第126章 先定个小目标

    地藏菩萨一句话把李杰的兴奋之情堵了回去。

    “你实力不够。”

    好吧，李杰现在虽然是凡间修真者中的第一，但在地府那些老怪物严眼中确实还只是个小萌新。

    地藏菩萨友善地提出建议，先通过试炼，获得真正的北阴酆都大帝神格，那时候不用李杰去找，这些人就会自动自觉找上门来。

    因为他们是前任帝君的忠实粉丝。

    至于怎么让他们对李杰路转粉，那就是李杰的问题了。

    欲戴王冠，必承其重啊。

    李杰快要被地藏菩萨的话逗笑了，什么叫欲戴王冠，必承其重？是不是还要念叨一句“别流泪贱人会笑，别低头王冠会掉”？

    地藏菩萨不慌不忙地掏出一台手机，对李杰说道：“先加个微信吧，我可是很与时俱进的。”

    李杰瞄了一眼，还是伟华最新版的智能手机。

    我的都不是最新版。

    李杰扫码加了地藏菩萨好友，顺手看了一下他的朋友圈，然后有些怪异地看了他一眼。

    地藏菩萨脸色如常：“据说45°角自拍是最明媚的忧伤，我试了一下，好像有点道理。”

    他的朋友圈全是各种自拍，念经自拍，敲木鱼自拍，吃个斋饭也要自拍。

    一个闷骚男。李杰给地藏菩萨贴上标签。

    被地藏菩萨这么一打岔，李杰差点忘了正事。

    “对了，你还没告诉我，天庭现在是什么情况呢。”

    地藏菩萨示意李杰来和他合照，然后发了个朋友圈：“今天来了个不是故人的故人。”

    李杰脸都黑了。

    地藏菩萨这才收了手机，一脸严肃：“这个还是等你继承了真正的神格再告诉你吧。现在告诉你等于给你找麻烦。”

    “好奇害死猫。”

    地藏菩萨补了一刀。

    李杰不甘心地闭上了嘴，想问的都被地藏菩萨堵住了。

    看来不去通过试练获得神格，他们是不会承认自己的存在了。

    欲戴王冠，必承其重啊。

    “那你觉得我可以通过试炼吗？”李杰问。

    “你觉得你可以通过试炼了吗？”地藏菩萨回他。

    呃……好像没有。李杰心里有种预感，现在还不是去闯试炼关的时候。

    “这不得了。”

    也许是泡贴吧久了，地藏菩萨虽然还是一身的祥和之气，但说话风格却像一名重度网瘾患者。

    应该请杨教授前来诊断一番，给他来个套餐。

    李杰暗搓搓地想着。

    地藏菩萨换了一轮茶叶，才问：“看你的样子，下一步是打算见一下道家的人了。”

    李杰点点头：“是的，我打算把大家都联络起来，一致对外。”

    “其实你早就应该这样做的，都把地府开放一部分了，却不趁机好笼络他们，都不知道是夸你还是踩你好。”李杰这个不是故人的故人，让地藏菩萨放松下来，仿佛还有点飘。

    李杰老脸一红：“第一次，没经验。”

    他也知道自己不是那种虎躯一震万众臣服的霸主，更不是走一步算十步、智珠在握的谋略高手，所以李杰一直都依靠集体的力量。

    地藏菩萨望了李杰一眼：“来得早不如来得巧，过几天，佛教的修真者们就会在白马寺举行一年一度的交流大会，你不会不清楚吧。”

    他这么一说，李杰倒是记起来了，早就两个月前，邀请函就送到他手上了，只不过这段时间事情比较多，一时没想起来。

    国内的佛道两家李杰其实都见过，只不过并没有太深入的联系交流，这次是该好好交流一番了。

    每一年，佛道两家都会各自举办一场大型的交流会。加强内部的沟通，增进彼此的感情。

    这个月先是佛教的聚会，下个月就是道教的聚会。

    热闹得很。

    佛道两家各自的交流会一般是在清明节之前，官方的意义是：探讨在当今时代如何让佛（道）教文化与现实的有机结合，弘扬和传承中华佛（道）教文化成果，交流和开发新的研究成果与佛（道）教教义，促进佛（道）教在维护社会和谐稳定中发挥更大作用。

    然后举办盛大的水陆法会，为逝者超度，为生者祈福。

    影响力大得很，不少信众都会不远千里来到会场参加这场盛会。

    水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。

    水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。

    水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

    水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。

    启建一场水陆法会，需动员的人力物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众随发心共同成就此一法会，就是最大功德。

    近几十年来，《水陆仪轨》本子虽无更新或补充，但在实际施行中（尤其是超度亡灵的类别）却推陈出新，形成了现在流行的“水陆空大法会”。借以超度水陆之外因空难而丧命的孤魂野鬼，使之脱离轮回之苦。首创者是旅居美国加州万佛城的度轮老和尚。他在1987年代首创在万佛城举行“水陆空大法会”，邀请中国大陆的僧人主持，盛况空前。从此，内地纷纷仿效，形成了现在流行的“水陆空大法会”的惯例。