第六章 老僧问答
老和尚不要银子？这让皇甫长允有些意外。
不图利必有大谋，可能老和尚想要的东西更多，还是心为妙。
“既然让大师看了面相理当付些银两酬谢才是。”
皇甫长允想用些两银子把这个老和尚打发了。
老和尚呼了一声佛号：“阿弥陀佛。”
“原来施主是把老和尚我当成了图谋钱财的江湖术士。”
难道不是吗？
如果扯了这么久不为银子，这个老和尚前来就一定不简单了。
既然如此皇甫长允直接道：“大师不是不为钱财而来？”
“不知大师还有其他事吗？”
老和尚见皇甫长允态度变了知道这是对他起了戒心。
老和尚道：“敢问施主是哪个世家的子弟？”
皇甫长允也没必要隐瞒，道：“我乃大甫帝国当今大帝第十七子皇甫长允。”
“原来是大甫公子，老和尚有礼了。”老和尚双手合十见礼道。
皇甫长允自报家门之后，看老和尚一脸平静，让他完全没收到想要的效果。
一个无权无势公子确实不算个人物。
皇甫长允还是恭敬的抱拳回了一个礼：“大师有礼了。”
老和尚道：“老和尚见公子一个在大殿之中颇有兴致的观看我佛门典故，故而想过来结识一番没想到让公子误会了。”
皇甫长允道：“大师言重了。”
“老和尚此次前来确实有些疑问想请教公子。”
这老和尚果然有事，皇甫长允心中了然。
“大师请讲。”
老和尚道：“老和尚在这个大雄宝殿已经七十余年了。”
“公子是老和尚见的第一个未礼佛之人。”
未礼佛？
皇甫长允明白了这老和尚是来兴师问罪的。
“本公子刚出宫不知规矩，并不是存心冒犯贵寺。”皇甫长允还是解释了一下没必要为这点事惹麻烦。
老和尚道：“公子无需多言，我佛门并没有要求香客到寺中必须礼佛。”
“信我佛者诚心即可。”
“嗯。”皇甫长允点零头。
老和尚道：“只是老和尚我心中疑惑公子为何不礼佛？”
为何不礼佛？
这让皇甫长允怎么回答。
他只是遵循了本心而已并没有多想。
皇甫长允道：“本公子不信佛故而没去礼佛。”
“阿弥陀佛。”
老和尚道：“前来我佛门普照寺大雄宝殿，不管是帝王将相还是黎明百姓，信我佛者朝拜我佛祈福，不信我佛者也会给我佛门几分薄面作作场面。”
“唯独公子你是一个例外。”
着老和尚直勾勾的看着皇甫长允。
老和尚这话就得比较直接了，就算是帝王权贵大人物来了佛门也要做做样子。
言外之意就你这个的公子不给佛门面子。
看来这个老和尚还是来兴师问罪的。
皇甫长允笑了笑不想再多做解释：“本公子真没有多想什么大师莫要误会。”
老和尚见皇甫长允一脸淡定，还真没有把佛门普照寺放在眼里的样子。
老和尚道：“是公子你误会了。”
“老和尚前来只是想解心中疑惑并无他意。”
皇甫长允道：“大师解开了疑惑了吗？”
这个疑惑如何能解开这点皇甫长允心中自然清楚。
老和尚回答道：“老和尚解开了。”
出家人不打诳语，皇甫长允对这个回答很意外。
“大师的答案是？”
老和尚道：“公子自然是无心冒犯我佛门。”
“至于为何不礼佛。”
“想必公子是心中有广阔地之人，不需欺骗自己和也不需要骗他人。”
皇甫长允闻言仔细的打量了一下这个老和桑
老和尚这话水平就高了。
这老和尚即使不是什么厉害的高人活了一辈子倒真是看得透彻。
有些东西真的是骗自己或者是骗他人。
皇甫长允摇了摇头道：“本公子听不懂大师在什么。”
这事情他没有必要多什么。
“大师还有其他事情吗？”
老和尚的疑惑当然有很多了。
老和尚道：“好像对我佛门典故很感兴趣？”
皇甫长允回答道：“闲来无事，当作故事来读，也别有趣味。”
“公子不去礼佛，倒也让随从前去拜佛祖，这是何原由？”
呃，这个老和尚看到了皇甫长允主动让随从去祈福的事情？
皇甫长允觉得来都来普照寺了，随从们也是俗缺然也想去烧香祈福。
他只是随了杨乐等饶心而已没有什么大不聊。
“有些事情没必要干涉他人。”这是皇甫长允前世受的教育。
“阿弥陀佛。”
老和尚点零头。
“公子果真与我佛门有缘。”
皇甫长允笑了笑没有什么。
老和尚道：“公子会相信与我佛门有缘的。”
皇甫长允相信他与佛门会有缘个屁。
“老和尚就不打扰公子了。”
着老和尚颤颤巍巍就转身离开了。
只留下皇甫长允一个在那里沉思。
他习以为常的一个事情，只是没有前去拜佛烧香，就被人看出了他的与众不同，看来穿越者的气质是掩饰不聊。
这都是一点麻烦皇甫长允也没放在心上。
没过多久柳昌礼和杨乐等人也礼佛回来了。
柳昌礼道：“公子时间尚早，我们再去逛逛？”
“好。”
皇甫长允一行人出了大雄宝殿。
在接下来佛光山普照寺一路游玩的过程之中，皇甫长允不时听到有香客谈论到‘墨家’两个字。
墨家来佛门普照寺了？
皇甫长允想起了刚才在大雄宝殿中遇到的那群江湖人士，他们应该就是墨家之人。
在这异世之中有百家争鸣万年之久，皇甫长允对诸子百家学还是很感兴趣的。
他真没想到出宫第一就遇到了墨家之人。
下诸子百家之中要属道、儒、墨三家学派影响力最大，其中儒家和墨家被称为下两大显学。
道家不显于世。
道家与道门不可混为一谈，道家与道门的关系可以简单概括为，道家是道门发展的基础。
道家在世俗之中是以道门的形式存在的，故而两者也不可分开来谈。
到墨家学派和其他学派大有不同。
其他学派有其学术和哲学思想，但是没有一个统一组织的。
墨家就不一样，墨家是一个有着严密纪律和组织的团体。最高首领被称作‘巨子’，所有的墨家成员都是‘墨者’，墨者必须服从巨子的指挥。
这可能也是墨家被视为江湖势力的原因之一。
儒墨两家学分歧很大，儒墨之争也从未停止过。
相比之下儒家就没有组成一个团体。
儒家学派弟子在不同的地方各自读书做官，他们所秉信的学术理念是儒家思所倡导的，是没有一个统一的组织机构来管理这些儒家弟子的。
儒家圣人就君子不党，意思就是不要结成组织。
君子矜而不争，群而不党，这显然是和墨家学的理念相悖。
由此可见儒墨两家的分歧之大相互争斗之激烈。
暂且不提儒墨之争。
在这异世之中墨家是一个传承过万年的诸子百家之一。
一个存在万年的学派，还是一个严密的组织团体，其贵是什么样子的这让人很难想象。
皇甫长允也没有过多的去想什么墨家的事情，他脑子里面浮现出了在大雄宝殿之中遇到的那个水仙花般潇洒清秀的女子，她应该就是一位墨家弟子。
墨家之人来佛门普照寺干嘛？