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第四百二十一章 金剪金斧

    现在的这个二子,灵智刚刚开启不久,丁一将它遣回青葱岭时,提了个建议,既然神炼如此能得元素感悟,不如专心修炼太极,或许会有神奇。

    受到如此建议的,还有黑皮与红娘,按丁一的想法,既然诸如它们这样,天生奇异难成精神修炼,不如改修太极。太极不受心的影响,只悟阴阳,或许能规避一些天地限制。

    接下来的打算,丁一将解救八大神兽、瑞兽放在了首位,因为它们作出的牺牲和奉献太大,作出的牺牲和奉献太久。再说里面还有玄武,恢复了传承和远古记忆,但是同样因为恢复,而自愿归位,正在饱受煎熬。与玄武饱受煎熬一样,兔子也始终闷闷不乐。

    想法得到了西施的首肯,但是她有想法,要趁路先稳固天路。大秦不遗余力,招摇山之上天堑成通途,要耗费大量六炼提供法则之力维持,消息已经被他们得知,西施因此不忍,才有此想法。

    到了招摇山,丁一才知道嬴政的举动,是何等的气魄,何等的不计人力物力。天路全部由上好的汉白玉巨石堆砌,以拱形为构架承重,以阵法为辅助支撑,又有六炼强者轮流以法则之力稳固,如此经受住了高空风袭而不动,经受了重逾万钧而不跨。

    天路共跨越七七四十九座山峰,也可以说是四十九座天桥连成了天路。带着对丁一的无限敬仰,每一座桥上,两侧都有雕刻强大生灵为镇守。

    远的有八大神兽、瑞兽,有一神七魔,有九卿十八相,有十八常侍,还有神牛、鲲鹏、灵鹫等远古传奇。近的有青葱岭一主五女,有“穷凶极恶”,有十拜之交,有太极二师六星,有一王一帅八将,还有浑氏“二浑”,忍术鼻祖,佛光首创。

    在这里,西施怜爱天下的慈悲情怀完全释放,停留了许久时日,以无尽神奇的天赋相濡以沫,构筑不尽奇点,使得天路与四十九座山峰融为一体,共成永久大阵,从此同生同长,获得永固。

    招摇山成就天路,两个又不急了,这是西施的主意,为什么要急,八大神兽、瑞兽之难要解,但不是迫在眉睫之事,她还有想法,要先除灵山,再除三清山。

    此次三清山之行,不是去偷去抢,而是去灭。要先等穷仔、孔秀秀恢复,然后青葱岭尽出,就由他们去灭三清山。这是反守为攻,展现实力,也是试探,看学怪如何反应,西施因此做好了与学怪正面较量一番的准备,打不过可以跑,这是她也正面较量的底气。

    也该灵山与三清山气数未尽,后来因为两场变故,使得两山得存,但是灵山最终为少林兼并,三清山却分化瓦解,一气化三清,从此分成三派,最终为武当太极吞并。

    因为西施的想法,西方木荒又出现“娘子”和“相公”,在游历红尘,依然是算命卜卦。不过现在两个童子的名气太大,一地出现之后,就有闻者云聚。

    因此两个孩童,从不在一个地方长留,今天在中木,明天可能就在富溪,再后来可能育遗峡谷出现。两个在等穷仔和孔秀秀恢复,好分头行事,同时赚取灵山和三清山。

    这一天,两个又出现在了东海琉球岛,这里归大秦江阴城管辖,赵奢、毛遂旗下有羽骑营,羽骑营骁将之一朱宽,率大军斩万涛披巨浪,始征服此地。

    为什么到此地?是因为这里有日月潭,日月潭有太多传奇,穷仔和孔秀秀恢复还有一段时间,他们两个要先来探访一番,好得其独特风光,要见其如何奇伟。

    其实还有另一个原因,赴蜃楼之邀时,丁一无意间交换到天庭遗迹消息,这个消息,其实只有一句话,说天庭遗迹可能与日月潭有关。因为带着太多不确定,几乎是作为《千字文》交换附送的。丁一不缺宝,那时作为一种好奇,顺带交换得到。

    正是雨落雾沉江山起,风吹云散天地新。一到这里,两个就为日月潭无尽的美色吸引,刚刚雨过天晴,只见日潭碧波荡漾,凝静的水面,似乎还有雨水打落的痕迹,艳阳跌入,化成层层碎光,不断向远处挥洒。

    湖边苍翠,有如丹青妙手挥就,恰似处子画眉而成远山横黛,近有嫩绿枝叶探入湖水,随波逐流,远有重重山影倒映成画,幻影交叠,相映成趣。

    雨过天晴,雾霭日潭不见,而全在月潭堆积。月潭相对日潭,显得十分狭小,狭小却不失灵动,一汪湖水清浅,雾霭飘洒,因而清愈显洁净,浅愈见深沉。

    日潭在外,月潭在里,雨后有渔民泛舟水面,就先在月潭出现,雾霭如轻纱,笼罩了湖光山色,笼罩了渔舟点帆。雾霭中有渔民歌声飘出,男在唱女在和,一唱一和正是这里的阿里郎传说,山谷回应,水波远传。

    传说中,原始人类阿里之后,这里又出了个叫阿里的年轻酗子。阿里在原着民口中,是领地和家园的意思,相传原始人类阿里有传奇伟力,曾经以本体炼制成金剪金斧两把利器,金剪能剪断时空,金斧能劈就通途。

    轮回时代,琉球岛日月潭中曾经出现过一条妖蟒,这条妖蟒修炼有成,常兴风作浪,搅乱乾坤,白天不见天日,晚上不见阴月,更时常以人畜为食,给这方天地带来无尽灾祸。

    名叫阿里的年轻酗,本是一个孤儿。自小深感妖蟒为祸,民不聊生,立下宏愿,要斩除妖魔。为此,小小年纪,就远赴神州大陆,拜名师入山门,后来又得惊天逆缘,在日月潭一处遗迹,找到了原始人类阿里留下的金剪金斧。

    遗迹探险,惊动了妖蟒,面对凶悍的妖蟒,阿里毫无惧色,挥动金剪与金斧,与妖蟒激战几天几夜,终于将妖蟒杀死。此战之后,阿里却神奇消失,不知所终,只是听说他的意志不灭,常有金剪金斧虚影出现,被人们称作阿里之魂,化作了金剪金斧,依旧在保护一方平安。

    两个孩童从此在这里转悠,白天依旧在给人们看相卜卦算命,晚上却没有如同往常一样,留宿村舍。不知道他们去了哪里,只是第二天他们又会出现,出现的地点不固定,但始终在日月潭附近。

    两个孩童无疑就是丁一和西施,他们一直在观察,穷尽了这一方的八方八门,堪透了这一方的奇门遁甲,他们一直在计算阴阳交汇的出现时间,也一直在暗中布置,将日潭的极阳加强,将月潭的极阴变盛。

    这一天,按照《易经》记述,正是癸亥年癸亥月癸亥日癸亥时,这是四时之中极阴的时刻,也是理论上最可能出现阴阳交汇的时刻。这是两人停留这里许久的原因,一直在等待这个时间出现。

    子夜临近,已经是极阴时刻出现,时机稍纵即逝,丁一以虚无状态临近日潭月潭结合处,集中所有意念,仔细观察,仔细感应,果然阴阳交汇出现,接下来的一幕,让两个不敢相信自己的眼睛。

    因为阴阳交汇之处,出现了两个虚影,一个正是传说中阿里的金剪,一个则是金斧。就在阴阳交汇点出现,金光灿烂,只是这种景象,非他们两个高深的奇门遁甲理解无法看到,非他们两个高深的五行之法无法看到。

    金剪代表极阴,金斧代表极阳。这是丁一和西施现在的感受,因为他们透过金剪和金斧,看到隐藏它们身后的空间映照,金剪映照的就是阴曹地府,金斧映照的则是一个完全陌生的地方。

    金剪映照下的阴曹地府,准确的说是一个鼎,一年到这个鼎,两个就不能淡定了,因为这个鼎非常熟悉,他们从天庭传说中,得知过这个鼎的详情,这个鼎就是天庭的九鼎。

    相传九鼎为共工取中原和八荒之土所炼,用于留存神力和神念。上有乾坤盖,表面刻玄龟,里面刻白虎;下有入世口,一分为二,一个里雕青龙,一个外雕朱雀。鼎腹分两半,一为阴一为阳,以相生相克之理,阴存神力接青龙,阳存神念接朱雀;八荒八神铸鼎腹,各执一器镇八方。

    金剪中映照呈现的鼎,与传说中的天庭九鼎惊人相似。相传共工还找到四大神兽点滴精血,找到八神之后,取得最纯血脉,分别注入雕像,成为宝物,神力神念因此得保存。

    时间宝贵,九鼎神奇,两个并没有多想,立刻从金剪进入。进入之后,只见一片混沌之色,这里竟然是一处独立空间,只是这个空间太小,面前只有一个九鼎,九鼎四周,还有一些残垣断壁。

    原来这里就是蜃楼交换消息称到的天庭遗迹,只是不知道是什么人有这等聪慧,或者这等机缘,能够探得天庭遗迹与日月潭有关。
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