落。）

    后来这老哥因为到豁里秃马惕部到处选取靓妞为二小奶三奶N奶的，也许搞得有些过份，激起豁里秃马惕人起义反抗，闹成了群体流血事件，玩妞玩出了大事，呵呵。后面会谈到这个事情。

    成吉思汗又对主儿扯歹说：“说起你的功劳，必须提到和克烈部的那场恶战。虽然先行请战的是忽亦勒答儿兄弟，但起到决定性作用的是你。你一连串战败了只儿斤人、土绵土别干人、斡栾董合亦人，以及豁里失列门的一千护卫，直杀到他们的中军，射伤了桑昆的脸腮，从而开启了胜利的天门。如果不是射伤桑昆，战果难以预料。这便是你最大的功劳。离开那里，沿合勒合河转移，你像我的高山屏障一样掩护我前进。后来，征讨克烈部，我又以你为先锋。蒙天地佑护，征服了克烈部。王汗的弟弟札合敢不献女投降，不久又叛出，你率兵追赶，用计将他捕杀，征服了他的部众。这是你的另一个大功。杀伐的时候，不惜牺牲，建立功劳，作战的时候，不失阵地，勇敢立功，这就是你主儿扯歹。特将亦巴合别乞夫人赐给你！”

    这个亦巴合别乞夫人就是王汗的弟弟札合敢不的女儿。成吉思汗不知出于什么心理，把她赐给了杀她父亲的主儿扯歹，并对她说：“小亦同志啊，从今天开始，我就不能称你为老婆了。不是你的性情不好，也不是你的容貌不美，我天天都想看你那美丽的脸蛋呢。可是，因为嘉奖有功的主儿扯歹，所以我特地把晚晚暖我被窝、给我快乐的爱妃你赏给他了。在战争的时候，他是盾牌，给我聚集离散的部众；在出征的时候，他是铠甲，给我收集分散的部众。为了报答主儿扯歹的丰功伟绩，所以把你给他。此后，我的继位子孙，应当永远记着报答有这样大功的人。不准更改我的话，子子孙孙，不要断绝亦巴合别乞的名位。”

    停了停，成吉思汗继续对亦巴合别乞美女说：“当初你嫁我时，你父亲将阿失黑帖木儿、阿勒赤黑两名司厨和二百个仆人送给你做陪嫁。现在你去兀鲁兀惕族，为了纪念，把阿失黑帖木儿和一百仆人带去吧。”

    成吉思汗又对主儿扯歹说：“亦巴合别乞夫人就交给你了。命你管辖四千兀鲁兀惕族！”

    你也记得的，在前段时间的某个深夜，铁老大在做恶梦之后就已经把这靓妞送给主儿扯歹了的，只是，在这大会上再正式公布一番，是很有好处的啊。

    我估计，主儿扯歹这哥们儿得到亦巴合别乞美女之后，起初一段时间肯定是睡不稳觉的，头几晚跟这美女快乐过之后肯定会跑到另外帐篷困觉的，因为他对于这个小老婆来讲，是杀父仇人啊！都说“杀父之仇，不共戴天”啊，这真好像枕边放了颗不定时炸弹一样，相当的危险。但后来的史书没有这方面的延续报道，估计这美女对猛男同志的各种战术已经佩服得五体投地，不计恩仇了，呵呵。

    古人有古人的古怪，竟然把自己的小老婆当奖品发给了手下的马仔，按现代人看来，有点不可思议。

    当然，用一个小老婆笼络住一个猛男牛人系列的马仔的心，在铁老大来说，是很值得的！因为他自己清楚，他的帝国还要扩大，他还要远征，这些猛男无时不用啊。

    而且，时年四十多岁的老铁同志已经有四十多个小老婆了，这些正值虎狼年月的女人们，基本上是衣来伸手饭来张口的角色（闲得无聊，就想搞事呢），她们大块肉大碗酒地养着，膘肥体壮，有劲着呢，白天倒没什么，到夜晚来，真的象是一群虎狼了，得喂肉的啊！老铁同志正招架不住呢，所以，一时高兴，好，就送一个吧。估计送出去的也不会是最靓最年轻的。