第四百二十一章 金剪金斧
现在的这个二子，灵智刚刚开启不久，丁一将它遣回青葱岭时，提了个建议，既然神炼如此能得元素感悟，不如专心修炼太极，或许会有神奇。
受到如此建议的，还有黑皮与红娘，按丁一的想法，既然诸如它们这样，天生奇异难成精神修炼，不如改修太极。太极不受心的影响，只悟阴阳，或许能规避一些天地限制。
接下来的打算，丁一将解救八大神兽、瑞兽放在了首位，因为它们作出的牺牲和奉献太大，作出的牺牲和奉献太久。再说里面还有玄武，恢复了传承和远古记忆，但是同样因为恢复，而自愿归位，正在饱受煎熬。与玄武饱受煎熬一样，兔子也始终闷闷不乐。
想法得到了西施的首肯，但是她有想法，要趁路先稳固天路。大秦不遗余力，招摇山之上天堑成通途，要耗费大量六炼提供法则之力维持，消息已经被他们得知，西施因此不忍，才有此想法。
到了招摇山，丁一才知道嬴政的举动，是何等的气魄，何等的不计人力物力。天路全部由上好的汉白玉巨石堆砌，以拱形为构架承重，以阵法为辅助支撑，又有六炼强者轮流以法则之力稳固，如此经受住了高空风袭而不动，经受了重逾万钧而不跨。
天路共跨越七七四十九座山峰，也可以说是四十九座天桥连成了天路。带着对丁一的无限敬仰，每一座桥上，两侧都有雕刻强大生灵为镇守。
远的有八大神兽、瑞兽，有一神七魔，有九卿十八相，有十八常侍，还有神牛、鲲鹏、灵鹫等远古传奇。近的有青葱岭一主五女，有“穷凶极恶”，有十拜之交，有太极二师六星，有一王一帅八将，还有浑氏“二浑”，忍术鼻祖，佛光首创。
在这里，西施怜爱天下的慈悲情怀完全释放，停留了许久时日，以无尽神奇的天赋相濡以沫，构筑不尽奇点，使得天路与四十九座山峰融为一体，共成永久大阵，从此同生同长，获得永固。
招摇山成就天路，两个又不急了，这是西施的主意，为什么要急，八大神兽、瑞兽之难要解，但不是迫在眉睫之事，她还有想法，要先除灵山，再除三清山。
此次三清山之行，不是去偷去抢，而是去灭。要先等穷仔、孔秀秀恢复，然后青葱岭尽出，就由他们去灭三清山。这是反守为攻，展现实力，也是试探，看学怪如何反应，西施因此做好了与学怪正面较量一番的准备，打不过可以跑，这是她也正面较量的底气。
也该灵山与三清山气数未尽，后来因为两场变故，使得两山得存，但是灵山最终为少林兼并，三清山却分化瓦解，一气化三清，从此分成三派，最终为武当太极吞并。
因为西施的想法，西方木荒又出现“娘子”和“相公”，在游历红尘，依然是算命卜卦。不过现在两个童子的名气太大，一地出现之后，就有闻者云聚。
因此两个孩童，从不在一个地方长留，今天在中木，明天可能就在富溪，再后来可能育遗峡谷出现。两个在等穷仔和孔秀秀恢复，好分头行事，同时赚取灵山和三清山。
这一天，两个又出现在了东海琉球岛，这里归大秦江阴城管辖，赵奢、毛遂旗下有羽骑营，羽骑营骁将之一朱宽，率大军斩万涛披巨浪，始征服此地。
为什么到此地？是因为这里有日月潭，日月潭有太多传奇，穷仔和孔秀秀恢复还有一段时间，他们两个要先来探访一番，好得其独特风光，要见其如何奇伟。
其实还有另一个原因，赴蜃楼之邀时，丁一无意间交换到天庭遗迹消息，这个消息，其实只有一句话，说天庭遗迹可能与日月潭有关。因为带着太多不确定，几乎是作为《千字文》交换附送的。丁一不缺宝，那时作为一种好奇，顺带交换得到。
正是雨落雾沉江山起，风吹云散天地新。一到这里，两个就为日月潭无尽的美色吸引，刚刚雨过天晴，只见日潭碧波荡漾，凝静的水面，似乎还有雨水打落的痕迹，艳阳跌入，化成层层碎光，不断向远处挥洒。
湖边苍翠，有如丹青妙手挥就，恰似处子画眉而成远山横黛，近有嫩绿枝叶探入湖水，随波逐流，远有重重山影倒映成画，幻影交叠，相映成趣。
雨过天晴，雾霭日潭不见，而全在月潭堆积。月潭相对日潭，显得十分狭小，狭小却不失灵动，一汪湖水清浅，雾霭飘洒，因而清愈显洁净，浅愈见深沉。
日潭在外，月潭在里，雨后有渔民泛舟水面，就先在月潭出现，雾霭如轻纱，笼罩了湖光山色，笼罩了渔舟点帆。雾霭中有渔民歌声飘出，男在唱女在和，一唱一和正是这里的阿里郎传说，山谷回应，水波远传。
传说中，原始人类阿里之后，这里又出了个叫阿里的年轻酗子。阿里在原着民口中，是领地和家园的意思，相传原始人类阿里有传奇伟力，曾经以本体炼制成金剪金斧两把利器，金剪能剪断时空，金斧能劈就通途。
轮回时代，琉球岛日月潭中曾经出现过一条妖蟒，这条妖蟒修炼有成，常兴风作浪，搅乱乾坤，白天不见天日，晚上不见阴月，更时常以人畜为食，给这方天地带来无尽灾祸。
名叫阿里的年轻酗，本是一个孤儿。自小深感妖蟒为祸，民不聊生，立下宏愿，要斩除妖魔。为此，小小年纪，就远赴神州大陆，拜名师入山门，后来又得惊天逆缘，在日月潭一处遗迹，找到了原始人类阿里留下的金剪金斧。
遗迹探险，惊动了妖蟒，面对凶悍的妖蟒，阿里毫无惧色，挥动金剪与金斧，与妖蟒激战几天几夜，终于将妖蟒杀死。此战之后，阿里却神奇消失，不知所终，只是听说他的意志不灭，常有金剪金斧虚影出现，被人们称作阿里之魂，化作了金剪金斧，依旧在保护一方平安。
两个孩童从此在这里转悠，白天依旧在给人们看相卜卦算命，晚上却没有如同往常一样，留宿村舍。不知道他们去了哪里，只是第二天他们又会出现，出现的地点不固定，但始终在日月潭附近。
两个孩童无疑就是丁一和西施，他们一直在观察，穷尽了这一方的八方八门，堪透了这一方的奇门遁甲，他们一直在计算阴阳交汇的出现时间，也一直在暗中布置，将日潭的极阳加强，将月潭的极阴变盛。
这一天，按照《易经》记述，正是癸亥年癸亥月癸亥日癸亥时，这是四时之中极阴的时刻，也是理论上最可能出现阴阳交汇的时刻。这是两人停留这里许久的原因，一直在等待这个时间出现。
子夜临近，已经是极阴时刻出现，时机稍纵即逝，丁一以虚无状态临近日潭月潭结合处，集中所有意念，仔细观察，仔细感应，果然阴阳交汇出现，接下来的一幕，让两个不敢相信自己的眼睛。
因为阴阳交汇之处，出现了两个虚影，一个正是传说中阿里的金剪，一个则是金斧。就在阴阳交汇点出现，金光灿烂，只是这种景象，非他们两个高深的奇门遁甲理解无法看到，非他们两个高深的五行之法无法看到。
金剪代表极阴，金斧代表极阳。这是丁一和西施现在的感受，因为他们透过金剪和金斧，看到隐藏它们身后的空间映照，金剪映照的就是阴曹地府，金斧映照的则是一个完全陌生的地方。
金剪映照下的阴曹地府，准确的说是一个鼎，一年到这个鼎，两个就不能淡定了，因为这个鼎非常熟悉，他们从天庭传说中，得知过这个鼎的详情，这个鼎就是天庭的九鼎。
相传九鼎为共工取中原和八荒之土所炼，用于留存神力和神念。上有乾坤盖，表面刻玄龟，里面刻白虎；下有入世口，一分为二，一个里雕青龙，一个外雕朱雀。鼎腹分两半，一为阴一为阳，以相生相克之理，阴存神力接青龙，阳存神念接朱雀；八荒八神铸鼎腹，各执一器镇八方。
金剪中映照呈现的鼎，与传说中的天庭九鼎惊人相似。相传共工还找到四大神兽点滴精血，找到八神之后，取得最纯血脉，分别注入雕像，成为宝物，神力神念因此得保存。
时间宝贵，九鼎神奇，两个并没有多想，立刻从金剪进入。进入之后，只见一片混沌之色，这里竟然是一处独立空间，只是这个空间太小，面前只有一个九鼎，九鼎四周，还有一些残垣断壁。
原来这里就是蜃楼交换消息称到的天庭遗迹，只是不知道是什么人有这等聪慧，或者这等机缘，能够探得天庭遗迹与日月潭有关。