正文 第一七六章 河豚之喻（上）
古有汉文贾生坐论不问苍生问鬼神；今有刘钰和阿部正福不问开埠租借问人口。
两人相谈甚欢，越谈越是投机。
一个本有此意，一个曲意迎合，谈话谈到最后，话题越发反动。
若在五十年后的巴黎，断头台c位是保准的。
两人一直谈到半夜，阿部正福意犹未尽，双目炯炯有神，不住地点头盛赞刘钰的看法。
强忍着心中对知识的渴望，阿部正福还是叉开了话题，和刘钰商讨了一下开埠后的一些细则。
一直到天色将晓，阿部正福才依依不舍地送刘钰离开。
后面谈到的一些开埠的细则，刘钰也没有压迫太狠。
在一些阿部正福觉得不起眼的地方紧了紧、在阿部正福觉得要据理力争的地方松了松。
回到船上，天已经大亮了。
往年这时候，兵库津的北前船已经开始大规模出海了，但今年情况特殊，这些船主都在忙着和大顺这边的海商订货。
以往要去虾夷，现在虾夷暂时是去不成了，那就不妨晚走一两个月，拿到大顺这边的货物再说。
大顺海商的代表已经开始去和日本这边的人接触，准备雇佣一批人营造仓库。
刘钰也没有再这里继续逗留。倭王肯定要去天朝朝贡的，这件事没必要非要加在条约里，而是让倭王主动前往就好。
毕竟条约里还有三亿多两的利滚利利息呢，倭王不去朝贡，天子可不会免了这些利息。
估计此时正在搞一些礼仪流程，估摸着可能会朝贡一些鲍鱼海参之类的东西。幕府那边也肯定会派人去，只是什么级别，那暂时就不得而知了。
按照约定，要在四月十七日于下关换约。想来日本这边的朝贡团，也会在四月十七日换约之后前往下关，和刘钰一起前往京城。
四月十七日是个分水岭。
大顺可以和独立的日本签订这种不平等条约，但不能和朝贡国签订这种条约，面上说不过去。
只要错开这个时间，哪怕四月十七日换约、四月十八日决定朝贡，那也是双方都能接受的。
面上大顺对朝贡国很照顾，撮合琉球和日本，化敌为友，免除三亿两利息。
面上日本也不是被逼着朝贡的，而是换约之后，深感天朝军威，效遣唐使旧事。积年不贡，使团级别高了点而已。
返回下关之后，朝廷那边派来的仪仗也已经到位，这代表着帝国的颜面，不能丢份。
十六日下午，距离换约还有一夜时间，松平辉贞按照日本这边的礼节，邀请大顺这边在下关的大小官员赴宴。
地点就选在了下关靠海的一处适合观潮的地点，正值农历十六，潮水正大。既来下关，又不可不尝河豚，正宜品河豚而观潮。
明日就要换约，大顺这边的大小官员也就跟着刘钰一并赴宴。
朝廷这边新派来换约的礼仪官员，都是些读书人，听闻日本人喜欢写汉诗交流，一个个跃跃欲试，只盼着能在异国扬名，以彰显天朝文华之美。
刘钰也知道自己那两把刷子，做好了闷头吃饭的准备，心说今日倒要看看谁那么不长眼，叫我赋诗。老子那武德宫的考试，都是找的枪手，怕是今日要出丑。
本来想着明日就要换约，这边的事就算了了，哪曾想菜才没吃几口，日本这边就有人出来添堵。
倒是没琢磨着让刘钰出丑，叫刘钰赋诗什么的，而是日本这边有儒生看着外面的大潮，慷慨激昂地念了一首词，语气无限的愤懑。
望飞来、半空鸥鹭。须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁问，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处……
一首词念完，原本就是个吃饭喝酒赋诗的场合，气氛一下子变得郁闷起来。
不只是大顺这边的官员被日本儒生念的这首辛稼轩的词，弄得很是郁闷；松平辉贞心里也是不痛快，心道输都输了，换约的事早点过去就是了，何必再起风波？
为了防备刘钰遭人刺杀，幕府这边可谓是对下关进行了严密的控制。西南诸藩更是担心刘钰遇刺，导致西南诸藩被仁政，更是把最忠心的武士都送到了下关做防护工作。
千算万算，没想到武士刺杀的事没发生，倒是儒生先念起了悲愤的词，借着农历十六的大潮在这发感叹。
刘钰虽是文化水平不高，可这首词也听得懂其中的心气。
大顺这边的官员都望向刘钰，这要看刘钰的意思。是直接开怼？还是别样应对？
刘钰本来夹着一块河豚天妇罗，这时候放下筷子，拍了拍手，笑道：“曾闻，日本有儒生问其先生：若孔孟复生为将，来攻日本，如之奈何？其先生曰：纵孔孟亲来，亦执之，此方为报国。”
“这话，我大为赞同。”
在场诸人谁也没想到刘钰会说出这么一番话来，一时间中日双方的人全都错愕无比。
然而刘钰心道你既能借题发挥，我如何不会？你会背诗，老子不会，但老子借题发挥的本事可不差。
在众人的一片错愕中，刘钰用筷子夹着那块河豚天妇罗，在半空中摇了摇。
“只是，有形之师，人皆可见。这无形之师，却鲜有人能够提防。譬如此物，此何物也？”
那念诗的儒生错愕于刘钰的“大度”，见刘钰不但没有甩脸子，反而夸奖他有反抗之心很好，这一下子便有些懵。
见刘钰如此问，只好道：“此天妇罗也。”
“嗯，天妇罗。古人云，知其然，知其所以然。你可知此物缘何叫天妇罗？”
“呃……”
这倒是把那儒生问住了，刘钰将夹起的那块天妇罗往地上一抛，笑道：“此物源于西洋葡萄牙人，我倒是学过几年他们的语言，知此物为‘tepura’，炸鱼之意。此为音译，若如姑苏。”
“日本国久与荷兰国贸易，难道就不曾听过荷兰人说过一句话？新教徒，不吃鱼？”
“日本国自号禁切支丹教，却不想这切支丹教的宗教食物，却大行其道。我刚刚说的新教徒不吃鱼，尔等可知何意？”
“我所说的‘无形之师’，便是此意。”
“切支丹教徒斋戒时候，不能吃肉，故而吃鱼。葡萄牙人斋戒时候，便吃天妇罗。这是切支丹教教餐。而荷兰国新教徒，不守切支丹旧教之习，以不吃鱼而表心意。”
“如今日本国竟以此物为食中上品，如今正值春日，恰逢切支丹教复活节前后，正是斋戒日。倒是吃的一顿好鱼！”
“日本国自称禁教，却吃斋餐。此何异于一人自称儒生，却深信墨翟、杨朱等无君无父之言？”
“是以我说，无形之师，最难提防。你们却无一人知晓，说不得葡萄牙人纪闻言：日本人最喜tepura斋餐，嘴不称信，身实信矣！哪怕你们管这玩意儿叫炸鱼呢，也不该叫甚么天妇罗！”
上纲上线到这种程度，活脱脱一副文化守护者的姿态。
配上这个时代连贸易都能想法设法变成朝贡的思维方式，在日本严格禁教的大背景之下，这种借题发挥已是极为严重。
松平辉贞惊诧之下，却也相信刘钰不是信口胡诌，赶忙叫人撤下了宴会上所有的天妇罗。
那儒生也是愕然无比，实在不知道这里面还有这个讲究，更被刘钰的上纲上线弄得脸上臊红一片。
刘钰又道：“是以我说，无形之师，最难提防。你既为儒生，当知此时天下，不是儒家内争之时，而应一致对外。”
“以兵锋抵御有形之师、以文华抵御无形之师。”
“如今你在切支丹教复活节期间吃着教餐天妇罗，被无形之师入侵而不自知，却在这感叹天朝征伐。”
“却不知天朝征伐，实是为了日本好。”
“天朝征伐，一不割地，二不杀人，不过是为彰显正义。毕竟尔等侵琉球在先。礼义廉耻，法度森严，天朝为礼而出兵，此伐也、非侵也！”
“当今世界，浩浩荡荡，无形之争，无处不在。当今时候，正该尊王攘夷。”
“你既为儒生，我且问你，若你为春秋诸侯之臣，而如今夷狄势大，这时候是征伐他国？还是尊王攘夷？亏你还是儒生，难道你连这个道理都不懂吗？”
“再如虾夷之地，北方的罗刹人早已侵入到了肃慎，沿着岛屿而下，立了不少的十字架。你们却丝毫无知，这等情况，不靠天朝补救，难道你们想要让日本日后都信奉东正教吗？”
“再如我征伐罗刹，期间也曾遇到过一个名为传兵卫的日本人。你可知罗刹人在哪里将他救起的？正是在虾夷地！几十年前，罗刹人就已至虾夷，你们可知道？”
“罗刹王开办日语学堂，培养了数百上千人，所求者何？”
“这周边的危险你们丝毫无知，正是因为天朝为你们抵挡的风雨，将西洋人的入侵挡在了外面，若如张开羽翼庇护，你们却嫌弃羽翼之下憋闷。不恨外面的滔天大雨，却恨庇护你们的羽翼，是何等道理？”
“古人云，医者好治不病以为功。非是无病，而是病在腠理，未至膏肓。难道你们真要等病入膏肓的时候，才后悔吗？”
“在你们不知道的地方，天朝攘夷，以至于日本没有感觉到夷狄的威胁。若无天朝庇护，只恐此时虾夷地已尽归罗刹矣！”
“自古以来，有亡国者、有亡天下者。你为儒生，当知亡国、亡天下孰重孰轻。”
“此时不尊王攘夷，却恨王施惩戒者，皆天下之贼也！”
“凡有此等人，自安南至朝鲜、自西域至虾夷，名教子弟，当人人鼓噪而攻之！”