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第763章 失眠的痛苦(1)

    巧儿不敢当着宋翊的面表现出惊慌。

    可是出了屋子,她便找来热巴和娜扎,紧急开了一个碰头会。

    “夫人,刚才做噩梦了”巧儿尽量用平缓的语气说道。

    “原来夫人,只是夜里被梦魇所扰,现在光天白日之下,她都睡不安稳了?这件事情,非同小可。你们还拦着我,去找人看看吗?”

    热巴再次提起了要去找灵媒看看的事情,这回巧儿和娜扎都没有再反对了。

    热巴她们确认好下一步计划后,便各自忙自己的事情去了。

    宋翊并不知道,只是一个人独处的时候,还是对刚才的梦十分害怕。

    她从来没有想过,真王朱熹会要杀了自己。

    而且,在梦中,真王为何要骑着大白鲨,从海里登场?

    而和努哈赤为何会骑着白马呢?

    都说梦里看到的,与现实是相反的。或者,梦是现实的投影。

    宋翊不确定,自己突然做这个梦。

    是否是上天给自己的一个预示。

    但这个预示又有什么含义呢?

    宋翊觉得自己头都想大了,不过,宋翊有这样的本事,真的弄不明白事情,她也不会钻牛角尖。

    “夫人,饭来了”巧儿她们端来了热腾腾的饭菜,打断了宋翊的思考。

    吃饱喝足后,宋翊也开始了晚上的功课。

    因为,夜里老是做梦,还是噩梦。

    所以,宋翊就想到了,打坐冥想的方式,闭着眼睛,让意识沉浸在似睡非睡的状态下。

    这样既能极大地降低对体力的消耗,也能让自己处于闭门养神的状态。可以减少失眠的后遗症。

    像以往一样,宋翊泡了一个香喷喷的花瓣澡。然后让巧儿拿出,她让人专门定制做“功课”的垫子。

    接下来,宋翊便放松身体。然后将四肢扭曲成各种别扭、不正常的姿势。

    起初,巧儿她们还以为宋翊因为失眠,精神有些不正常,妄想通过虐待自己身体的方式,来抵抗失眠的痛苦。

    可是,宋翊给她们解释后。巧儿她们才明白,这种“扭曲”自己身体的运动,叫瑜伽。

    瑜伽不仅仅是外在的这些令人看起来,十分别扭的姿势,更重要的是,利用调调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,从而让身心合一,达到无我、忘我的境界。

    宋翊因为深受失眠的困扰。所以,才想到了对睡眠有所帮助的瑜伽运动。

    宋翊对瑜伽的了解,还是大学时期,同寝室的室友,为了身材苗条,经常在寝室里的阳台上,垫个瑜伽垫就开始运动。

    从室友的口中,宋翊知道,瑜伽起源于印度,有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。

    瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带,古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时,无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法,患病时能不经任何治疗而自然痊愈。

    于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验,创立出一系列有益身心的锻炼系统,也就是体位法。

    这些姿势历经了五千多年的锤炼,瑜伽教给人们的治愈法,让世世代代的人从中获益。

    科学证明,瑜伽的八支行法对修心、修行,和睡眠质量的改善都有很大的帮助。

    所谓八支行法,便是持戒、尊行、体位、调息、摄心、凝神、入定和三摩地。宋翊记得自己第一次从室友口中听到这个理论的时候,还嗤之以鼻。因为宋翊从小就坚信科学,对传统总是抱有怀疑的态度。

    可是,为了能美体瘦身,宋翊便和极力推销瑜伽的室友,上了瑜伽的贼船。而事实证明,瑜伽对纤体瘦身,还有调整心态和睡眠都十分有帮助。

    于是,宋翊便进一步去查询相关资料,对瑜伽的历史和理论都有了进一步的了解。而练习瑜伽的人,都对八支行法有所了解。

    持戒指必须遵守的戒律,包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》认为,在作瑜伽功之前,一个人必须要有充分的道德修养,否则的话,他的心是不会平静的;

    尊行指应遵守的道德准则,包括清净(对身体和食物的清净,为“外净”;对内心污浊的清净,为“内净”)、知足(不求自己份外之物)、苦行(忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦,遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒)、读诵(学习经典、念诵圣音)、敬神(敬信自在天大神,为神奉献一切)等;

    体位指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、英雄坐、吉祥坐、金刚坐、至善坐等等;

    调息指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出,调息时首先要注意呼吸的三种作用:向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用;

    摄心指抑制各种感觉感官,使感官的活动完全置于心的控制之下;

    凝神是使心专注于身体内的一处,如肚脐、鼻尖、舌端等;也可以专注于外界的一种对象,如月亮、神像等;

    入定亦称静虑,是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合;

    三摩地就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种:“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者,指达到三摩地后,仍然带有一定思虑情感的状态。后者,指心的一切变化和作用都已经断灭,完全达到与专注对象合一的状态,即瑜伽的最高境界。

    说起来,瑜伽的八支行法与佛家的苦修类似。但一个讲究对自我的约束,但它不强求你必须遵守,只是随心而动;另一个则是铁律,抛弃世间的一切杂念,断根、断欲,达到无欲无求的状态。

    所以,瑜伽的门槛极低,也给你一套修行吐纳的方法,不像佛法,全凭你自己悟,要你有慧根才行。

    宋翊伸展着四肢,将手脚不停地摆弄到各个位置,让自己的四肢舒展,让筋络畅通起来。

    “吁”宋翊今晚的运动完成了。
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