卿云歌
人所能够知道的东西真的少而又少。
相对于人来，使的能力和权柄更大一些，然而使也不敢随便地毁谤在上有尊位的。看使长米迦勒为摩西的尸体对撒旦的话，他的用词十分心，并不像现代很多人一样谁都敢毁谤。有很多人随意毁谤自己所不知道的，甚至连神都敢毁谤，这些人显明了他们自己的无知。
有许多人认为人类社会在进步，因为他们眼睛所能看见的是现代的生活更方便了，他们觉得这就是进步，然而实际上一件不能否认的事实是人类的道德水平其实是在不断退步。这给人带来的直接影响就是大家很难在社会上找到几十年前那种“好人”了，人人都不愿意为别人付出，人人都自私自利，恨不能把别人口袋里的钱都剥夺过来。
这一点不光在生活中可以看见，在人所创造的文学作品里也可以看见。从几十年前，直到今，对比一下人们所写的文字，就可以知道人心的变化有多大。
如果这样对比不出，那么兴许可以通过更古老的文字来进行对比。
诗歌并不是管梦婷的强项和兴趣所在，但是她的住处贴着两首诗。
甘霖那边来的两位弟兄，来到管梦婷的住处之后，不禁感叹：“你这里住宿条件还是不错的。”
管梦婷回答：“这是当时用VIP身份开的房间，现在已经没有这样便利的条件了。感谢神，父为我们保留了一些方便。这边的房间让给你们。”
“不不不，这是套房，我们三人能住得下。现在外面的环境非常不稳定，没有新账号几乎寸步难校我看我们谁也不要去外面，还是在这边挤一挤吧。”
确实，有了这个永久性的住处的确有了很多方便，而且这间房拥有一些隐蔽性的设施，确实很便利。
谁也不知道自己生命的下一刻会面对什么，因为他们的命都不在自己的手上了。不论是痛苦也好，开心也好，他们知道自己的命不归他们自己所有，他们所要操练的是在一切环境下对神的信心。
简单四个字：随遇而安，不过这个“遇”是他们生命的主所安排的，所以必然可以放心。
那两个弟兄一进门就注意到了墙上的诗，其中一个念了一下：
“卿云烂兮，糺缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明上，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有校
四时从经，万姓允诚。
与予论乐，配之灵。
迁于圣贤，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之。
菁华已竭，褰裳去之。”
另一个人问：“为什么要贴这个？啥意思啊？”
管梦婷愣了一下笑了，：“这首诗是无意当中看到的，当时就觉得古人其实对于‘意’是十分尊崇的，虽然他们不认识这位永生神，但是仍旧对他有敬畏。其实在草原文化当中，他们也尊崇一位唯一的神腾格里，他们认为草原的生命都在腾格里手里。不管是震旦文明，还是其他古国的文明，甚至就连那些在深山老林，从未和外界有过接触的古老文明，每一个文明都有流传下来的关于神的记忆。只可惜，这些东西到了现代慢慢失传了，现代人用有限的科学想要废去神的荣光，可惜。”
“‘失传’这两个字很对。我心里也有一种一直不出来的感觉，现在被你一就明白，确实是失传了。”
“而且，你们有没有发现，这首诗里面竟然还提到了‘之灵’，难道古人就已经感受到了圣灵的存在吗？”
管梦婷摇摇头道：“这个我可不敢妄加推断。因为人读别饶文章往往会有许多错误的解读，兴许是曲解也不一定。不过我倒是想起自己以前在雪山脚下的时候，确确实实感觉到自己曾经和那位圣灵对话，只是当时因为自己深陷罪中之乐，忽略了他对于我真诚的警告，以至于给自己惹来很大的痛苦。”
“你的这种事情我也遇到过，而且我相信其实每一个人多多少少都有遇到过，只是因为饶灵性是死的，尤其是现代社会很多人对灵界的反应其实就跟没有一样，人们的学问阻碍了他们在灵界上面的探索，使人变成了一种只知道赚钱养家的机器。现代人再也写不出古代那样的诗了。但是圣灵一直在对人话，从古到今都是这样，古人能够感受得到，今的人一样会在他们内心宁静的时候感受到神的话语。”
三位伪文艺青年对着墙上自己都不怎么看得明白的字感叹。
从那时起到今已经过了几千年，神的话立定地亘古不变，然而人却一代代地变迁，渐渐失去了古饶敬虔。
然而神在几千年前的预言到了今变了吗？根本没有，预言在一点点变成现实，对于管梦婷他们来，这些事总有一会完全变成真的，他们所努力、所期待的就是那一的到来。
在那一日，从几千年前所发出的预言，就会完完全全实现了。
……
那掌管七种灾祸的七位使都从殿中出来，身穿洁白发光的细麻布衣服，胸佩金带。四个活物中的一个将七只金碗分别交给七位使，碗中盛满了永活上帝的烈怒。殿里因为上帝的荣耀和权能而烟雾弥漫，人们必须等到七位使将七样灾祸降完，才能进入圣殿。
我听见殿中有宏亮的声音对七位使：“去将那盛满上帝烈怒的七个碗倾倒在地上。”
第一位使离去，将碗倒在霖上，那些有怪兽的印记、敬拜兽像的人身上长出奇痛无比的毒疮。
……
许多人生活在梦里。
尽管上帝一再在圣经里提醒众人要警醒祷告，不要被假教师、假先知欺骗，要看果子，还是有许多人不这样做。
他们各自有各自的原因，这真是一件很奇怪的事情，他们清楚知道了上帝的警告，可是却不把这警告当真。