第三十六章 功参微妙
丁耒吸取教训，平心静神，并不为失败所累。
他清扫完毕火炉，接着深深看了眼炉光，闭目淡淡地道：“继续吧。”
古太炎与林潼二人便就纷纷加了柴火，甚至为了保持恒温，丁耒甚至要求换了炭火。
其实炼丹来，最好的不过是火山边的燃火，其次就是某种武功修炼出来的“心火”，所谓“心火”，便是内气摩擦，虚空交织，产生的烈火，这种火焰掌控极为困难，不如火山的火稳定，但也是无上妙法，一旦掌握了“心火”，往往没有工具也能随时炼丹，丁耒现在只能想想这些传之事。武功没到达高深，并不能滋生“心火”这种事物，他现在内功都无法修炼，无法更进一步，更别提“心火”之类的非凡体验了。
不是他不想修炼《舍漏功》，而是此功太过特殊，之所以那么便宜，却也是跟《坐忘功》一样，存在某种桎梏————便是他需要清净之身，不染凡尘，不入虚妄，返照自身。即便他有功德点数，靠加点却只能通其形，这在“侠义榜”中也过，“侠义榜”不是神物，往往存在某种限制，这限制便是如何做到形神合一。有其形，即便【返璞归真】的招式动作，没有灵魂，一样苟且如凡招，只不过精妙许多，难以通真理。
武功倒是容易锻炼，外功也容易增强，最难的还是内功修为，之所以“侠义榜”没有像武功招式一样设立【不堪一击】、【初学乍练】、【略有成】这种等级，而是保有内功最原始的设定，便就是内功不同于普通武功，需要以心印证，心到道存，道存神通，而神明自得。
【清身】看起来不难，实际上做到，简直如顶一般困顿重重，需扫清六欲，专气致柔。
丁耒这个世界没有老子，他却从“侠义榜”中得知，一位叫做老子的高人写过《道德经》，“侠义榜”中便有所介绍，“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”
精神与形体合一，能不分离？聚结精气，以致柔和温顺，能如婴儿的无欲无求状态？清除杂念，深入心灵，能没有瑕疵？
丁耒经过总结，精神与肉体虽不是融合，但是通过修炼，愈发能激发心身的合体，待到某一日，心到念动，身随神出，便如雷惶惶，高山流水，松阁阔岳，伟岸而悠远，深不可测！
正是因为有这一层的关系，这才需要【清身】，洗清精神的浊尘，唤醒最原始的力量。
由此可见，如果将《舍漏功》修炼到一种极致状态，恐怕会高深莫测，威力绝伦。
因为，他从一开始就是钻研晾理，即便他很便宜，廉价，但内涵与大气，自然与醇和，在这个等级的内功中无可比拟。
丁耒看着炉火燃烧，愈发的专心致志，像是受到控制，催眠了一般，火焰在眼球中闪动，变化，亮丽，晶莹，清透，仿佛坠入了一片火海，如沐浴其中，煅烧的仿佛不是炭火，而是整个躯壳。
林潼首先发现情况，丁耒似乎命令在这一刻停止了，身体停顿在最关键时刻，药草没有放下，而炉火依旧红红火火，黑炭中烧，烈焰焚焚。
“丁兄弟！”古太炎喊了一声，却被林潼打断了，只听林潼道：“丁耒他有古怪，恐怕正在某种入定状态，这种状态，我从以前典籍里见过，但很少人能够达到。”
“入定？你他修炼有内功？”古太炎不是蠢人，一下子明白了。
林潼摇摇头：“他体内没有内气，应该是精神世界的蜕变，内功只是辅助，但拥有这样的精神境界，任何内功不都是手到擒来的事情？”
“那看来这还是丁兄弟的机缘了！”
“应该是的，古人有言：‘进退疾徐，洞若观火。’丁耒现在的状态，进退有余，不疾不徐，看似呆若木鸡，却是由浅入深，陷入冥冥中的境地。”林潼道。
“洞若观火”一词居然真有实际意义，这是古太炎始料未及的，他读书不多，都在打拼，很少了解道理哲学，对于武功，也是蛮力为主，入定什么的，全凭随缘见性。
丁耒如今陷入了“洞若观火”的意境状态，可以是纵之才，少有的不动以万动，不变应万变。
他不动，身不动，言不，耳不听，鼻不闻，六识皆封，仿佛坠入了无边梦境，窈窈冥冥。
“我这是？”当丁耒有了意识的时候，他感觉到自己身体被排出了什么，空洞了什么，仿佛大坝漏水，渐渐决堤，但决堤之后，这些水流却莫名地消失，就像汇入了大海，是一片复杂深邃的汪洋，一望之间，遥遥不可及，实难想象。
他的心中如流水，眼中却是火焰，一片火焰如豆，仿佛要落入他的心灵深处，却如同坠入了一片冰冷刺骨的水流中，溅起了万道激洪，露珠纷飞，蒸汽四溢。这当然都是幻象，是想象出来的情景，真实的丁耒，确实在经历一场非比寻常的蜕变。
有如落霞与孤鹜，落叶与长松，一动一静，动静结合，似乎打开了某种桎梏。
过去普通的自己，仿佛正在远去，那个诗词歌赋，迂腐的自己，正在被清扫出去，身体不由自主地挪动，似乎在前倾，像是要看穿这片火焰，用火来煅烧心灵。
这个法子，在“侠义榜”中记载过，传中某个世界段皇爷修炼“一阳指”就是如隔岸观火，烛光摆上一圈，以观火焰最初状态，随风飘动，随心偏移，火焰大，仿佛随心所欲，却不知是心在动此火，还是风在动此火，凝聚了这样的意境，便就如芝麻开花，节节攀升，段皇爷终于练成举世无双的“一阳指”。
丁耒如今正有这样的倾向，但他是在修炼《舍漏功》，虽然功法不动，身体保持僵硬状态，但心灵却已经得到了大解放，所谓是身困心不困，身坚心恒坚。
那边的王五看了林潼和古太炎两眼，再观察丁耒，确实在这个瞬间，变化了不少。
整个人仿佛容光焕发，如同出鞘的利剑，文人气质更加内敛，从这一刻开始，他并不羸弱，而是一个诗歌飞扬，“十步杀一人，千里不留斜的诗剑仙。
当年李太白不知道有没有这样的感悟，但想必他耳濡目染，这么多诗词歌赋，写下脍炙人口的诗篇，也曾对酒当歌，坐亭捞月，风流潇洒，肯定自然有非凡之处。
随着火焰愈发家加剧，丁耒的心跳也在加快，似乎整个人随着火焰，动荡变化。
虽然不是“心火”，却胜似“心火”一般，他的身体没有内气，却有一种烘炉在燃烧，清扫、洗涤他的精神杂质。
整个人脱胎换骨，蓦然就变了一个人似的————曾经因为洛莺和师娘的复杂情愫，正在被一一扫落，跌入尘埃之中，他的心底虽然还是暗藏，却不再如那般眷恋，真正的高人，往往不动声色，不鸣则已，一鸣惊人，懂得看透透道尽万象浮沉，丁耒也正有这样的变化。
就见他突然冷喝一声：“舍漏清心，忘我忘情，平心而立，我意凌云！”
倏尔，他的脸上发出瑞彩般的表情，像是万花齐放，又如同大日高悬，阳光，正气，刚强，坚毅，整个脸上体现他的心态。
此刻他的心态，终于从血仇中脱离，仇深虽似海，但君子报仇，十年不晚，他不再如过去那般，急急忙忙做事，他现在的心情很是平静，不骄不躁。
回归了心神自主的状态，他才感觉《舍漏功》已经破了【清身】这个障碍，他下定决心，将剩下的7点点数加到了《舍漏功》上，突如其来，有一道光芒在眼前旋绕，一本书的印记被他烙印出来，看起来还很虚无，仿佛轻飘飘的没有重量，但在脑海里却是实打实的，甚至其中的一些感悟，也印刻在心郑
有句法，关乎三心穴————是为心百会，地心涌泉，人心劳宫。往往很多功法都是借用这三种穴位，甚至铜人变除了印堂穴不同以外，另外两大穴位也都完全雷同。
百会穴是脑中精神所在，与印堂中的上丹田，只有一线之隔，丁耒如今堪破虚妄，等于是打破了百会穴的枷锁，对于修炼更是轻松简单，水到渠成。
7点点数加在《舍漏功》的时候，丁耒就感觉身体涌现出一阵阵热流，如同他当时是直接加点，后果很可能不会是温热，而有可能是极阳或者极阴，就是高热或者高寒，任何人都无法承受的走火入魔之痛。
热流是虚空产生的，也就是“侠义榜”的灌顶。
灌顶的法，往往起源于密宗，是佛门不传之秘，往往喇嘛死前就会灌顶给弟子，传承功法，因此西域的喇嘛往往年纪轻轻就武功高强————这个“侠义榜”当真是神奇非凡，居然能够虚空灌顶，给他输入内气，让他顺着气流，找准气感，徐徐推进，甚至安排得妥妥当当，影侠义榜”这个师父领进门，修行却不靠个人，简直是一步登的捷径，令得丁耒心中大喜过望，经过这7点的加点，就已然省却了不知道多少岁月的修校