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第144章 荡涤尘埃,肃清寰宇,就要从跟根源上做起

    涂熙才连忙稳了稳心神:“杨部长,但不知今上所赐节仗,为何必要修剃短发?”

    杨部长说:“涂元帅是想说孝经里面开宗明义第一,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,对吗?”

    涂熙才说:“不仅如此,如今蒙元鞑子,乃戎狄也,多有秃头剪发的,玄义军剪短发,也容易让大汉子民,有不辨忠奸之虞。”

    【注:虞,音:[yu],:;预料。。。不辨忠奸之虞,就是不容易分辨出哪些是汉人,那些是蒙古鞑子的忧虑呀。】

    杨部长说:

    “不然,先人茹毛饮血,并无寸缕,而后刀耕火种,筚路蓝缕,编叶披皮,而逐渐有了帽子顶戴,可见人之教化,必然伴随着衣冠变化。”

    【注:筚路蓝缕,音bilulánlu,意思是指驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。成语。】

    涂熙才说:“衣冠变化,也都在保护身体发肤呀。”

    杨部长说:“元帅可喜欢今日的服色?”

    涂熙才说:“当然。”

    杨部长说:“元帅可喜欢昨日的云豹弹?”

    涂熙才说:“当然,若是没有云爆弹,今日我等尽皆休矣!”

    杨部长说:“元帅可喜欢煮海神釜?空中取水神器?天蝎子?电光板?无线电收发报机?”

    涂熙才连连说:“我的好部长诶,这些,不光是我喜欢,恐怕玄义军上下,莫不以此求生,汉家天下,离不开以此征伐。”

    杨部长说:

    “正是如此,头发剪而复生,身体若是毁坏了,则难以复生。况且,剪发绞脸,自古有之,可见此言误人不浅呀。

    孝经子曰——夫孝,德之本也,教之所由生也。

    复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

    立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也

    。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

    大雅曰无念尔祖,聿修厥德。

    可见事亲、事君、立身,乃为要津。

    元帅切不可贪慕虚无,如此如何统帅三军呢?”

    慧娘这时候接口道:

    “元帅,今上一直是极短的头发,你总不该认为今上是数典忘宗狂悖人伦的贼徒吧?!”

    涂熙才连忙说不敢。

    慧娘待涂熙才行完礼后说:

    “今上说,短头发,洗头、梳头很容易,不容易生虱子,受伤的话,也容易清洗和治疗。

    要不然会需要用许多头发篦子的功夫,”

    【注:篦子,音[b],篦子是用竹子制成的梳头用具,中间有梁儿,两侧有密齿。齿要比梳子更密,所以与传统配套使用的梳子相比,篦子的梳头功能主要是刮头皮屑和藏在头发里的虱子。

    篦子的制作是典型的手工艺活,工艺细致复杂,工序繁多,竞须经过108道“手脚”。这之中又分为三个大环节:办齿子、办梁子、办档子。

    过去时代卫生条件差,生活方式落后,人们的衣着和头发中常生虱子——轻轻地篦头,也起按摩头皮、舒筋活络的作用。更由于篦子自古是闺中之物品,从来都被看成是儿女亲情、男女私情的象征物。旧时,贫苦的农村青年普遍把篦子作为定情物送给相好,以此寄托真挚的爱情。

    如今用篦子的几乎已经绝迹,使用篦子的时候,第一步需要用梳子,先把头发梳顺溜,然后才能用篦子,因为篦子的齿间距非常西,几乎就是一两根头发丝粗细,这种情况下,需要一遍一遍慢慢地梳通,头皮屑和虱子都会被梳出来。

    由于头发长的情况下,进行洗涤,缺乏有效的清洁剂,所以从直接的清洁效果来说,或许还不如不充分的俄洗头。?】

    涂熙才于是也不说话,摘下了帽子,抽出一把匕首,一把揪住自己的长发,反手把长发割了下来,扔到地下:“杨部长,慧娘,今上能够做到,我又何惜此发!”

    杨部长笑了,然后把节仗递给了涂熙才,涂熙才接过来一看,节仗上刻着“授命于天,保国安邦;犯强汉者,虽远必诛!”十六个掐丝嵌金的字体。

    涂熙才心情激荡,对杨部长和周边的人拱手施礼。

    杨部长说:“元帅,快去见今上吧,或许还有惊喜呢。”

    一行人来到了林夕的大帐,掀开门帘,却看见许多人都在,包括清虚教宗、总参谋部炜杰部长、国家工程院宋敖兴院正,民部首席主事姜臣,通讯司指挥胡不器,崖山民兵部队洪山千户,玄义军火箭军(兼热气球、天蝎子)部队指挥刘图,潜艇部队指挥郭益、玄义舰队指挥费停山。

    而宋庆陪着虚弱的米三妹,也过来了,因为宋庆和米三妹各负责小将作和女将作的指挥并没有卸任,因此主要仍然承担指挥之职责。

    玉器大匠车里,已经开始承担许多精细的设计制造和指导。

    涂熙才一一问候以后,林夕道:

    “大家今天看看,我们的元帅,帅不帅。”

    洪山率先说:“今日一见,果然英武豪杰。”

    其他人也连连赞叹,涂熙才看众人,这才发现,大家也换了新的军服。

    林夕对珍娘说:“珍娘,给元帅看座,今日的早点上上来吧。”

    自有人安排一切不提。

    涂熙才说:“我来的最晚,可是错过了什么?”

    炜杰师傅笑着说说:“元帅,今上仁慈,只说让我们今日早上打完仗以后,多休息一会,你瞧,我比你早来一个时辰,今上可是什么也没有说。只是闲聊呢。”

    其他人也附和着:“是极、是极......”

    林夕也温和地笑了笑:

    “兄弟们多日连续作战,刚不可久,若非昨夜今晨大家奋力一搏,鹿死谁手,实属难料。不过,既然能够熬过来,今天的战事,我们就已经大定了。”

    这时候,珍娘带着一堆人已经把早膳端来了,不过是鱼干稀粥、烤饼、咸菜丝。

    林夕率先拿起一个烤饼,端着稀粥就吃喝起来。

    大家也学着埋头吃起饭来。

    吃了一会儿,大家满头大汗,十分舒畅。

    林夕对大家说:“元帅先别说话,你们猜猜元帅为何来迟?”

    宋庆说:“我倒是有个猜测,方才来人说元帅已经起床出了大帐,所以杨部长带人去送元帅军服,想必是军服威武霸气,元帅十分喜爱,多看片刻。”

    米三妹苍白着脸色,缓缓地说:“我倒是觉得,方才今上说剪头发的事情,或者令人踌躇。”

    米四妹陪着姐姐,悄悄问:“姐姐,今上不会让我们女子也剪短头发吧?”

    民部主事姜臣说:“四妹姑娘,你是想剪短头发,还是不想剪短头发?”

    米四妹吐吐舌头,小声说:“那个,姜大人,我是想,想剪短头发的时候,就可以剪短头发,想留长头发的时候,就留长头发。”

    民部主事姜臣说:“真是个智慧的女子呀,你放心,以我对今上的了解,若是许你们自由,那就是开天辟地以来没有过的,若是许你们宠溺,那也是古往今来不敢想的!”

    米四妹听到这句话,那眼神就不可遏止地激动起来:“姜大人?这是真的?”

    姜臣竖起食指:“切莫作声,只管看处,自然知晓。”

    涂熙才倒是也光棍:“不错,杨部长传今上的话,让我选手握元帅节仗,但是要剃去长发,或者保留长发,没有节仗,我确实犹豫了。”

    林夕慵懒地向后仰了仰,把自己弄得舒服一些,开口道:

    “不错,正是有个缘故。

    如今你们呢都在,我就说它一说,好教你们思考明白,神圣中华的真实之辩。

    孝经第一说夫子曰——夫孝,德之本也,教之所由生也。

    复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

    立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也

    。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

    大雅曰无念尔祖,聿修厥德。

    这个孝经是记载孔夫子的言论,孝经里面说,孝道,是人的德行之根本,教化开启培养的由来。

    身体、头发和肌肤,从父母处而来,不能毁坏伤害,这就是子女孝道的开始。

    理解这个话,应当结合时代的特征,不可曲解甚至有意识歪曲遮掩。

    这里对身体发肤受之父母不敢毁伤,应当结合时代背景做解释才有意义。

    剪剪头发,会毁伤身体吗?

    显然不会,为什么孝经里面如此重视呢?

    这不是剪剪头发这种事情,而是源于刑罚对人的影响。

    五刑最早源于有苗氏部落,也有说源于上古时代蚩尤领导的九黎族。

    有苗氏亡于夏启后,夏启将有苗氏推行的刖、劓、琢、黥等刑加以损益,形成了墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚,并使之成为主要的刑罚体系。这也就是所谓的奴隶制五刑。

    五刑是遵循五行相克的思想而产生的,先秦时期的五刑包括:

    墨刑,墨刑又称黥(音[q])刑、黥面,在犯人的脸上或额头上刺字或图案,再染上墨,作为受刑人的标志。

    劓刑,(劓,音?[yi])劓是中国古代的一种刑罚,被处劓刑的受刑人被割去鼻子。汉文帝时,将应受劓刑的罪改为笞刑,秦国的嬴虔因教导太子无方,而被秦商鞅处以此刑。

    剕刑,也作腓(剕?fèi斩趾),即斩削犯人的脚,古代的趾是脚的意思,也称刖(音[yuè])刑。

    宫刑,就是割去男子外生殖器,或者锤击女子的子宫导致脱落;让人失去生育能力,也往往失去其他健康,摧毁健康心理。

    大辟,秦代的大辟,有:;;;;;;;。又据《汉书·刑法志》大辟复有:,凿去顶颠;,抽去肋胁;,在锅里煮死。(3)汉时称废除秦苛酷之刑,然汉初诛戮功臣仍有夷三族之令,不但五刑俱全,而且揃其骨肉于市。高后元年(公元前187年)废除以上酷刑后,大辟之刑为腰斩、弃市、枭首、磔。汉景帝中元二年(公元前148年)又改磔为弃市。

    后来,大辟也代指一切死刑,但是基本上都是破坏身体的死刑,而不是吊死这种基本不损坏身体的死刑。

    先秦五刑是被这样解释的:“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其***能灭火,故大辟以绝其生命。”

    五种刑法,都必然毁伤身体,其中砍头就没有命了,当然不会生育后代,也没法赡养父母。

    宫刑断绝生育,不仅没法阿延续香火,而且也让赡养父母的能力大大下降了。宫,又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有淫乱行为人,后来处此刑的人与淫乱无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。历史上最着名的受过宫刑的人就是司马迁,他留下的《报任安书》就对自己受宫刑的事情有过描述。

    劓刑是割掉鼻子,在脸上让人非常明显地看见是受过刑罚的人,而且会很大程度破坏身体的健康,短命,而且肯定就不容易找媳妇,也就很大成都断绝人伦了。

    墨,又称黥,在受刑者面上或额头上刺字,并染上墨,伤好后会留下深色的伤疤。楚汉相争时期与韩信、彭越并称汉初三大名将的英布又名黥布,就是因为其曾受秦律被黥。

    劓割掉鼻子的刑罚。重于墨刑,轻于剕刑。起源于夏,周代广泛适用。战国及秦时与其他刑罚结合使用。汉初亦沿用劓刑。汉文帝除肉刑,以笞刑代替劓刑。但直至南北朝时,劓刑尚间或使用。隋以后不见于刑典。

    刖,夏称膑,周称刖,秦称斩趾。斩掉受罚者左脚、右脚或双脚。有另一说称膑是去掉膝盖骨。关于刖刑,大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉,也有人说是把膝盖骨削掉。

    总之,刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代,孙膑受师兄陷害,受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾,受刑之后,才改为孙膑。如果是把膝盖骨削掉,大腿小腿之间失去了保护,这个人可能连站都站不起来,所以稗官野史上说,孙膑受刑之后,上阵打仗连骑马都没办法,必须要坐车(马车或人力车)。

    奴隶制五刑是一种野蛮的、不道德的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。春秋战国时期齐国景公时滥用刖刑,无数人被割去了脚,使临淄城市场上出现了一种十分奇怪的现象,鞋子很便宜,都卖不出去,假脚很贵,却买不到,叫做“踊贵履贱”。可见奴隶制五刑的残暴。

    为什么对奴隶使用这么严重的刑罚呢?因为奴隶是奴隶主的财产,对周王室并无关系。

    但是进入封建社会后,奴隶制肉刑开始逐渐被废除,从汉初的文景帝废除肉刑,以笞、杖代替。虽至汉末肉刑并未真正废除,但传统的五刑制度已开始发生变化,历魏、晋、南北朝,不断有关于废除和恢复肉刑之争,并对原有的五刑屡加更定。到隋、唐时期,商周以来的奴隶制五刑制度,终于为以剥夺自由的刑罚为主的封建五刑制度所代替,封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死,最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现,随后由唐朝律疏(《武德律》《永徽律》进一步完善。

    在封建五刑中,笞是笞打,用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚。

    笞刑在奴隶社会已广泛使用。秦律有“笞十”、“笞五十”的规定。

    汉文帝除肉刑时,用笞来代替肉刑。汉景帝时因笞刑过重,减笞五百为三百。后又改三百为两百,最后降为一百。

    同时定《棰令》,规定以竹代小荆,削平其节;笞臀部,中途不得更换行刑人。

    魏晋时,妇女受笞刑笞背。南北朝时的杖刑,实际上即隋以后的笞刑,且多作为流刑、徒刑的附加刑,其数在200以下,数量不等。

    隋改鞭为笞,分为五等,并皆可用铜赎。

    唐沿隋制,并规定受刑人腿、臀分受,亦允许自愿背、腿分受者。

    宋沿唐制,亦分笞为五等,但允许以笞折臀杖,笞五十者折臀杖十一。辽无笞刑,但有木剑、大棒击背,类似笞刑。金国旧制,轻罪笞以柳条。

    杖,用粗荆条拧成,用大竹板或大荆条拷打犯人脊背臀腿的刑罚。

    起源甚早,《尚书·舜典》就有“鞭作官刑”的记载。汉、魏、晋都设有鞭杖的刑罚。至南北朝梁武帝时把杖刑列入刑书。北魏开始把杖刑与鞭刑、徒刑、流刑、死刑并列,为五刑之一。

    北齐、北周沿袭魏制,依杖数分等,并均允许以金赎。隋代废鞭刑,代以杖刑;另立笞刑,以代替原来的杖刑。凡所犯重于五十笞者,则入于杖刑。唐代杖刑同隋。唐律规定,杖皆削去节目;决杖者,背、腿、臀分受。宋沿唐制,亦分五等,并将杖刑作为附加刑。

    徒,强制犯人劳役的刑罚。《唐律疏议》的《名例》篇解释说:“徒者,奴也。”即劳役。分五等:一年,一年半,两年,两年半,三年。唐朝不附加杖刑,而宋朝则加脊杖。

    流,就是将犯人流放到边远地区,不准回乡。隋的流刑分三等:一千里,一千五百里,二千里,分别劳役二年、二年半和三年。

    唐朝则各加一千里,但劳役时间减少,都是一年。

    宋代流刑所流里程和役年与唐代相同,但附加脊杖。元代没有流刑。明代流刑沿宋制,均附加杖,并可用铜赎。清代流刑与明相同。

    死即死刑。隋、唐定死刑为斩、绞两等。五代和宋基本仿效隋律,但自五代始有为凌迟。辽代将凌迟定为正式刑名,将死刑定凌迟、斩、绞三等。

    综上所述,春秋时期,有金木水火土五刑观点,对人体损害极大,后来封建制度厚则改为诶杖责、流放等对人体毁伤略小,对劳动能力的废除不那么厉害的刑罚。

    孔夫子的时代,正式先秦春秋战国墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚,所以,身体发肤受之父母,不敢毁伤的原意,应该在此,不能作奸犯科,以致于被律令刑罚之意。

    今人肆意歪曲,冠以理学之名(这里暗指朱程理学的意思),各位都是神圣中华的元老,今后势必执掌一方,切不可人云亦云,吾爱吾师,吾更爱真理,才是神圣中华的各位宰执牧者,当有的品格。”

    慧娘有意凑趣:

    “向时(刚才的意思)今上说,崖山战事面临最后一击,还希望元帅带着玄义军的雄伟傲岸,接收崖山,莫要丢了神圣中华的脸面,所以,还有元帅的节仗在此,不过,只有剃了短发的元帅,才能持此节仗。

    元帅此刻可曾明了真义?”

    涂熙才听到这里,倒吸一口凉气:“今上虚怀若谷,清节高远,竟然如斯,学生受教了。”

    林夕倒也不以为意:

    “相来,元帅对让大家楷牙刷牙,也多有疑惑吧。

    糟糕的牙齿会影响消化系统和神经甚至中枢神经,对人体的寿命有很大的影响。

    牙齿是硬的,而牙龈是软的,两者的间隙和牙齿之间的缝隙内,有眼睛看不见的细菌就是微小的毒虫,繁殖腐败产生的毒素,可以直接进入的到血液中。

    所以,爱惜心脏,就应该爱惜牙齿,爱惜牙齿,从刷牙楷牙开始。

    而我们所处的世界,其实就已经充满了腐烂,我们想要荡涤尘埃,肃清寰宇,就要从跟根源上做起。”

    众人都起身说:“诺!”

    正在此时,车里的助手上来说话,车里听完以后大声说:“启禀今上,各位大人,六枚五百斤八重轻粉云爆弹,生产组装完毕!静候指示。”

    林夕脸上绽放开安详的笑容:“今日的荣耀,应当归于玄义军,涂元帅,我在鹰嘴岩等候你们的好消息,哦,还有,小心一些,今天只有一号热气球和天蝎子可用了,不要让英雄们,看不到玄义军的军旗飘扬!”
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