第156章 移魂合一

    本体意识当即回了一个礼，说道：“让大师见笑了，无心之举还望大师海涵。”

    遗净大师向来只是律己，对于他人并没有太多的约束，所以对于心魔的无礼并没有放在心上，说道：“老衲此次前来是因为感觉到江施主需要帮助，所以老衲特意前来帮忙。”

    心魔不屑地说道：“老秃驴，你知道我们遇到了什么困难吗？还敢在这里大言不惭？”

    本体意识立刻出来打个圆场，说道：“大师，我们遇到的问题实在是过于棘手，所以即便是大师都未必能够解决，我等虽然不才，但是也不敢用自己的麻烦劳烦大师。”

    遗净大师笑着说道：“江施主严重了，老衲此时之所以无礼地闯入您的梦魇之境就是想要帮助你解决麻烦。”

    心魔冷笑两声，说道：“就凭你？”

    本体意识恭敬地说道：“敢问大师有何办法能够解决我们一体双魂。”

    遗净大师笑道：“所谓一体双魂只不过是一个人不同的心理活动，其实说白了还只是一个人而已。”

    本体意识不解道：“可是我们现在的情况并不像只有一个灵魂。”

    遗净大师讲解道：“一个人共有天地命三魂，天魂由天清阳和之气组成，地魂由地阴之气组成，而命魂也是一个的根本，因为命魂寄存在人的体内而且命魂属于五行。然而心魔却并不属于魂魄，心魔只不过是一个人的心中所想，正所谓一个人最大的对手就是自己，所以心魔也是你自己。”

    心魔最受不了遗净大师这么磨磨唧唧，大怒道：“老秃驴，有话就只说，不用扯这些没用的东西。”

    本体意识立即赔礼道：“大师勿怪，不过如果大师真的能够帮助我们，在下感激不尽。”

    遗净大师双手合十，说道：“阿弥陀佛，江施主，这并不是帮助你们，而是帮助你，因为你们本来就是同一人。”

    本体意识恭敬地说道：“还望大师指点一二。”

    遗净大师说道：“江施主，可曾听说过《涅盘经》”

    “《涅盘经》？”本体意识惊讶道：“大师难道说的是失传将近十万年的《涅盘经》。”

    遗净大师补充道：“可能江施主沉睡了几千年还没有完全的适应现在的生活，《涅盘经》已经失传了十万年。”

    心魔冷嘲热讽道：“既然《涅盘经》都失传了这么多年，你又何必提及，在此引人耳目。”

    遗净大师说道：“江施主请稍安勿躁，听老衲细细道来。”

    本体意识拦下了心魔，尊敬地说道：“还请大师相告。”

    遗净大师说道：“在十万年前因为一场灾难导致地球上大多数生命灭绝，当时的一位高僧隐慈大师深感地球的荒凉，所以便用《涅盘经》将一些物种复苏。然而这个世界一切都是公平的，隐慈大师复活了大部分物种，但是他也付出了生命中的代价，浑身的生命全部被抽干，隐慈大师的肉体也因此烟消云散。从那以后再也没有人修习过《涅盘经》，而《涅盘经》也因此而逐渐失传。”

    本体意识问道：“大师难道也会《涅盘经》？”

    遗净大师回道：“《涅盘经》是远古时期佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。远古时期有一个朝代名为西晋，西晋后出现了几种不同的大乘《涅盘经》的译本，其中影响大的主要有三个：一、东晋义熙十四年（公元418年）僧人法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六卷，但该译本不是《涅盘经》的全译，只是译了原经初分的前五品；二、北凉玄始十年（公元421年）由着名的译经师昙无谶在北凉都城凉州（今武威市）所译的《大般涅盘经》四十卷，该译本首次将原经的完整面目现于中土世人面前；三、刘宋元嘉年间（公元424—453年），慧严、慧观与诗人谢灵运等根据上述两译本进行改编的《大般涅盘经》三十六卷，又称作《南本涅盘经》。”

    顿了顿遗净大师接着说道：“其中昙无谶所译的《涅盘经》四十卷本，被称为《北本涅盘经》。这三个译本中，以昙无谶的译本最为完善，对佛教发展影响也最大，故一般所说的《涅盘经》，一般就指该译本。”

    本体意识也是第一次听说这些事情，毕竟之前他只专攻于武学，对于佛法并不了解。听完之后，本体意识行了一个礼，说道：“原来《涅盘经》并非只有一部，在下受教了。”

    遗净大师接着说道：“‘大般涅盘’是本经特别彰显的名相，它含具法身、般若、解脱的佛之三德，代表着大乘佛教的真实理想。从经文中看，大般涅盘是渊深如海的大寂禅定，如同夏日般光明璀璨，绝对永恒无有变易，怜爱众生犹如父母，济度痴迷出离生死，不生不灭无穷无尽，是超出世俗的宁静、光明、永恒、慈慧、超越的解脱的境界。”

    心魔撇撇嘴，说道：“老秃驴，你说的这些对于我们现在的处境有什么帮助吗？”

    遗净大师微笑着回应道：“江施主，你们现在的情况就是因为相互吸引又相互排斥，从而无法自拔。而《涅盘经》有令人解脱的效果，想必一部《涅盘经》之后，你也就不用陷入梦魇之境，遭受侵蚀之苦。”

    本体意识和心魔互相看向对方，最终本体意识问道：“如何，敢不敢？”

    心魔冷笑道：“有何不敢？比你的移魂合一心法靠谱多了。”

    本体意识对着遗净大师深深地行了一个礼，恭敬地说道：“拜托大师了。”

    （江月枫的梦魇之境）

    《大般涅盘经》，或称《大本涅盘经》，或《大涅盘经》，有许多大大小小的译本，其中最大的有北本和南本。

    北凉玄始十年(421)，天竺三藏昙无谶因沮渠蒙逊之请，在姑臧出译此经为《大般涅盘经》，三十六卷(后作四十卷)，分作十三品。

    此经四十卷本于元嘉七年(430)由北凉地传至江南建业，时宋京名僧慧严、慧观等因它文言质朴而品数疏简，遂共谢灵运加以修治，并依法显译六卷《泥洹经》增加品目：《寿命品》共出为《序》、《纯陀》、《哀叹》、《长寿》四品，又由原本《如来名品》分出为《四相》、《四依》、《邪正》、《四谛》、《四倒》、《如来性》、《文字》、《鸟喻》、《月喻》、《菩萨》十品，其余依旧不变，改为二十五品，三十六卷。世称此为《南本涅盘经》，而以昙无谶原译本称为《北本涅盘经》。

    北本《大般涅盘经》全经分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨、狮子吼菩萨、迦叶菩萨、憍陈如等13品，主要阐述佛身常住不灭，涅盘常乐我净，一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。其理论与部派佛教中的大众部义理颇有契合之处，与《般若经》、《妙法莲华经》的重要思想也有一致的地方。此经还常常引用《华严经》的某些义理，两者思想相通。经中还引用佛陀所说：“我般涅盘七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法”，这反映了笈多王朝复兴婆罗门教、排斥佛教的历史背景。

    在十万年前隐慈大师就是用寿命一品才将各个物种恢复寿命。不过为他人恢复生命的事情再次几乎没有人做过，所以当隐慈大师因为体内没有寿元而变成粉末被风吹走之后，所有人都认为这是修习使用《涅盘经》的后果，所以从此以后后人只会学习《涅盘经》，绝不会修习《涅盘经》。

    遗净大师在出家之前也是一名高手，出家之后专心攻读佛法所以他对佛法有着极深的造诣。而《涅盘经》既然是佛法经典，遗净大师自然要加以研究，学习修习也是理所应当。

    虽然明知道遗净大师是来帮助自己的，但是心魔仍然觉得不舒服，因为毕竟刚才因为遗净大师自己出尽了丑，不仅没有将其击败，反而连雪寒刀都被洗除血煞之气。所以心魔见到遗净大师就浑身不舒服，在他看来现在没有将遗净大师暴打一顿就已经很懂礼貌了。

    佛曰：放下屠刀，立地成佛。既然江月枫有意进化心魔，从梦魇之境解脱，遗净大师自然要尽心尽力的帮助。

    “江施主请盘膝而坐，然后运转体内真气。剩下的事情就交给老衲吧。”遗净大师微笑着说道。

    本体意识和心魔都按照遗净大师的指令坐了下来，然后遗净大师在他们的背后也坐了下来，接着将双手放在本体意识和心魔的后背，诵经曰：“迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说。如是等身我悉不见。唯见无常破坏微尘杂食等身。何以故。如来当入于涅盘故……”

    本体意识和心魔体内的真气跟着遗净大师诵经声音自行运转，他们觉得自己仿佛达到了一个虚无的境界。

    江月枫看到了幼年时的自己，那时的他无助躲在暗处，眼睁睁地看着魔教之人屠杀全村之人，而自己因为害怕不敢出声，待魔教之人完全离开以后，自己才敢放声大哭。

    江月枫紧紧地握着拳头，他知道只不过是一池忆而已，但是他仍然按耐不住自己心中的愤怒，恨不得将那些人全部杀掉。

    然后率领弟子前来支援的荆门门主听到了江月枫的哭声，并将他收入门下，传他武功。这习武的十年中，尽管师父对自己的要求十分的严格，但是江月枫能够感受到荆门门主身上浓浓的父爱。那十年是江月枫一生中最美好的十年。

    江月枫本身天赋不好，荆门门主之所以收留他并非因为看中他的天赋，只不过是看他可怜心生怜悯，不想让他因为缺失家人的疼爱而走上邪路。

    喷泉的高度不会高过它的源头，一个人的实力绝对不可能超过他心中的信念。虽然江月枫的天赋不行，但是他心中信念坚定，又勤奋刻苦。在短短的十年内，武功就已经超越了自己的师父。不过江月枫知道这并不是自己的极限，老师虽然能够让自己成长，但是在跟着老师学习的同时，老师的高度也就会限制自己的高度，所以江月枫清楚地知道自己要是想要变强，就必须要闯荡外面的世界。

    江月枫离开之时并没有告诉任何人，只是留了一封书信，然后在荆门门主的房间门后行三跪九叩之礼，然后趁着夜色离开了荆门。

    在荆门生活的十年，江月枫没少听说魔教之人嗜杀的事情，所以对魔教的恨意也越来越盛，同时更加同情那些惨遭无妄之灾的普通人，内心保护弱者的想法十分的浓烈。

    刚刚出山的江月枫就遇到了魔教之人打劫商队，不过等他赶到之时已经晚了，整个商队无一人生还。商队的全员死亡令江月枫十分震怒，同时也冷静下来，他并不着急出手，而是跟在魔教之人的身后，最后发现了魔教的一个秘密据点，江月枫没有任何的胆怯，直接闯入魔教据点，最后将里面所有的魔教之人全部杀死。

    第一次杀人的江月枫并没有任何额的不适，再看到那些因自己而解脱的人，江月枫更加坚定了自己的以后的道路，那就是将天下所有饱受魔教摧残的人解救出来。虽然很可笑，但是江月枫愿意用一生来完成。

    江月枫的出现令整个白道都轻松了许多，在江月枫之前很少有人主动进攻魔教，因为魔教据点众多，就算是大规模的清剿也是收获甚微，反而要损失大量的财力和物力，实在是得不偿失。

    而江月枫独身一人，也没有什么财力和物力，更重要的是他进退自如，毫无牵挂，这一点令魔教十分头疼，大规模的追杀江月枫实属浪费，若是不管江月枫就只能被动挨打，这令魔教无从应对，最后魔教教主对江月枫下达了悬赏追杀令，想要借用武林白道势力来干掉江月枫。

    江月枫虽然只杀魔教中人，但是武林白道对他并不是很友好。当时武林的三大势力少林、昆仑和武当。昆仑派直接下令麾下势力不允许有任何一家帮助江月枫；而武当派还在隐忍之中，所以以昆仑派的命令马首是瞻；少林虽然没有明确的表明态度，但是一边是江湖正义人士，另一边是魔教，少林没有表态就是最大的表态；江湖上大多数的势力都归附于三大势力既然他们没有下令帮助江月枫，其它人也不敢私下行动。所以江月枫在一夕之间就被整个武林白道所孤立。

    那时的江月枫已经开始将自己体内练气缓缓的转化为真气，进入了超脱的境界，而且他的心境也已经达到了草木皆兵的地步，再加上他对阵法的研究，可以说已经无敌于天下。

    对于魔教的追杀令江月枫只不过是微微一笑，嗤之以鼻。艺高人胆大，此时的江月枫已经自命不凡，觉得自己的实力已经足以自保，在天地下没人是他的对手，所以他并没有把魔教的追杀令放在心上。直到有一天他得知了虎阎门要进攻荆门之后，江月枫才会放弃继续打压魔教。