第三百一十章

    裘

    皮衣。古人着裘，在外。着裘时，必须外披罩衣，这罩衣称裼衣。不同色的裘须与不同色的裼衣相配。平常家居，裘上不加裼衣。庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。汉代以后渐变古俗，着珍裘者将以为表变为以为里。《》：“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。”唐王建《花褐裘》诗：“对织芭蕉雪毳新，长双袖窄裁身。到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。”清金埴《不下带编》卷四：“衣惟称体，何用宽绰为，朝服式，最超前古。如今之韦裘，全里皆毳，独余膝以下虽（当为垂）地之边减短一二寸或三四寸，用帛代之，使裘之下边不露毳，名之曰和罗。始于康熙初间，而今则盛行矣......今裘之全露毳者，俗名出锋裘。和罗下不露毳，宜更名曰藏锋裘。”

    絝

    亦称作“袴”、“裤”。又称“胫衣”、“褰”。古人下衣。其形制与今大异：仅有两个裤筒，而无前后裆，穿时套膝后以带系腰，外罩深衣与裳。古时，絝不被视为重要服装。《》：“絝，齐鲁之间谓之褰。”《》：“公在乾侯，征褰与襦。”《》：“屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置作于絝中。”《》：“[愍太子]狎群下，好着微服。尝入朝，公服中着碧丝布絝，抠衣高，元帝见之大怪。”《》：“忠愚而无智，好衣且，遂着罗襦，绣作领；碧绸袴，锦为缘。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”清陈元龙《格致镜原》卷十八引《解酲语》：“元成宗宫人，着白氎袴，为鞠弋滚跄之戏。”又引《戊辰杂钞》：“新婚三日后，命工分作二袴，婿、女各穿其一，谓之‘永谐袴’。”

    裈

    亦写作“裩”，又称“穷裤”，亦写用“穷絝”。古代一种连裆裤。另有一种连裆短裤“犊鼻裈”，因其形似犊鼻而得名，为贫贱劳作者所穿。山东沂南汉墓出土画像石有穿裈的百戏艺人多种，可见其形制一斑。《》：“左右及医皆阿意言宜禁内，虽宫入使人令皆为穷絝，多其带。”颜师古注：“服虔曰：穷絝，有前后当（裆），不得交通也。”《》：“独不见群蝨之处裈中，逃乎深，匿乎坏絮，自以为吉兆也。行不敢离际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。”《》：“乃令（卓）文君当鑪，相如身自着犊鼻恽，涤器于市中。”《南齐书》：“永明中，高丽使至，服穷袴，曰，此古之遗像也。”明田艺蘅《留青日札》卷二二：“裈，惚也，亵衣也......犊鼻裈，以三尺布为之，形如牛鼻。盖前后各一幅，中裁两尖裆交辏。即今之牛头子裈，一名梢子，乃为农夫田认衣，而士人无复服之者，矣。”

    氅衣

    古代罩于外的大衣，用以遮风寒，其形制不一。今称披风。明刘若愚《》：“氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不袖，故名曰氅也，彩素不拘。”《楼梦》第五二回：“[贾母曰]：把昨作那一件孔雀的氅衣给他罢。”

    裲裆

    亦作“两裆”。古代的一种背心。多为布帛所制。裲裆有夹有绵，男女皆可服用，妇女穿的常饰采绣。《》：“裲裆，其一当，其一当背也。”《太平广记》卷三一七引《》：“棺中一妇人，形体如生。白练衫，丹绣裲裆，伤一髀，以裲裆中绵拭中血。”也有用金属做的，为护身的战甲。《》：“前行看后行，齐着铁裲裆。”《》：“[直阁将军]平巾帻，绛衫，大口袴褶，银装两裆甲。”

    冠

    始用以束住发髻，并不覆盖整个头顶，为古代贵族男子所服，作为的标志。其前身是将玉石、兽骨打磨成统一形状，以绳串联罩在头发上的束发器。冠服制度约形成于夏商，至周逐步完善。秦汉以后冠的名目和形制更加复杂。凡礼服所戴帽都可称冠。梁冠行于汉代，以冠梁多少区别巾。妇女也裹巾。宋明以来，文人仿古，以裹巾为雅，正式的冠帽很少有人过问。《》：“士冠，庶人巾。”《》：“巾，佩巾也，本以拭物，后人着之于头。”《》：“赦罪人，怜其亡（无）发，赐之巾。”《》：“乃共罢兵，幅巾降于河内。”李贤注：“不加冠帻，但以一幅巾饰首而已。”元字文懋昭《》：“妇人辫发盘髻，亦无冠。自灭辽侵宋，渐有文饰。妇人或裹逍遥，或裹头巾，随其所好。”《》：“明季服色，俱有等级，乡绅、举贡、秀才，俱戴巾，百姓戴帽。寒天绒巾绒帽，夏天鬃巾鬃帽。又有一等士大夫子弟，戴飘飘巾，即前后披一片者；纯阳巾，前后披盘云者。庶民极富，不许戴巾。今概用貂鼠、狐皮缨帽，不分等级，佣工贱役，与现任官员，一体乱戴。”

    纶巾

    古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。相传为三时诸葛亮所创，又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。《》：“[谢]万着白纶巾，鹤氅裘，履版而前。”宋陈与义《晚晴野望》诗云：“洞庭微雨后，凉气入纶巾。”明王圻《三才图会..诸葛巾》：“诸葛巾，此名纶巾，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也。因其人而名之。”