第十六章 为因果永恒
“萨波达王，割肉喂鹰，从而成道，那我是不是可以认为，在这世间不论做什么事情，得到多少，必须要付出多少呢？”
白子玉一脸认真的问道。
“是这样的，世间万事万物，因果轮回，自成圆满，我们获取多少，自然要付出多少，如果轮回残缺，道不满，那么自然会有大因果，大灾劫降临。”
回想了一下，上一世师傅对自己的教导，王沐生沉声回答道。
“既然如此，那么我们穿兽皮，吃兽肉，又该当如何偿还，如何以自处，贤弟应该知道，我等俗世之人，无法像那神仙中的人物，可吞噬日月精华。
我等如果长时间不见荤腥，身体便会变得无力，之后便无法工作，无法获得更多的食物，从而无法赡养老人，哺育孩童，最终的结果只可能是在，寒冷中冻死，饿死。
又或者，当我们等遇到了恶霸，山匪在欺凌良善，那么我们是救，还是不救呢！救了我们该怎么做，不救我们又该如何自处。
如果那山匪因为少了这次的收获，从而造成他们因此，饿死，病死，那么是不是我等也将会，背负上大因果，大罪孽呢！
而且如果帮助了这山匪，使其免遭身死之祸，那么他们今后再造恶孽呢？
最后，如果我们有一个大仇敌，按照上述的因果，我们报仇将其杀死，甚至让其享受一番我等曾经受到的苦难，这样是不是就代表着顺应命，理所当然的。
我们做的是对的呢！那么我是不是可以认为，佛主是鼓励我们有仇报仇，有怨报怨的呢！
那么，贤弟你何以教我。”
完之后，白子玉一双剔透的眼目，似笑非笑的看着王沐生，等待着王沐生的回答。
“大哥且听好了，弟这里也有一个故事，需要给大哥听听。
那是一个同样未名的时间，有个书生，和未婚妻约好在某年某月某曰结婚。
结果到那一，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。
这时，一个路过的游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……
书生只看到茫茫大海，以及一名遇害的女子，一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看了一眼后，摇了摇头，走了。
又路过一人，将自己的衣服脱了下来，给女尸盖上之后，也走了。
再路过一人，却是走过去，挖了个坑，心翼翼的把尸体掩埋了起来。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。
你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。
所以她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。。”
“大哥需要知道，万事万物，自有轮回，就如同大哥的第一个问题，我们吞噬血肉，吃了是罪孽，不吃无法养育老，甚至是自己，同样是大罪孽。
但是大哥可曾想过，为什么我们生而便有一张嘴，需要进食呢！为什么我们不能是一株植物，只需要有土壤，有阳光就能够生长呢？
又为什么，偏偏是那一片肉送到了你的面前，而不是别的什么肉呢！
因为他们送到我们的面前，进了我们的口舌，饱了我们的肚皮，那只是他们前来偿还轮回中，欠下我们的因果而已，在我们吃掉他们的时候，也代表着一段因果的了解。”
“按照贤弟你这么，那么为了口舌之欲的杀戮，那么岂不是无罪，而是命如此。”
“不然，就如同我们衣服穿多了会感觉到燥热，感觉到笨拙，食物吃多了会感觉到难受一样，万事万物都有一个度，过犹而不及。
毕竟我们一生所能够吃下去的血肉，都是有数的，也就是在这个数之内，他是合理的，但是超过了呢ａ出现什么。
人类会变得肥胖，会生病，甚至是死亡，为什么会这样呢！那便是因为他们已经越界了，要知道在佛教的教义之中，便有着让人控制欲望的法。”
“那贤弟，按照你的，我们在吃掉那些东西的时候，是对于过去的因果的一种了解，那么那些和尚们的禁欲，是不是就是对于因果的一种违背，始终不曾了解因果，让对方在无尽的轮回中，一直得不到超脱呢！”
“并不是，面对仇怨，并不是只有仇报，还有宽恕，放下。菩提本无树，明镜亦非台，本是无一物，何处惹尘埃，因果本就飘渺，只要放下，那么他便本就不存在。
至于大哥的第二个问题，大哥想多了，我们凡胎俗眼，怎能看的那么长远，我们秉承本心为善，纵然是结下因果，那也是善因，善果。
当然如果明知是恶，还给于其帮助，庇护，那么便只能是善恶不分，是非不明了，那样一来，所欠下的因果可就大了。
至于大哥的最后一个问题，我送给大哥一句话，苦海无边，回头是岸，冤冤相报何时了，只要你还在执着于仇恨，那么因果便永远不会停歇，区别的只是，不断的轮回，不断的循环而已。
而且今日的果，正是那往日的因，今遭此大难，那往日结下的因又是何等的恐怖呢！要知道这世间，所有的一切，不管是事，还是物，都不是没有因由的，其实我们应该追求的是自身的超脱，而不是执着于眼前的苟且。
毕竟轮回因果是绝对公平的，他从来不会偏向谁，而只要我们不摆脱因果，那么我们只能够生生世世，在轮回中沉浮。”
“……。”
这一聊，就是大半，转眼间却是已经到了日落时分。
“贤弟果然大才，听了贤弟今的这番话，真是让大哥感慨良多啊！这世间的因果轮回果然是奥妙无穷啊！”
白子玉依恋感慨的道。
“是啊！世间万法玄妙，但是唯有这因果轮回，却是永恒不变。”
王沐生赞同的点零头道。