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第429章 阴阳恶人

    大衍,就是演天地之变。大衍之数,就是推演天地万事万物用的数。

    大衍之数,可以推演出天地间的万事万物,在易经里,它到底推演出什么呢?能代表天地间的万事万物的,无疑,就是易经中的卦象了。

    六十四卦,代表了天地运行的过程,包罗万象,内含万事万物的各种规律和状态。而六十四卦是这么来的呢?这个问题属于易经中基础中的基础,甚至连不懂易经的人也能说上个一二三来。六十四卦是由八卦演变而来,而八卦是由四象演化而来,四象又由两仪演化而来,两仪来自与太极。

    《易经》:"易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"孔颖达疏:"太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。"

    我们的天地演化完了,那么演化天地的数也出来了。

    天地。

    类人。

    故人一身之数,也暗合大衍之数,也与天地一样其用四十有九,一数不用,为什么明明是五十数,只用四十九,唯独舍弃一数呢?

    《易经》:"易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"孔颖达疏:"太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。"

    "太极谓天地未分之前",它对我们现在的万事万物是没有影响的,因此求卦的时候不用

    “我现在要追求的,就是那不用的一数。”

    “天地有整,人有一缺。”

    “找回缺失的一。”

    “即登神明位。”

    ……

    随着一点点解析大衍之数,脑海清灵,我心中越发通亮,第三日开始时,终于有所大成。

    起身。

    我一对空洞无光的眼睛,凝望远端,“神说,要有光!”

    这片青光萦绕的空间,前边不远处,立即有一团白光浮现,光线荡漾开来,这就是“言出既法”的可怕之处,当然,也不是无中生有,毕竟不是绝对黑暗的地方,都有光照射到,所谓的言出既法,只需将那些光线聚拢一处,就能产生震撼人心的可怕场面。

    逐渐的,我的眼睛里才有了光亮,恢复常人姿态。

    不过我能感觉到,自己的眼睛与以往不一样了,多了一点东西。

    “你这句话,咋那么像神棍呢?”青衣女子说话。

    不会吧?

    神说,要有光——我觉得这话挺牛逼轰轰的,还有种很高大尚的感脚。

    “想要对付阴阳恶人,单凭这点还不行。”青衣女子道。

    “他也掌控了六十四道法?”我问。

    “灌顶怪物尸体的腹部,出现一堆阴阳鱼,你当时就知晓了,明知故问!”青衣女子继续道,“你的眼界太窄,很多法门施展不出真正威力。”

    “没有几个时辰了,现在,也来不及去周游各地了吧?”我道。

    “谁说周游各地?”

    “看山看水,过后即忘,了过无痕,那是不会有大用的。”

    “三十六天听说过吗?”

    青衣女子突然压低了声音,眼界四周环视,似乎生怕被谁暗中听到。

    我去。

    三十六天。

    那不是传说中神仙住的地方吗?

    怎么滴?难不成还真有神仙?看我眼神不对劲,青衣女子开口道,说世上没有神仙,让我别那么异想天开,她之所以说出三十六天,只是让我更开拓眼界,不被世俗巨响,还说心有多大,人就能站多高。

    “诶呀!你不去写诗,真是浪费天赋了!”我在心底嘀咕。

    “你不是怀疑我能力吧?”青衣女子冷冷道。

    “怎么会!”我问道,“那传说中的三十六天,虚无缥缈,怎么去开拓眼界?”

    道教神话中将"天"分为三十六层,其中又分为:欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。

    据我所知,三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论,构想出来的神仙所处的空间,本身不存在,不过它还是为学道成仙提供了教义依据。

    道家言"跳出三界外,不在五行中"者神仙也。"三界"指欲界,色界,无色界三界。"五行"指金,木,水,火,土。总的来说,道家的思想中"跳出三界外,不在五行中",就是认为在"三界"和"五行"这个范围里虽然也可以超脱生死,但是有约束,不如意的,跳出三界五行就是要脱离这个范围,不受这个范围约束,最终超凌三界,逍遥上清境,就可以真正的自由自在,长生不老。

    五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、水、木、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼,但不一定有六道轮回道家的轮回是后来加上去的,所以只要不死,或者死了但鬼灵不散,就算跳出来了。说不在五行中,就是讲不再受五行运化主宰,尚书"水曰润下,木曰曲直,火曰炎上,土曰稼穑,金曰从革。"就是说万物在五行运化中循环,水润木生火至顶,土得这一循环,到金由生转死,复成另一循环之滋养,即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约,不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。

    依照《》的记载,天有三十六层,其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。

    第一界欲界六天,分别为太皇黄曾天,太明玉完天,清明何童天,玄胎平育天,元明文举天,七曜摩夷天。

    第二界色界十八天,分别为虚无越衡天,太极蒙翳天,赤明和阳天,玄明恭华天,曜明宗飘天,竺落皇茄天,虚明堂曜天,观明端静天,玄明恭庆天,太焕极瑶天,元载孔升天,太安皇崖天,显定极风天,始黄孝芒天,太黄翁重天,无思江由天,上揲阮乐天,无极昙誓天。

    第三界无色界四天,佛教中称之为"四禅天。"

    在二十八天之上,又有四层"种民之天",又称"圣弟子天"。分别为太虚无上常融天,太释玉隆腾胜天,龙变梵度天,太极蒙翳贾奕天。种民天是修持道教法门有成就的修士所居住。

    四层种民天之上又有三清胜境,即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天,分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰,三清胜境,玉清境十二圣位,上清境十二真位,太清境十二仙位,随修道者的修持程度获得相应的果位。

    三清天之上名大罗之天,即是元始大道生化之处,胜境之极。此天没有主宰,只有清静真一之道气弥漫诸天,以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云:"三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层峨峨。"

    听着很复杂,其实也不难理解,毕竟我们从小都看过《西游记》,书中格局,诸位神仙所住的地方,就是三十六天,也就是大闹天宫之地。

    我无法相信,青衣女子怎么勾勒出那般“天上仙土”!

    画出来让我静观?

    说出来让我想象?

    还是用法门凝聚煞气,建筑天上亭台楼阁?

    “铿!”

    猝不及防的一掌,再次拍在我脑门上,这次力道很大,直接让我头昏目眩,精神恍惚,悄然间,能明显感觉到,有一股及其冰冷气息从额头钻入身体。

    身体怔住原地,不过感觉自己灵魂要离体一般,整个人的精神越飘越高,到了那云里,到了那月亮旁,到了那金碧辉煌的紫霄宝殿。

    更不可思议的是,全程,青衣女子一直伴随左右。

    这不是我的梦境吗?

    她怎么强行入梦?

    “别东念西想,好好观天望天,你是看不透我的!”青衣女子说话。

    “前辈,你能有这般能耐,真是不吃食物修来的?”我问。

    六十四道法中,有一门辟谷术,据说可以不吃食物,只靠吸取日精月华而生存的一种法术,仔细想来,青衣女子极有可能真就这般做的。

    “以后,你也会走我走过的路!”青衣女子不回答。

    半天时间。

    一晃而过。

    周围青色光华散去,一切回归如初,我们还是站在鬼音客栈的后院。

    周围仍是一片昏沉沉的压抑空间。

    我的身后,阿颜走上前,她刚想说话,青衣女子已经先一步开口,说我最好先别叙儿女之情,现在首要目标,是对付那边的阴阳恶人。

    “他,出现了?”

    原本灌顶怪物尸体所在方位,如今尸体不见,只剩一地腐液烂肉。

    恶臭滔天的中央,站着一个披头散发的男子。

    阴阳恶人。

    奇怪的是,他并没有一副暴戾邪恶的脸庞,相反,整个人气质很独特,散发着一种大派宗师的高人风范,站在那,仿佛与天地合二为一,气势磅礴,周围空气的流传,都与他吞吐气息时形成共鸣。

    “罪恶内敛,还是邪之尽头为正?”我疑惑念着。
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