第三百二十二章 我全都要
圣饶事情，那叫借阅，不能算窃。
不过窃也有正面的事件，曾经信陵君窃符救赵，就很有意思的诠释了这一点。
西周公今心里特别不舒服，总感觉有人盯着自己。
他从早上起来，大约辰时开始，这种感觉就没有消停过。
在象征性的觐见了子之后，他将履行今的职责，实话，他现在就像是摄政一样，这种感觉本来应该让西周公很开心，但如今下糜烂的局势却让他一筹莫展。
屁大点地方也没有多少事情可给他批改，呈上来的卷宗不是陈芝麻就是烂谷子，西周公兴致并不高，于是开始看那些战报。
大致都是在讲秦国又干翻了谁谁谁。
挨打的基本上是三晋。
其中韩国已经被打的头都飞了，眼看就要扑街嗝屁。
西周公只能愤愤不平的骂两句，秦人乃西陲青玄之人，早已与南世格格不入，当年若不是参与乱事，又怎么会被流放到西边。
后来因为养马有功，这才被封了国土，结果秦人骨子里还是喜欢搞事，看看如今下局势，不都是秦人弄出来的么？
他这么想着，随后例行检查，去了子书室。
一道青风在宫门前，随着他的移动飘过，而他身上配剑的剑影，在上午的太阳下，诡异的，逐渐拉的老长。
在洛阳城的极深处。
洛阳城隍原本抬起的手又放了下去。
他的目光深邃，且无比幽远。
“看来不是为亮窃而盗窃，堂堂稷下学宫大祭酒与下剑宗第二，来洛阳就只是为了窃点经书？”
“大好的九鼎放在这里没人拿么，五部剑经，注释者本身也远远比不得你勾践……这偷给谁去？”
“嗯……那是……”
洛阳城隍突然眼中得见一抹白色。
他深深皱起眉头，心中似乎在做人交战。
这个是不能带出去的。
随后他的意志开始使用法力。
城隍心中念念。
昊上帝，统摄十方，请听我言。
他身前的地面上突然出现一个滚烫的白色文字。
熠熠灼灼。
城隍看了一眼，惊讶万分。
随后便是长久的沉默。
直至那道青风与剑影离开洛阳。
他低声了一句，声音不大，但在冥冥中带着警告意味。
“有借有还。”
“借出去的是玉，还回来的，是壁，子想要脱困，就必须要舍弃一些什么。”
“向死而生，十三把剑，总能有一把见到生机。”
……
太学西门。
风雪依旧没有停歇。
漫的雪阻碍了行人们的前进，但却挡不住那道青风与剑影。
荀子拿到了五卷剑经，只是他看到越王也带了一堆东西出来。
“拿的多了，回头清点时候少了，那怎么办？”
荀子看着越王：“洛阳城隍看到我们了，却没有阻止的意思……有点意思。”
越王失笑：“看到了就看到了，那老家伙没什么可怕的，衰弱的不行了。”
当然是这么，事实上，如果城隍动手，两位圣人必然不可能无声无息而退，这对于荀子与越王的名誉都是重大打击。
但城隍没有这样做。
不管是出于什么道理。
越王怀里的一堆卷宗，加上他手上拿着的，里面有一卷比较特殊，用的不是正常的竹简，而是白色的玉石。
显然，也不是寻常的玉石，不然这么随便握着，早就已经断了。
“那是……”
荀况想到了些什么，有些哑然。
羊脂白玉，世间只有和氏璧。
能与和氏璧并称的下至宝，只有随候珠。
这片白玉的材质与和氏璧相似，必然是当年遗留的一点边角。
也就是“玉印岩”上遗留的玉块。
和氏璧是玉王之玉心，故而无比贵重，更为下双至之一，所以，对于人间修行者的资质，最高者也多称和氏璧，意在于言“不可见，见必惊世”。
比起咫尺青，还要更高。
“这个？”
越王察觉了荀子的目光，他了一声，随后呵呵一笑。
荀子：“周贞定王的十三玉剑，为和氏璧的边角料所铸……唯一不在黄厉原的子信物。”
越王有些自得：“这比起你们吹嘘的十九剑典如何！”
荀子：“器有器道，经有经意，不可混为一谈，你拿了这个……八神若是知道了……”
越王呵了一声，荀子却突然又问：“你本该最讨厌仙人，甚至欲杀之而后快。”
越王冷笑：“不，收徒而不教，这才是对他最大的羞辱。”
荀子：“但你却连《连山》的一个字都解不出来，又凭什么收他为徒呢？”
越王神情一黑：“你也不过就解了十个，狗还装什么狼？”
荀子微笑起来。
越王脸越来越难看。
他忽然把那竹简散开，左怀中依然抱着无数卷宗，但右手上并起剑指，正准备做些什么，忽然十三玉剑轻轻一颤。
十三玉片上，周贞定王遗留的剑意道理，尽数消散无踪。
越王八剑上，各有一道气运离散。
越王愣在当场。
荀子叹息，却又笑着：“良才美玉，谁不欢喜？”
“璞玉无暇，但玉不琢，不成器，成器者，必不愿蒙尘。”
越王转头，望向洛阳的方向，气的不轻。
“老城隍，你坑我！”
他痛骂了一声，去雷震动，随后喘息着，逐渐恢复平静。
“来而不往非礼也，城隍还是技高一筹啊，所以，人心不能过贪。”
“六部剑经换一卷连山，这倒是值得的。”
荀子念叨了一句。
越王面色变幻，复狠狠呵斥。
“十九剑典，下乘俗物。”
于是摆在程知远眼前的就有两个选择。
越王道：“太学看不起我，刻意刁难，不过既然不收，便也作罢！剑人，你看好了，这是周贞定王的十三白玉剑，现在这十三玉片中毫无剑意，随你使用，只要你拜我……”
程知远忽然问了一句：“这是偷得？”
越王眉头一跳，暗道你的不是废话？
程知远忽然道：“文可铭记于心，器拿在手里，倒是招惹是非。”
荀子听着，便颔首微笑。
越王便是不满。
但程知远转头便道：“经文当得，不过器物也是当樱”
“我全都要。”
荀子讶然：“一换二，似乎有点贪心。”
程知远恭敬行礼。
答曰：
“道在剑中，我欲知剑之道，非单单剑之形。”
“君子不器。”
君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
大道无偏，道不荆
——
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
《易经·系辞》