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第四百一十五章 游历红尘

    就在讲述结束,丁一正要起身时,忽然心生无尽恐慌,身影立刻消失。丁一消失,融合体内的西施没有了寄存,重新现出身形,身形一现出,又立刻消失,在无尽远处,重新与丁一融合。

    随着西施消失,他们刚才的停留之处,出现了轻微的空间震荡,随即又恢复平静,仿佛一切都没发生过。这个细小的变故,却带来青葱岭的巨变。

    沙洪元再不用静立了,难题得解。因为围困青葱岭的众强,纷纷退去,速度之快似乎早就在等这一天。穷仔、孔秀秀仿佛没经过此事一般,重回崆峒。无天再无法在无间道立足,带着一众亲信,投奔扶桑山。

    众强离去,青葱岭一刻等待也没有,几乎追随众强脚步,武当、少林、峨眉、昆仑四派之人纷纷返回,大秦帝国一众强将,在威帅丁亘威带领下,也纷纷回到咸阳。

    无天带走无尽岁月积淀的底蕴,只留下一座空荡荡的神光学院。在张三丰的建议下,浑蛋、浑球被委以重任,重建神光学院。

    近八百年围困,一朝得解,奇怪的是十万大山和四野五姓并不见失败后的沮丧,青葱岭也不见危难得难的喜悦,一切都如常平静,似乎什么都没发生过。

    这是很奇怪的事,本该沮丧的没有沮丧,本该喜悦的不见喜悦。其实也好理解,一方受命而来,有压迫在身,胜则完成任务,同时消除潜在威胁。一方生死相争,有难以想象的强大敌人,暂时得解危困,隐忧依然存在。

    青葱岭平静了,四野八荒也同样平静了。这一天,南野最南,靠近南方火荒的烟州,一如既往热闹,摊点的叫卖声,商贩的吆喝声,走卒的暴喝声,家婆居妇的讨价还价声,茶馆酒楼的迎来送往声,此起彼伏。

    百姓安居,庶民乐业,修炼界的动荡,并没有牵扯平民,他们平静的生活,没受丝毫打扰,一如既往的普通,一如既往的寻常,终日为生计忙碌,终日为柴米操劳。

    闹市之中,有两个孝,显得特别与众不同,七八岁年纪,一男一女,男童面目清秀,女童长相可人,更是见识不凡,出口惊俗。原来两个正在给人算命,预测福祸,寻踪断物,无一不灵,无一不准。

    更为奇特的事,围坐他们身边,能得心神平静,脑海中似乎有无尽教诲出现,在叙说天、地、人和谐共生,在讲述运势积累机缘造化,又似乎有梵梵之音响起,在清洗贪欲恶念,在平复哀痛忧伤。

    还有神奇,只要这两个孝出现,整个城市似乎都笼罩在一片祥瑞之中,他们停留的越久,这种感觉就越明显。争斗不会起,争吵自会息,争执自消解。哪怕是之前有嫌隙之人,此时见面也会笑脸相迎,互致问候,从此冰释前嫌。

    此时男童正为一老汉算命,辨五官看手相,言其过往,识其以后。因为五官有十二宫,有宽窄消瘦厚薄。手心也有九宫,有线条复杂,有润丰泽清之别。中为坤,八门分列,可辩本体奇门遁甲,从而推断过往未来。

    五官之十二宫。官禄宫在前额居中,为离位居景门。福德宫在前额两侧,左为坤右为巽,分别居死门和杜门。迁徙宫在两端眉稍,左为兑右为震,分别居惊门和伤门。妻妾宫在两眼眼角,左为乾右为艮,分别居开门和生门。相貌宫在下额正中,劳役宫在嘴唇之下的下额两侧,为坎位居休门。

    还有亲友宫在两眉之上,命宫在两眉之间,田宅宫在眼睑,俗世男女宫在眼下,疾厄宫在两眼之间,财帛宫在鼻梁之顶。这六宫聚于五官正中,以坤为位。

    手掌有九宫,左为阳右为阴,因此男左女右。靠近手腕一侧的厚实处为乾宫居开门,喻开端寓吉利。靠近手腕正中为坎宫居休门,喻修养生息,寓安居乐业。拇指根部为艮宫居生门,喻血脉传承,寓种族繁衍。

    拇指与食指虎口为震宫居伤门,喻刑罚讼狱,寓疾伤痛病。食指之下为巽宫居杜门,喻晦霉衰消,寓闭堵塞墓。食指与中指之下离宫居景门,喻美满幸福,寓腾飞显达。无名指与尾指之下为坤宫居死门,喻归宿停留,寓亡止终结。尾指之下为兑宫居惊门,喻萧条凋蔽,寓是非口舌。

    女童则是给一位美妇算命,同样识了其过往,断了其将来,有灾妄趋避提示,有气运积累指点,叙说同样精彩,讲述同样生动。引来美妇满意,引来旁人赞许。

    有人映堂发暗,厄运相随,他们在指点如何消隐。有人眼角昏沉,家有不和,他们在教导如何化解。甚至有人说家牛不见,财物失踪,他们也能指出现在何处,因为可据当时八方八门,求奇门遁甲而解。准确如此,众人皆以为神。

    两个孩童从不分离,仿佛一体,自始至终不离寸步。他们也作凡人举动,有食有饮,有居有起。食饮则必同桌同凳,居起必同卧同眠。因为两人带着祥瑞之气缘故,从不遇伤害,从不遇欺辱,甚至食饮居起,都没人向他们索要分毫。

    不过两个却喜小饮,那种酒香,世间从未得闻,仅是酒香就能使人沉醉,每次不多,就一小盅,最多两三口。或许酒太烈,或许人太小,偶尔有人得闻,两个同寝之中,常有不小的打闹动静,常有女童严厉喝斥。

    这两个孩童,正是丁一和西施。具区深渊受惊吓,丁一立刻消失,西施立刻融合,出现在了南野。出现在何处,丁一并没有刻意选择,而是任其随机出现。有了心的理解,他们不急于回归,不急于俗事。要在红尘在历练,以得心境稳固。

    丁一当然有事要做,暂时放下,在他看来都不急。当然有计划,首先就是红尘历练,得心境稳固。接下来就是随机而定,不刻意强求,不急在一时。

    有如此底气,不怕危险,正是因为有了强大实力作保障,正是因为有了虚无认可作后盾。他们不知道的是,具区深渊的神奇消失,令学怪措手不及,彻底打乱了他的平静,想法已经悄然发生改变。

    救治穷仔孔秀秀,三清山寻获七彩宝莲和创世之眼,救出八大神兽瑞兽,探寻琉球岛日月潭,辨识阴曹地府是何空间宝物,进曲折小径得灵诀,繁荣府蓉古风玉娘冰棺,会见鉴真、弘忍、张三丰,还有带西施入巫山云雨,这些都是要做的事。

    但都不急,有什么可急的,过江沉迷千来年,青葱岭依然是青葱岭,天地依然是天地,解决了身体根基受损这个大问题,其它都不是问题。

    在丁一这种不急中,他不知道他的肉体,已经暗生许多难辨真伪之物,类似云蛟湖底信念之争的冗余,经历了一千多年的积累,似乎还觉得不够,还在积累。又或者还要等待合适的时机出现,在蓄势待发。

    因为是自身的肉体产生,不被丁一的身体抗拒,不被神念发现,不被丹田原始本能阻止,都当作了自己的东西,同样看待。而丁一也没有细查,一切都在静悄悄的改变。

    两个红尘历练,选择的就是算命。这是丁一的专长,来源于《易经》理解,正好在凡人中使用。同时因为成就了地火境实力,天道《经藏》、地道《律藏》、人道《论藏》,已经强大到可以自行讲经授道的地步,算命的过程,其实也是讲经授道的过程。

    丁一只能给男性算命,这是西施规定的,要当作王者威严遵循。丁一不敢擅越,只能惟命是从。要饮酒要寝居,也是西施的意见,既然红尘历练当作凡人举动。至于同寝之中,世人认为的孩童打闹喝斥,具体为何,只有他两个知道。

    历练红尘,男童称女童为“娘子”,女童称男童为“相公”,这也是西施的主意。自称“娘子”,是因为娘带子,要见王者威严。称丁一为“相公”,是因为他是公相,要作贬低,要作羞辱。

    两个每到一地,时间不长也不会太短,视人多人少而定,视女童心情为定,多时数年,短时数日。村落停,城镇停,州府也停。神奇的是,哪怕是州有神炼强者,也从不现身干涉。

    红尘历练,被两个不计时日。游历之中,他们的身影遍布四野,首府去了,东孙镐京府,南丁繁荣府,西沙宝来府,北白洛阳府,还有唐家的东江商会,他们都去了。没有一个强者出现,没有任何势力干涉,哪怕是出来询问,出来看热闹都没有。

    两个在南野东江的唐家总商会停留时间最长,因为那里有唐家海市,果不其然,接天连地难见尽头。高楼大厦,鳞次栉比,豪华的高入云端,雕梁画栋,简陋的摊块破布,摆上几样东西,就成摊位。

    两个就这样游历,无人过问。南野到了原祖地高老庄,以及东江府、西江府、南山府、北山府、熵州、炀州、烃州、烊州、炫州、熔州、炉州、炬州、炼州、煌州、烛州、炽州、烁州、烽州、焰州、烟州。

    南丁一庄五府十六州,一个没落下。还有数不尽的村落,这是丁一的坚持,征得了西施同意,得到了她的理解。因为这里是丁氏发源地,是古风成长的地方,要作寻根之旅。但这次两个没有进首府索要古风、玉娘冰棺,认为时机还不成就,心境强大的目的还没有达到。

    东野到了东孙祖地花果山,此花果山非瓜田李下的花果山,只是一种怀念,照模照样建成花果山、水帘洞模样。又流转了东孙的桑干城、繁峙州、阴馆州等地方。

    西野停留时间也久,这也是丁一的意见,得到了西施认可,因为这里是西施的故乡,游历时间最能得心境历练。流沙城又去了一遍,还有班氏城、独谷孤城、旋鸿州、平舒城、阳原州、代城、广昌城、当城、空候城、潘州、洛城。

    也是一个没落下,尽数被丁一带着西施游览。丁一感觉,在西施的故乡与西施同食饮、同寝居,更能得独特感受,更有别致的风味。

    尤其是流沙城中,两个翻云覆雨,乃至忘情忘性,有数日没有出现闹市。两个还重游了梦萝山,在民居寄宿,民居简陋,不能隔音,动静太大,甚至引起村民黑夜探视,以为两个孩童有何不妥。

    争执最凶猛的情景,出现在那个悬崖下的深涧,西施又重新化身水底隐藏,要丁一恢复场景,结果丁一再次看秀影点点出现时,没有忍住,奋起了神勇,使情景打断。西施坚持,数次要得,丁一竟然数次失控。带起无数次水势汹涌,搅得涧底鱼类,数年不得安生。

    后来西施终于得尝过去的真实体验,因为丁一终于感觉激情发泄完毕。再现得相当真实,几乎与当初毫无二致,因为曾经被他们反复叙述了无数次。不过那个神奇的洞穴,不再神奇,并不能再入混沌之地,转而在流沙河中出现。

    北野两人停留的时间最短,但这也是相对而言,因为北野同样广阔无垠。他们游历了北白的且如城、马城、琦城,城池游历虽少,但是村落停留时间却多。因为梦萝山村庄寄宿,他们发现了借宿民居的无尽乐趣。
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