第十七章 公欲渡河
到了晚上，诸将完成各自工作，前来向张顺汇报。
赵鱼头告诉张顺，募兵已经完毕，基本补回了原来一千左右的兵额。只是有两点需要明：一则是孟津饥民甚众，想跟着吃粮的人甚多；二则孟津粮仓尚有粮食三四千石，他们无法全部带走，问如何处理。
张顺问问大家的看法，大家纷纷建议多募士卒，这样也能多带一些粮食。张顺思量了一番，决定再募士卒五百，余粮多补发给士卒者家属，剩余着就地分给饥民，顺便多雇一些牛车进行运输，此事依旧交给赵鱼头负责。
其次陈金斗汇报找到了一些书籍，厚厚一摞子递交个张顺。张顺粗略一看，多是话本、农历、四书五经之类，不及细看。便告诉陈金斗此事算是完成了，安排他明去寻找一些马匹过来，方便大家骑行；另外再找些油布做帐篷使用，如果没有油布，拿普通布匹刷上油也校
最后张三百汇报自己找到了铁匠三人，正在全力打造枪头，估计明能交付六七十个，此外自己又搜刮县衙和民间总共得到各式长枪三十多，也就是差不多明能够装备一百多枪兵。另外又问道：“我在农户院子里见到不少斧头、砍刀之类的武器，要不要征调过来使用？”
张顺思索了一下，对他：“有总比没有强，一并征调过来。”然后，安排张三百继续负责此事，待枪头打造完毕后，顺便再找些木柄将枪头和斧头安装起来。
等到诸人汇报完毕，张顺心中难安，又喊来赵鲤子，让他派几个人骑马赶往洛阳，盯着河南卫所的动静，一有异常，便快马加鞭赶回，及时禀报。一切安排完毕，幸好第二一无事。
待到第二日下午，诸事皆毕，诸人准备撤退。张顺乃令众人装粮食于车，总计近八百石左右。再加上征发帐篷、收刮县令县吏家中金银等物，共装载了八九十车才算装完。
鉴于有部分车夫老迈难以跟随，张顺又让赵鱼头分发粮食，将其工钱一发结算，并将其牛车全部买下，然后征招城中青壮能驾车者填补车夫。随后，众人趁着夜色满载而归，重新回到了汉光武陵。双方见了面，互问分别之事，均不胜唏嘘。两日不见，竟有久别重逢之福
张顺问起马道长留守事宜如何，马道长自言除了个别试图偷窃粮食的被他斩了，再也没有他事发生。
于是，诸人便分日后事宜。没想到这时候张顺哈哈一笑，竟是论功行赏起来，当众宣布道：
赵鲤子有破门之功，悟空有冲锋陷阵之功，陈金斗有斩典史之功，此三者各赐银两十两。马道长有留守之功，张三百有从战之功和举荐之功，张武浩有从战之功和献计之功，亦赏银五两。刘应贵有督战之功，赏银二两。众人领了封赏，各自喜笑颜开。
至于赵鱼头，则赏银二十两。众人一听，皆是不服。
张顺便笑道：“我且与诸位其功劳，再有异议不迟。”
“其一，献策之功。献计募饥民，取孟津，过黄河三策。正是解我等当前之急也。其二，举贤才，其孙赵鲤子和壮士张三百皆为其人举荐也。其三，我等本来要计议的今后之事，此人早已成竹在胸。”
“敢问何策？”诸人问道。
“孟津无险可守，又靠近洛阳，非久留之地。赵鱼头早已建议我渡黄河而去，以山西崇山峻岭之间，为发展基业之地。此三策皆是其功，因其攻打粮仓不利，此是其过。三功一过，合计论之，赏银二十两，有何不可？”
众人听了，思索片刻，也不得不承认张顺赏罚分明。此前，马道长和陈金斗也曾私自商议，也认为孟津不能守，诸人所能往者唯有三处：一曰嵩山，二曰伏牛山，三曰太行山。
嵩山者有少林寺之忧，少林乃是武僧之宗，少林武僧下闻名，常为明朝募为精兵，曾战倭寇，从征发。众人若是去此，多是自投罗网矣。
伏牛山者，有毛葫芦之患。从元末起，“毛葫芦”闻名下久矣，声望犹在少林武僧之上。其为兵也，裹足缠头，长枪大矢，杀人为业。只因其以兽皮为矢房如瓠，故号“毛葫芦”军。据于此处，利害各半。既有募兵之利，又有被围剿之患。而其山又不够高，其谷亦不够深，守与此处，自古未闻有成功者也。
唯有太行之地，山高林茂，官军不可及也。自古以来起兵者，多以此为根基。嘉靖年间便有人在潞安府起义，历时三年，朝廷方才平定，足见其地之险要。
马陈二人本以为凭此策足以压服赵鱼头，没想到这厮上次献策之时，居然已经早已提出。不过，幸好此策有些许瑕疵，不知其人如何应对。
这时众人果然纷纷问道：“可是这洪水滚滚不退，又无舟楫，如何过河？”
众人正在疑惑之间，却突然听到河上有歌声传来，众人扭头一看，却见水面星星点点，竟是船只灯火。
众人不由大惊，正值洪水之时，水情与平时不同，此时很少有船夫敢下水渡河，更何况是夜晚呢？再则，前些日子洪水突发，又不少舟子人船皆覆，安有全者？便不由纷纷问道：“此何人也？何其胆大也，安得渡河？”
“主公乃真龙也，自古未闻龙为水所困也。此来相助者河神也，听闻主公有难，特来相助。”赵鱼头自信的回答道，“不知诸位是否听过‘河神’黄守才？我早已派人唤之，今已至矣。”
“竟然是他，难怪如此！”张顺及马道长、陈金斗、刘应贵、张武浩不是本地人，不知此人，而那赵鲤子和张三百却是恍然大悟。
原来这黄守才，字英杰，又字对泉，系河南偃师人。自幼失怙，家境困难，年少时便以划船为业，其人聪慧异常，竟对黄河水性甚为了解。其人又熟知河理，又极其善于疏水导河，排除水患。故而被人称之为“河神”。
如此洪水之时，除了此人领航，别无他人敢渡此黄河也。那赵鱼头献计之后，早已派熟识水性者，泅过洪水，前往偃师寻找此人矣，不意今日正好回来。
不要看这“河神”绰号，却是厉害。自古以来，中华大地，山川河流祭祀，不过“五岳四渎”而已。所谓“五岳”者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颜为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山；所谓“四渎”者，耳为江，口为淮，眼为河，鼻为济。此九者以人五官形容，皆为正祀，余者山神河伯皆为淫祀而已。
前朝历代对“五岳四渎”多有封赏，至唐宋之时，五岳累封至王，四渎累封至公。而自明太祖建国以来，则去除山川河流封号，各归本源，这黄河便被封为“西渎大河之神”，多数简称为“河神”或者“河伯之神”。此人竟以人身，得“河神”之号，足见其才。
待到船只靠岸，众人仔细一看走下船来的此人：却是三十来岁年纪，头戴一顶破头巾，上身光溜着，下身着一件短裤，赤着双脚，英气勃发，精明干练。
张顺连忙招呼道：“在下张文远，辛苦辛苦，快让弟兄们过来喝口热汤再行过河。”
黄守才谦虚了几句，推辞不得，便带着十几个船夫下来吃点吃食。本来因这洪水，众人也没了生活来源，正是饥困难耐之时，被张顺三言两语一顿劝，都大口大口的吃喝起来。
等到吃饱喝足，众人方才渡河。只因人多粮多，黄守才等人只能多次引渡。张顺便先安排悟空、张三百带自己手下二百亲卫渡河，顺便建立警戒。其次才开始运输粮食和主管粮食的马道长，如此这般，直到诸人皆已渡河，张顺才与马英娘等人才准备渡河。
张顺与马英娘登上了黄守才的船只，此船并不大，船篷之中，空间狭窄。张顺与马英娘并排而坐，颇多尴尬之处，两人之前本有误解，此次相处更不知从何化解。
想了想，张顺干脆站了起来，却不料船只竟晃动起来，张顺本是北人，不常坐船，因此差点摔倒。还好黄守才见他是个菜鸟，赶快过来扶着他，没有发生张顺平人家女孩子身上这种狗血剧情。
张顺出了船篷，只见外面漆黑一片，只听见水声哗哗、风声呜呜之声。此次坐船与之前做输粮的大船不同，张顺看着浪花在船帮边翻滚，心中既担心又新奇，感觉很是奇特。
看了一会儿，兴致尽了，张顺再心翼翼的站了起来，回头一看，却见身后跟随船只上灯火点点，宛若游龙。张顺心中奇怪，如此大风，古代有没有玻璃，如何做到灯火不灭？
他便往船头一看，却见用竹竿挑着的却是一个灯笼。张顺拍了拍自己的脑门，暗道自己傻了，这是多么简单的办法，自己居然没有想到。
“公子心，莫要站在船头。若是不稳，落入水中，恐怕要是湿了衣衫。”这时候黄守才大声提醒道。
张顺哈哈一笑，发现船只狭。自己却是无甚处可去。正好这个时候，船篷中传来如同蚊子嗡文声音：“公......公子，外面风大，且来船篷一避！”