第四十二章 道箓玄神，三清至高
“陆压道兄？”
就在任鸿打算走入经阁时，突然听到背后传来的呼喊。
扭头一看，穿着玄色法袍的贾昱正一脸惊喜跑来打招呼。
仙灵暗中诧异，对任鸿传音：“咦？这家伙不是在南岳，怎么跑到北岳了？”
因为他心虚，瞬间联想到昆仑山，担心这是昆仑派的眼线。
任鸿面上不露声色，心里也对贾昱提防起来。
可贾昱满脸热情：“前次南蛮多亏道兄出手相助，救我等几人返还虎啸关。”
“举手之劳。”任鸿仍扮作沉默寡言的陆压道人，转身往经阁去。
见状，贾昱忙问：“道兄要买道书——啊，是我忘了。道兄当初去南蛮，就是为修行用的丹经。”
后来玉音大王失踪，在贾昱想来陆压道人无法去玄都观兑换“东海散修”的灵宝丹书。这次来北岳，恐怕是为继续寻找丹书。
毕竟散修跟他们这些门派弟子不同，道书丹经是困扰他们修行的一大麻烦。
“不，我在找黄符之术。”到这，任鸿突然想起来。眼前这个疑似五雷派出身的弟子，似乎就精通蠢。
“黄符之法？”贾昱先是一愣，差点脱口而出：这不是各派最常见浅显的手段吗？
但他很快反应过来，暗忖：陆压道兄乃金丹道行，又是散人，想必在山中苦修多年未曾外出。所以养成这幅沉默寡言的模样。而黄符道术是这几百年新兴法门，所以道兄了解不多。
想到这，感念当初救命之恩，贾昱笑容满面：“道兄要找黄符之术？我师门传承最擅此法，来来来，我帮道兄挑选适依书。这黄符之法涉及请神祭之力，可不能怠慢。”
任鸿也有此意，便默许他跟着自己进入经阁。
经阁内别有洞，一朵朵祥云在空荡大厅徘徊。每一朵白云拘束着一部道书，闪耀五颜六色的仙光。
贾昱略略一扫，就找到黄符一部的道书，引任鸿走过去：“道兄修持火鸦之术，要寻黄符道术图箓，最好挑选‘南正部’‘神火部’以及‘纯阳部’中的神圣道相。”
闻言，任鸿好奇问：“黄符之术还有这些区别？”
“黄符之术的本质就是我们每日朝拜大道，接引和自身相关的大道灵韵，以便利用。但你好好一位火鸦道修士，跑去祭祀海神水君，每身上沾染水汽雾露，岂非耽搁自己根本修行？”
贾昱款款而谈，为任鸿讲述黄符之法的修校
黄图，顾名思义，需要黄纸朱砂书写符箓。而每一位真君道神都有自己的专属符印。不可能你准备几张符纸，就把漫神圣之力统统借来。
一般肯借力的，都是跟你有渊源的神圣。
这就需要每日礼神祭祀了。
祭祀某一尊神人，冥冥之中通过自己这一缕念头，跟道神产生某种关联，然后必要时引动道神之力降妖伏魔。
任鸿和仙灵都是这方面新手，听贾昱讲述常识，露出恍然大悟之状。
仙灵暗中传音叫道：“我明白了，昆仑十二峰各自的秘传道箓。还有昆仑弟子筑基后必须佩戴的道箓，原来都是干这一行用的！”
在贾昱讲述中，每一位铭刻紫极神图的道神，都有自己的专属道箓。想要祭祀道神，就必须学会或者被授予道箓。
贾昱：“道箓有公开和秘传之分。秘传道箓涉及各大门派根本，是那些道君们的本命道相，鲜少外传。除非道兄拜入某个门派。否则，无法祭祀各门派的祖师道神。不然你跟他们非亲非故，每日祭祀朝拜道君，请神借力，还不把道君们烦死？”
想了想，贾昱压低声音，偷偷对任鸿：“北岳派固然是名门大派，但他们最高等的道相是北岳太恒帝君，且跟道友相性不和。如果道兄真要修持秘传道箓，最好去南岳道派、神火道。当然，能去东华派是最好的。”
“那公开道箓呢？”
“公开道箓就是各派上真怜悯我等低阶修士修行不易，无私开放部分大道真箓。但凡我玄门弟子皆可修持。”
贾昱乃五雷派弟子，哪里担心自家没有道箓可用？他这么，主要是照顾“陆压道人”这位散修的心情。
“在开放类的道箓中，至高无上的三大道箓无疑就是三清道尊。”贾昱一脸憧憬：“这三位道尊是我玄门根本。据五百年前定紫极神图，道箓体系时。三教圣人将玉清、上清、太清三枚道箓打入紫极神图，彻底和本方地熔炼。此后但凡我玄门修士窥见真谛，便可从地冥冥大道之间领悟三清道箓。”
这时，负责看守经阁的使者插话进来：“虽然昆仑、玄都那些大派如此，可五百年来见过谁参悟三清道箓？无非是各派弄出来的噱头。”
“想想看，三清道箓是无上级，比四大神相道箓更高一等。连雷祖星主这些道箓都属秘传，更别提三清道尊。”
听到这话，贾昱剑眉冷挑，讥讽道：“可惜，人家昆仑就是大方。如今北岳修持的五老君道箓，不也是人家无私传授吗？”
“你……”
那北岳派的执事顿时色变，但想了想，还是忍了这口气，没有在自家地盘闹出。
私下诋毁昆仑派也就算了，要是被宣扬开来，这昆仑派距离北岳可不远，且常年有贸易往来。指不定本门那些前辈就先把自己处置了。
任鸿将这收入眼底，心里琢磨：五岳道派传承五岳道箓，归入上阶三等。但贾昱的五老君，应该是昆仑五方五老，是上阶二等。在北岳这里，就是北方黑帝五灵玄老五炁君？北岳道派着手修持北方黑帝不难理解。但贾昱话里话外，似乎对昆仑很推崇？
这时，仙灵暗中提了一句：“五雷派尊崇雷祖为祖师。而雷祖当年由灵寿子阐道。”
这一，任鸿顿时明白。
敢情五雷派跟昆仑还有些香火情分？
想到这，他又想起昆仑山上的一幕，暗中跟仙灵交流：“我在山上，依稀听闻五雷派的雷子要跟昆仑争夺雷祖道相？”
“争夺雷祖道相谈不上，关键是对其阐述有些不同。”
在昆仑派的解释中：玉清真王化身雷祖尊，为地雷霆之君。
是玉清在前，雷祖在后。
但五雷派的解释是：雷祖至高无上，为地阴阳枢纽所成。其玉清真王为主神，此外又有东极雷君、北斗雷君等四大化身。
玉清真王配合四大雷祖化身，就是五雷派供奉的五路雷神祖师。
一个是玉清真王在前，一个是雷祖尊在前。
这就是五雷派和昆仑派的分歧。以往昆仑派灵寿子在时，人家合地雷霆大道，本身就是雷霆、是大道，无人能质疑他对雷霆大道的阐述。
但灵寿子这一走，五雷派自然亮出自家这套理论。虽然仍推崇玉清真王，将其视作五雷化身之首，但主次地位已经发生变化。
“昆仑派想要反击，单凭自家十八位道君实力可不成。必须再有一人化身玉清真王，才能继续阐述自家的雷霆道论。”
玄门紫极勘元大会的最明显特征：谁合道，谁阐述。谁修行，谁正确。
比如，北岳道派就拥有对北岳帝君的绝对阐述权。任何道派想要定义“北岳帝君”这尊道神，都必须经过北岳派同意。
昆仑如今一个合道雷祖的人都没有，凭什么质疑人家五雷派对雷霆大道的阐述权。
你过去是你们定义的？
难道你不知“道随世易”，如今地法则已变？