第32章 放长线，钓大鱼

    孙邕不敢怠慢，连忙说道：“略有所知，神仙家依易理，顺阴阳，采百草诸石，三烹五炼，合以成丹，服以之酒，行气导引，以求长生。”

    “见过有服丹成仙的吗？”

    孙邕这次很老实地摇摇头。“听说过，没亲眼见过。”

    “你服过吗？”

    “服过两次，五脏燥热，体轻意飞，的确有些功效，只是太贵，不能常服。”

    曹苗忍不住笑出声来，带着一丝不屑。“亏得府君没有常服，否则你能不能成仙，我不清楚，成鬼倒是很有可能的。”他坐了起来，看着盘腿而坐的孙邕，眼神轻佻。“府君服食之后，是不是如久旷之夫，色中恶鬼，不论美丑，只求一泄为快？”

    孙邕面红耳赤，闭口不言。

    曹苗说得虽粗鄙，却是实话。服丹服散都一样，除了身体燥热之外，欲念也会高涨，还精补脑的想法往往抛诸脑后，找老妻、美妾行房中之术才是很多人的最终选择。时间久了，成仙的没看到，身体羸弱，连走路都要人扶，坐车都只能坐牛车的倒是数不胜数。

    孙邕一心想成仙，对女色虽不拒绝，却也没有太多的兴趣，试了两次后就放弃了。

    “府君可知为何？”

    “还请王子指教。”

    “万物皆有内外，分阴阳，内外相应，阴阳相和，方是大道。孤阴不生，孤阳不长。只有体外之丹，却忽视了体内之丹，求仙问道不过是缘木求鱼，岂能有成？”

    曹苗口若悬河，侃侃而谈。此时此刻，他就是《射雕英雄传》里的黄裳，就是《止杀令》里的长春真人丘处机，将《九阴真经》与《大丹直指》的内容混在一起，誓将孙邕侃晕为止。

    在这方面，他还是有信心的。

    对于刚刚学会炼五石散的魏晋道士来说，要到千年后才能成熟的内丹学说无疑是未来科技，比火枪大炮还要有市场。克敌制胜是权贵、将领的事，求仙问道却是每个人的梦想，市场不是一个量级。

    这几天钓着孙邕的时候，曹苗并没有闲着，他准备得很充分，将台词中支离破碎的理论弥补起来，与《老子》融为一体。破绽当然有，但应付孙邕足够了。

    即使如此，他也故意讲得云山雾罩，很多地方蜻蜓点水，一带而过，刻意留下悬念，制造神秘感。实在说不通的，他就推作梦中记忆模糊。

    他的理论半真半假，可是他的表演很真，神情、语气，包括一些看似不经意的小动作，都非常到位，不由得孙邕不信。

    果然，孙邕没听一会儿就晕了，兴奋得晕了。以他的知识积累，和一向习惯盲从的求学精神，不仅对曹苗的理论没有半点怀疑，反而自觉的开始脑补。

    说得对啊，既然有外丹，就应该有内丹，而且人为万物之灵，有气则活，无气则死，以气为药，以身为炉，这才是真正的金丹大道。那些用草药、丹石炼成的外丹最多只适合辅助，不能作为主要手段，甚至是唯一手段。就像人生了病，保持身体强壮才是关键，药石针砭只是辅助。

    “王子高见。”孙邕兴奋得脸色通红，眼睛炯炯有神。“这坐法莫不就是练气之术？”

    曹苗微微一笑。“府君这几日气色见好，想必是常坐。”

    “正是，正是。”孙邕抚着胡须，掩饰不住得意。“蒙王子启蒙，邕这两日夜夜练习，不敢怠慢，大有受益。别的不说，这睡眠就好得多，再也不会翻来覆去，辗转反侧，如烙胡饼一般。哈哈，都说真人无梦，邕修习数十年，总算向真人近了一步。”

    “府君想多了。”曹苗不失时机的泼了一盆冷水，为下一步放长线做准备。

    “还请王子指点。”

    “常言道，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，区区一坐法，如何能成真即圣，不过是初窥道境之法门罢了。勉强可说看到了门槛，离登堂入室却还有很远的距离。”

    孙邕见猎心喜，再次拱手请教。

    “此术只适合初习者，用于筑基固本，降伏心猿，初窥清静之妙。水静方能见容，心静方能见性。若是到了清静之境，此术即无助于修行，当弃如敝履，更寻高术。”

    “什么样的高术？”孙邕迫不及待的追问道。

    曹苗看了孙邕一眼。“府君，修行先修心，你太急了。未得陇，焉可望蜀？”

    孙邕尴尬地笑了两声。“惭愧，惭愧。”

    “有件事，还要提醒府君。”

    孙邕恭恭敬敬地行了一礼，有如弟子拜见师尊。“请王子直言。”

    “内丹、外丹，虽有云泥之别，但效果却有相似之处，都有强精固本之效。内丹虽不似外丹一般霸道，更易于控制，有利子嗣强健。可若是一味着眼于子嗣，难免陷于色欲，反而于子嗣不利。或是不孕，或是生而体弱，先天不足，常有早夭之祸。”

    曹苗停了下来，喝了一口水，让孙邕有个思考的时间。这段话，才是他真正要孙邕传达的信息，需要孙邕好好消化，记在心里，之前之后的那些都是铺垫、掩饰。

    三国时期人口骤减，除了频繁的战争之外，还有一个重要的原因就是饥饿和瘟疫，不仅成年人命短，婴儿夭折率更是居高不下。曹苗有两个妹妹就夭折了，一个活了半年，一个活了九个月。

    婴儿夭折率高，其中一个原因就这个时代盛行早婚早育，父母还是半大孩子，身体不够强壮。曹苗将之归结完先天不足，也不算全是胡扯。

    他费了那么大心思掩藏这个目的，倒不是因为那两个夭折的妹妹，而是皇帝曹叡。要想摆脱这种近乎囚徒的境遇，回到权力的中心，就要引起曹叡的注意，或者警惕。

    曹操托梦，传下广嗣之术，既是对曹叡的警告，又是对曹叡的诱惑。

    曹操有二十五个儿子，活到成年的近一半，还是在兵荒马乱的时候，堪称这个时代的种马代言人。如果历史没有因他的到来发生重大改变，曹叡将在几年间夭折数子。到了那时候，想必不会对曹操传下来的广嗣之术无动于衷。只要曹叡有所求，他们父子兄弟被困雍丘的局面就有机会得到缓解。

    生死荣辱，只在皇帝的一念之间。要么过得好，要么做皇帝，要么搞定皇帝。

    古装剧里都这么说的。