第十二章 伏藏

    卓玛是个藏人，但没有很多藏民脸上的高原红，皮肤也显得很白，据此推断应该不常在太阳底下暴晒。

    秦阳笑着问：“饿了吗，卓玛？”

    少女回头，努力辨别着秦阳说话的口型。

    秦阳只好又把相同的问题，复述了一下，直到卓玛弄明白意思。

    卓玛摇了摇头，专心冲洗着手里的碗筷。

    秦阳仔细打量着卓玛，惊讶的发现在长发的掩映下，她的额头上，竟然有一个金字，在阳光的映照下，显得十分清晰。

    有了这个惊人的发现，秦阳想起中年人说过，卓玛脑子里藏着伏藏，还是事关全地球人生死的伏藏，无比珍贵，必须尽早开启，为全世界的人，带去福音。

    想到这里，秦阳摸出电话，拨打了出去。

    这是一个德高望重的高僧，就在卡拉村附近的寺庙里，他的一生无私的献给了伏藏事业。

    说起“伏藏”，其实就是苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿、日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等；识藏则是指当某种经典或咒文遇到灾难无法流传之时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人就能将其背诵出来或记录成文，这一现象便被称为“伏藏之谜”。

    “伏藏”，在当地语中有“珍贵”，需要保全的意思。大概意思是很宝贵的物品，被藏了起来，需要有人来发现它，让它重见天日。根据记载，莲花生大士最初来到藏地弘扬佛法教义时，发现那时候的藏人，还理解不了高深的佛法，另外传扬佛法的条件也不那么成熟，于是，他在离开藏地时，就把许多佛法，佛像，埋到了地下，高山，湖泊中，留待后世有缘人去发现。

    所以出现了“伏藏”，与之对应的，发掘人自然就是“掘藏者”了。

    也只有这些精通佛法的“掘藏者”，才能把隐藏在各地，甚至人们脑子里的“伏藏”挖掘出来。

    如果没有这些“掘藏者”的存在，那些宝贵无比的“伏藏”只会继续沉寂下去，或者随着拥有“伏藏”的人的死去，而消失在这个世界上。

    秦阳拨通电话，对着手机说道：“喂，你好，我是卡拉村的秦阳，想要带个人一起来拜访加南平措大师，请帮我转告一下，谢谢。”

    “好的，秦医生，我马上去通报。”

    负责处理杂事的僧人，一听到秦阳的名字，马上答应下来。

    因为秦阳的小诊所，在附近十里八乡很有名气，包括寺庙里的僧人在内的附近居民，都对这个采药勤快，还免费替人看病的酗子，交口称赞，十分敬佩。

    秦阳挂断电话，看向卓玛，她是那样的纯净，而又楚楚可怜。

    让人忍不住心生怜爱。

    据说“伏藏”被解开后，拥有“伏藏”的人，立即就会发生翻天覆地的变化，什么小病小痛，聋哑残疾都会得到极大改善，希望卓玛也能尽快好起来吧。