第四十八章 收获

    修者踏入地阶后会在校级面临一个选择。

    冥冥中由这个世界的规则给出的选择可能是两个，也可能是三个。当然三个就表示你在人阶的修行是圆满的，两个就表示你在人阶还存在着某种缺憾。

    修行三阶，人、地、，对应着修者精、气、神。当然不是每个阶段只修其中的一样，而是每个阶段的重点在对应的精气神上。

    人阶修行内气，这是手段，但重点在于通过内气修炼肉身，将肉身打造成“无漏之体”，能够彻底锁住元气。

    修者踏入地阶后，内气升级为真元，洗炼肉身的效果会更好，但这个阶段的重点变为了元气或者真元，准确的是属性真元。

    这个时候所有修者会面临选择。选择是“三千弱水独饮一瓢”还是“百纳海川万宗归流”，又或者“生我才力降十会”。

    修者修行不圆满的话只会出现后面的两项选择，也就是“百纳海川”和“生我才”。

    “百纳海川万宗归流”看上去很高大上是不是？这只是一种形容而已，这个选择是三者中最普通和最难走的道。也是所有修者中走的最多的一条道。

    先别急。并不是修者们愿意选择这条道，所以走的人才多。而是修者们不得不选择这条道，才显得走的人多。

    至于为什么不得不选这条道，看下去就知道了。

    “生我才力降十会”这个选择看上去是不是很霸气？但是这个选择虽然必然出现，但是能够选择的要求其实和三个选择一起出现差不多。也就是差不多需要修者在人阶的修行圆满无缺。

    什么是“生我才”呢？其实就是指修者的赋。“力降十会”则是指修行的方向。

    地阶的修行需要觉醒属性真元，而要觉醒属性真元就需要在构建的“道台”上刻印属性符文。

    “生我才力降十会”就是放弃外在的属性，以所有的赋组成一种独属于自己的属性符文。这种属性符文觉醒的属性真元可以发挥出所有赋的力量与特点。并且能够帮助修者更好的深化自身具备的赋。

    看着确实很美好。绝大部分的修者也愿意走一条路，毕竟赋在某种程度上就相当于自身所长。然而修者要走这条路有一个前提，就是在人阶时你的所有赋都已经觉醒并且深化出境界，也就是宁远“枪脊”赋的第一重“重”境界，樊修“强力”赋的第一重境界“牛力”境界这样的境界。

    前面也有过，赋并非一觉醒就会自动进入第一重境界，比如宁远的“爻衍”赋，至今也没有进入境界。当然，宁远觉醒赋其实也没多久，而且精神类赋特别是思维类本身就很难跨入境界。

    对于赋数量少的修者来，觉醒赋这一点倒也算不得多难，大不了找“赋觉醒丹”一类的大药就是了，但要在人阶就将所有赋全部入境这一点基本上就直接卡死了九成的修者。而那些赋数量多的修者基本上连第一关“赋觉醒”都很难达到，更何况第二关“赋入境”。

    所以这条道能够选择的人真的不算多，不过走这条道的难度可以是三条道中最简单也更容易踏入“阶”的道路。

    最后就是“三千弱水独饮一瓢”这条道，这条道的要求是最高的。修者在人阶的修行必须圆满无缺。

    人阶的圆满是怎么样的一个概念呢？简单就是“肉身无漏，赋无缺，内气无垢”。

    “肉身无漏”很简单，修者正常修行，达到能够感应到“校级”壁障的时候就代表肉身已经无漏。

    “赋无缺”，就是所有的赋都已经觉醒，这里倒是不要求必须“入境”，只要“觉醒”就可以。

    最关键的是“内气无垢”。什么是“内气无垢”？就是修者的内气在踏入地阶前必须是纯粹的无属性内气，不能有丝毫的属性偏向。

    虽然所有修者修行的内气宽泛的来讲都是无属性内气，但是修者在人阶修行的功法基本上九成九都有着一定的属性偏向。像宁远的《三棱枪诀》就是金属性偏向的内气。

    可以整个涅诺大陆只有少数的功法才能修炼出真正的无属性内气。

    只有达到“肉身无漏”、“赋无缺”、“内气无垢”这三点，修者才算是在人阶达到了圆满。可以选择“弱水三千独饮一瓢”的道。

    选择这条道的修者踏入地阶后可以在“道台”上刻印一个本命符文，确定一个本命属性来觉醒属性真元。然后根据觉醒的真元属性去感悟和刻印本命符文的同属分支符文。也就是选择这条道的修者在地阶时便会成为一名纯属性修者，比如樊修，柳焱，冷邪这样的单一系列属性的修者。

    这类修者通常来实力比同境走其它道路的修者强一些，虽然比“生我才力降十会”道路的修者踏入阶的难度稍大，但踏入阶后的实力却普遍更强。

    没错，柳焱和冷邪与樊修一样都是走的“弱水三千独饮一瓢”的道，只不过樊修比两人走的更极端一些，也就是“势变之法，母源刻印”。

    “势变之法”除了需要选择“弱水三千独饮一瓢”的道，还需要刻印的是某种母源符文，并且具备某种与本命属性相性搭配的入境赋组合。

    修者刻印在道台的符文都是修者自身与地沟通时地赋予的，而这些被赋予的符文中有一些被修者们称之为“母源符文”，这种符文觉醒的属性虽然看起来很多与普通符文觉醒的并无二致，但在纯粹度上有着本质的区别。

    “母源符文”和普通的“本命符文”有一个根本性的区别，就是一旦刻印“母源符文”，修者就再以无法感应到其它同系的符文。

    樊修踏入地阶感应到的本命符文“坤”就是其中一个“母源符文”，当樊修将之刻印道台后觉醒的就是纯粹的地属性，而樊修具备的赋组合“强力”和“健体”都是与地属性真元十分相合的赋组合，并且在人阶时就已经全部入境。

    就这样地给了樊修一个极赌选择，“母源属性之道，势变之法”。

    没错，“势变之法”并不是通过某种功法修炼得来的，而是地赋予的。并且一旦选择了，修者在将之进阶到一定境界前是无法感应到阶壁障的。也就是不将这条道走到一定程度，修者就无法完成地阶的修炼。

    但是相应的，地也赋予了“势变之法”无可比拟的强势。虽然持续时间有限制，但看樊修“坤势变”下的表现就可以明白，“势变之法”状态下的修者对上其他修者基本上就是“无当。

    知道了“势变之法”的玄奥，宁远也就基本绝了走这条道的心思。从宁远的情况来看，他将来能走的貌似只影海纳百川万流归宗”这一条道。

    从樊修给出的信息来看，这条道虽然最普通最难走，但如果真正走通却是最强大的。

    “赋之道”最容易走，但局限性太大。开发的是自身的潜力，却绝了人相合之路。

    “纯属之道”虽然强大，但仅仅是某一方面的强大，一旦遭遇克制，败多胜少。而且走到最后恐怕也只能成为单一规则的强者。

    “势变之法”同样如此，只不过走到最后成为的是某种“母源规则”的强者而已。

    如果修行到最后以“道”来比喻，“赋之道”走的是“人之道”，“纯属之道”和“势变之法”走的是“地之道”，唯有最难的“归宗之道”走的是“道”本身，那是真正的“人合一”，“人心即心”。

    可惜，这条道太难了，而且修者现在只将境界推衍到“阶君级”，“君级”之上的路还没有那位大佬走通。“人心心”也仅是一种臆想而已。

    “势变之法”的隐秘和众多关于地阶的知识隐秘最多只能算是丰富了宁远的知识和阅历，还算不得太大的收获。

    宁远这次“幻境之旅”最大的收获是樊修给出的半部功法和两个秘密。

    半部功法的名字叫做《九炼气转心经》，虽然只有半部，但毫无疑问是当今最顶尖的功法之一，并且还是真正能够修炼出纯粹无属性内气的功法。

    《九炼气转心经（人阶地阶部分）》：纯粹元气修行法门，可与任何战法匹配。修炼出的内气为无属性内气，内气具备以下特点：潜能唤醒：内气有一定几率体内潜藏激活赋种子，加速赋觉醒。纯粹：内气具备自我纯化能力。母源：以本功法踏入地阶将更容易感应母源符文。功法品级：完整功法为阶极品，本功法为人阶地阶部分，品级为阶下品。修行条件：无。

    宁远翻看着意识中的《九炼气转心经》，只觉得大开眼界。这本功法虽是纯粹的元气修行功法，但确实玄妙异常，里面配套的肉身洗炼之法更是让宁远十分震撼。光是这名蕉炼九锁身蕴体法》的肉身洗炼之法就让宁远直觉的知道这便是他心心念念能够替代“健体”赋的绝顶炼体之法。

    “原本这世上还真有能够达到与赋效果相差无几甚至更强的功法！”宁远震撼的看着《炼九锁身》中的描述喃喃自语道。