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第十二章 伏藏

    卓玛是个藏人,但没有很多藏民脸上的高原红,皮肤也显得很白,据此推断应该不常在太阳底下暴晒。

    秦阳笑着问:“饿了吗,卓玛?”

    少女回头,努力辨别着秦阳说话的口型。

    秦阳只好又把相同的问题,复述了一下,直到卓玛弄明白意思。

    卓玛摇了摇头,专心冲洗着手里的碗筷。

    秦阳仔细打量着卓玛,惊讶的发现在长发的掩映下,她的额头上,竟然有一个金字,在阳光的映照下,显得十分清晰。

    有了这个惊人的发现,秦阳想起中年人说过,卓玛脑子里藏着伏藏,还是事关全地球人生死的伏藏,无比珍贵,必须尽早开启,为全世界的人,带去福音。

    想到这里,秦阳摸出电话,拨打了出去。

    这是一个德高望重的高僧,就在卡拉村附近的寺庙里,他的一生无私的献给了伏藏事业。

    说起“伏藏”,其实就是苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿、日后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等;识藏则是指当某种经典或咒文遇到灾难无法流传之时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人就能将其背诵出来或记录成文,这一现象便被称为“伏藏之谜”。

    “伏藏”,在当地语中有“珍贵”,需要保全的意思。大概意思是很宝贵的物品,被藏了起来,需要有人来发现它,让它重见天日。根据记载,莲花生大士最初来到藏地弘扬佛法教义时,发现那时候的藏人,还理解不了高深的佛法,另外传扬佛法的条件也不那么成熟,于是,他在离开藏地时,就把许多佛法,佛像,埋到了地下,高山,湖泊中,留待后世有缘人去发现。

    所以出现了“伏藏”,与之对应的,发掘人自然就是“掘藏者”了。

    也只有这些精通佛法的“掘藏者”,才能把隐藏在各地,甚至人们脑子里的“伏藏”挖掘出来。

    如果没有这些“掘藏者”的存在,那些宝贵无比的“伏藏”只会继续沉寂下去,或者随着拥有“伏藏”的人的死去,而消失在这个世界上。

    秦阳拨通电话,对着手机说道:“喂,你好,我是卡拉村的秦阳,想要带个人一起来拜访加南平措大师,请帮我转告一下,谢谢。”

    “好的,秦医生,我马上去通报。”

    负责处理杂事的僧人,一听到秦阳的名字,马上答应下来。

    因为秦阳的小诊所,在附近十里八乡很有名气,包括寺庙里的僧人在内的附近居民,都对这个采药勤快,还免费替人看病的酗子,交口称赞,十分敬佩。

    秦阳挂断电话,看向卓玛,她是那样的纯净,而又楚楚可怜。

    让人忍不住心生怜爱。

    据说“伏藏”被解开后,拥有“伏藏”的人,立即就会发生翻天覆地的变化,什么小病小痛,聋哑残疾都会得到极大改善,希望卓玛也能尽快好起来吧。
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