第四十六章 夺

    修行的第一要旨，便是要做到念识外观，感受天地灵气。

    当然，这是上古万法时代留传下来，一直沿用至今的说法，实际上，这个时代天地灵气早已枯竭，感受天地灵气亦无从谈起。

    念识与神识有相似之处，但本质上却有所差异。

    神识是念识的进阶之物，是一种源自神魂的精神力量，不仅能够观察事物的本源本质，还能够改变某些事物的形态和性质，比如真元，便是由神识控制。

    而念识仅仅是一种感觉，与视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等五识本质上并无差异，只能够观察，却无力改变。

    张晓鸣此前虽不曾修行，但修行所需的各种能力与及理论知识，早就被他娘亲教导得十分熟练，也正因为如此，那夜在蹊径之内，他才能临时修行《十三杀》，释放杀意对抗狼行。

    念识外观这种最为基础的本事，张晓鸣早已烂熟，他刚一坐下来，便立刻放松身体空灵思绪，释放自己的念识。

    只以肉眼感受，看不出什么，但只要用念识观察，就会发现萧道临功法的可怕之处。

    在张晓鸣念识观察到的世界里头，萧道临就像是万恶的本源，生出无数恶鬼，恶鬼贪婪无比，肆意地吞噬着周围的一切灵气。

    他心里明白，那些形同恶鬼一般的东西，便是萧道临释放出来的神识。

    神识是精神能量，按道理说，人只要活着，只要不是无意识的植物人，就会有神识。

    但这世上，大多数的人都无法控制自身的精神能量，这是修行的第一道门槛，同时也是断绝大多数人修行之途的一道天堑。

    张晓鸣自然也能够生成神识，不过，他不曾修行过任何功法，神魂亦未受滋养淬炼，只能生出初学者那般最基本的一束神识，并不能像萧道临那般，生出成千上万束，并且能够随心所欲地控制自如。

    张晓鸣的神识混杂在萧道临的神识当中，就像一个孝混杂在一群强盗之中，只能无助地等待，等待强盗的手指缝里漏出一些儿食物的碎屑。

    几经等待，孝终于在地上捡到一丝灵气，正要兴高采烈地带回家中的时候，一名强盗却抓住了孝，揍了孝一顿之后，抢走灵气然后扬长而去。

    这是一个比喻，实际上却是萧道临的神识十分粗暴地夺走了张晓鸣好不容易捕捉的灵气。

    张晓鸣只是抿了抿嘴，并没有放弃，继续尝试从那成千上万道神识夹缝中，捕捉一丝灵气带回本体。

    萧道临见张晓鸣没有退缩，嘴角扬起一丝笑意，把神识发散催逼到极致，丝毫没有让张晓鸣占丁点儿便宜的意思。

    这个游戏持续了片刻，张晓鸣明白，再继续下去，他也绝不可能在萧道临的神识网当中捞到半点灵气。

    转念一想，他随即动了起来。

    张晓鸣的神识太弱，无法与萧道临争锋，但他念识的感应能力极强，与此同时，他的身体素质也相当不错……

    虽说用肉体速度去对抗神识这种无形的力量，实在有些愚蠢，但这也是张晓鸣在没有办法的情况下，能够想到的唯一解法。