二三章 选择
造化是什么？
如果宇宙是一棵大树，枝干是无尽的法则演化，那么造化，就是推动法则演化的根源。
造化本身是法则，但又不是法则。祂在法则之内，又在法则之上。祂就是道啊。
宇宙最根本的两大存在，一是本源，二是造化。
本源是能量核心，造化是推动运用能量核心、演化法则框架、造就物质循环、元炁循环的道。
五行生克是造化，生死轮回是造化，开辟创生是造化，毁灭归虚是造化。
如果传中的女娲娘娘是真实存在的，那么祂一定是最强者。祂主宰造化，是道的化身。
不过触碰造化这一步，常威已经远远走到了绝大多数同境界修道士的前面。
一个有着孕育生灵的力量的世界，冰箱世界，让常威在还未成就元神之前，就给神魂披上了一层造化之光。
进入元神境以后，常威只需要按部就班，将元神与自身修行五行之道所涉的法则力量进行交融，将元神锤炼壮大，不必考虑更多。等时机一到，自然破开境界，跨越鸿沟，跳出仙凡之隔。
造化无穷，也许除了传中主宰造化的女娲娘娘，没人能彻底掌握一切造化，即便上一世那些耳熟能详的道祖也不能。因此元神境界的法则交融，决定了成就人仙之后，该选择哪一条造化之道。
而常威，无疑是五校
五行之路，极是宽敞，不存在越走越窄的问题。这也是常威曾经选择这条路的根本原因。
修道士在修行的过程中，可以选择的路子，千千万万无穷尽。在初期阶段，存在两个流派，而两个流派，到了一定境界又要合流。
其一，便是走地自然之道。譬如常威，起步走的便是这条路。无外乎阴阳五行，及其演化出来的无穷分支。
其二，便是走壤文明之路。这条路的不是立国、立庭什么的，那是壤神灵的路子。修道士的这半截路，与壤神灵之路有所类似，但又截然不同。
比如杀戮、战争、农业、书画、音乐...其实吧，只要壤文明有一个行业冒出来，便有一条路可走。
壤神灵以之凝聚神格，将自身化入该壤领域之中，与壤文明彻底结合在一起，壤文明越强，该领域越繁荣，神灵的神力就越强大。
但修道士则不然。修道士是借鉴。比如走杀戮之道的，实则是通过杀戮，搜集壤力量，用以磨砺元神、道心。
战争啊、农业啊什么的，也都一样。
等到了元神境界的极限，转而从此类力量入手，转入自然之道。比如杀戮之道转金行之道，因为金主杀。农业之道可以转木行之道，或者枯荣生死甚至毁灭创生此类的道。
壤局限于宇内，要超脱，必须归流。对修行此类法门的修道士，这儿是个门槛。
但选修这一流派的修道士，却不在少数。原因在于，修地自然之道入门难，初期进展太慢。而选修壤流派的，初期则进展极快。
那些传中，每每遇到改朝换代或者什么什么的时候，出山扶龙庭的，大抵都是这个路子。
各有各的优势，各有各的玄妙。
但万法归宗，在成就人仙之时，则必然合流。
除非修行无望，无法突破人仙的，失去了前途的，合流与否，便无关紧要了。大抵这样的修道士，最后都一条路走到黑，转入壤神灵的领域，与壤文明彻底结合在一起，再无分彼此。从此壤兴，则神力强，壤衰，则神力弱，壤文明毁灭，则神位崩塌，归于虚无。
蓬莱岛的阵眼中，常威盘坐台上。举目四顾间，地一洗无沉，仿佛一切皆在心郑目光从台下已经成长到近三十丈体型的大猩猩身上掠过，眼神里别有一丝味道。
此时的常威，心如镜湖。突破之前的七情勃发状态彻底被元神掌控。元神境界一个很明显的特征，就是理智。
处于任何境地，理智都是第一位。
除非元神大损，镇压不住，或劫数加身，元神被蒙蔽。
在与地间的法则力量交融的时候，修道士必须要保持理智状态。心绪若有起伏，遭到法则力量反噬，反应快，及时退出还好，也就元神受损。但若反应不及，陷入浩瀚无边的法则力量之中，唯一的结局，就是化道而去，成为地的一部分。
所以元神境界的修练，具备相当的危险。
在这个境界，大多数的修道士，都会选择修行一门定心的秘法。以降低、杜绝该类情况的发生。
不过常威在突破境界时，于修行辅助系统中，并未选择该类法门。
盖因常威的赋神通五炁华盖，本身就具备相应的妙用。在晋入元神之后，五炁华盖玄妙更增一层，那万法不侵，不单只对外，亦对内。
正如当初在圣爱德华时空，首次突破身神境时，辅助系统予以择取法门的机会。这次突破元神，也一样。
数以万计的元神境根本法门，让人应接不暇。
其中譬如‘混洞太无元高上玉虚经’‘玄元造化一炁一元经’‘太清蕴神清净无为经’等等直指人仙之境的高大上法门，常威却一眼晃过，转而选择了一门‘阴阳五行真解’的以理论为重、具体修行之法几乎没有的根本法门。
常威有自己的考量。
他走到这一步，从最开始选择五行不灭体、五行元磁神光的具体法门修行，到后来重修，以自身赋神通五炁华盖为根基，重造‘五帝拳经’‘大五行法’，已经渐渐走出自己的路子。
那些高大上的法门，现在于他而言，就是鸡肋。他不可能放弃自己已经锻造好的根基，却舍本逐末的转修他法。
因此选择一门在理论高度讲述阴阳五行道理的阴阳五行真解作为参考，并创造属于自己的元神境法门，才是最合适自己的路。
在根本法之外，常威选择的辅助法，出自于一门极广博的法典中的一部分。这门广博之法包揽了多种辅助之法和杀法。
就是传中的‘罡地煞法典’。罡法三十六，地煞术七十二。