第三十七章 账记二十年，检地古以有

    秋收关系到十月底的年贡，对农人们最是重要，雨才刚一停下，乡道两边的田野上已全是忙碌的身影了。

    平山村临近三沢川，开掘不少用於浇灌的渠道，以方便灌溉田地，这会儿想要将水全部排干，倒是容易。参与劳作的不但有从其他村子赶来‘以工换赈’的青壮外，连居住在河滩附近的秽多、非人也都参与其中。

    青壮们有的用桶装盆舀向外泼倒，有的竖起翻板刮车往沟渠中引水，田垄两侧各砌有两排石道，积水顺着石道向河内泊泊倒流，老人和妇孺则在已经排空的泥泞稻田里，趁着雨歇时段，抓紧抢收。

    高师盛端坐马扎，在道边放眼眺望，心道：“天阴云重，风势又急，只怕最迟明日傍晚还要有一场大雨，这么多田野，只凭手提、刮车排水，怕是水还没排空，雨就又来了，到最后空忙活一场。”

    不过大家伙，好不容易有了点盼头，他实在不好开口说风凉话。

    连青木大膳这位剑豪达人，都光着膀子下地跟着苦力们一起干活去了，唯有他跟长田盛氏两个手不能提，肩不能抗的富家子弟坐在道边监工。

    提起笔来，详细的将田里劳作的青壮人数记录下来，粗略看过，便发现其中好几个人共用一个名字，或者是根本便不在‘土断账记’之内，属於是战国时期很常见的‘匿田逃户’。

    长田盛氏好奇问道：“庄头记录这些做甚，还没到年关，难道打算现在就重修账记不成么？”

    高师盛放下笔来，不明所以的回答道：“并非如此，只是想大致了解一下，在庄所治下具体有多少‘逃户’，修订账记要有骏府检地令才行。”

    “那骏府拿什么作为依据来收年贡？”

    “当然是以天文二十年，检地账统计后的名目为准，即便我的现在记录的人数，可能更准确，但也不会予以采用。”

    “收税的账册居然是天文二十年的旧本？”长田盛氏一脸不可思议。

    “嗯。”高师盛为他补充解释道：“并且《检账记》上只记录户名，税户家中具体到底情况如何，有几口人，有几反地，又是否与检账属实，其实骏府是根本就不清楚。”

    “这怎么可能？”长田盛氏虽然并不插手家中座铺里的生意，耳熏陶目染之下，也是知道账册每年年底都要重新修订，不禁问道：“骏府居然用好几年前的账目征税，这能准得了吗？”

    “这怎么不可能准确？”高师盛对他的反应很是奇怪，一看就是少见多怪的样子。

    “正常来说，记录人口土地的《检账记》要每十年，甚至每三五年就要重修一次，清点增长的人口和新开垦的土地，但实际上各国大名的记录，普遍都是几十年前的老账册。

    骏府现在征收年贡、劳役以及军役的名册，在天文大二十年大检账之前，用的还是天文元年的老账本，换句话说二十年内没有任何人口数量上的变化，新垦田地多不胜数，石高却一点增长。”

    长谷川家都快破产了，还能赖在军役账上，不就是因为骏府名册中，记录的是他家天文二十年时候的情况，误以为还是有业田的军役众，也是幸亏骏府，多年没有大规模动兵，不然早就蒙骗不下去了。

    郡里因为要征兵，提前派人让乡里提交军役众家中的实际田产，多少了解一些具体情况，所以就没有才没混进旗本里面。

    高师盛自然不会想拿着这些新录的籍户，向这些‘逃户’追缴丁钱口算，除了逼反一揆，让自己死於非命外，对他来说没有任何好处。

    记录这些，也只是好让自己对治下人口有个大致了解，不至於被村縂蒙蔽，方便治理地方。

    他对此也是很无奈，虽然听上去，这根本就简直让人难以置信，但却是确确实实，就一并发生在近畿七道六十六国，无一例外。

    “骏府不清楚，那庄所里的差役们总该知道。”长田盛氏发问道。

    “这也不一定，比如我这种远来外郡为吏的人，能对平山乡多了解？再说了，本地差役为什么要告诉我乡里的真实情况，让自己多交年贡么？就算我自己花上时间巡查清楚，骏府也会因为担忧差役是为了盘剥百姓，故意谎报、多报，而不采信。”

    其实更深层次的原因是根本就管束不了。

    别说高师盛这么一个米粒大小的庄头，就是各国大名，对这些百姓公然逃避赋税劳役的行为，都只能是视而不见，听而不闻。

    高师盛顿了顿，说道：“难道各国大名们不知道，村縂交给自己的名籍之中，存在谎报误报的情况么？当然知道，只是逃户历来有之，契党国众又尾大不掉，只能听之任之。‘缓则百计推诿，急则聚众强诉，威盛竭诚尽忠，势难任彼皆去，此乃守护名主不可言谈之隐。’”

    “这不就是不输不入之权么？这么简单，那俺家岂不是白花这么多年冤枉钱。”长田盛氏大为懊悔，他没听懂最后两句，也能理解前面话语的含义。

    “每年俺家花费在购买“不输不入”权上的银钱就超过四百贯，最多只能让乡里差役，不能上门，郡里的官差，还不是想来就来，想走就走，这么看来，还不如逃户安乐自在。”

    “其实你家也是一样存在逃户，比如家中奴婢、徒附，骏府都是不会征收口算丁钱。”还有一句话，高师盛其实没有说出口：“其实整个乡的逃户所欠的银钱，都折算在了那四百贯钱里面。”

    “豪商逃户跟百姓逃户可是两个下场，你可不要犯傻。”拿了长田家的钱粮，高师盛觉得自己有必要提点一下对方，大名们放任百姓逃户，也有一部分积蓄国力，与民休息的策略，并非是真的就能容忍国人和豪强，逃避应有的赋税。

    “俺也就是这么一说，庄头逃户又是怎么回事？”长田盛氏不读书，求知欲倒是很强。

    索性没事，高师盛干脆就从头到尾给他讲一讲，整个事情到底是如何。

    “‘匿田逃户’的出现，最早可以追溯到律令时期。与‘大化改新’后的租庸调制和班田收授法，即班田制度的出现密不可分。”高师盛见他一脸茫然，看来是真的十足文盲，惊诧问道：“权之介莫非没有上过寺子屋么？”

    寺子屋即僧人来办的私塾，主要招收庶民子弟为徒，交授蒙学，学童年龄大都是六至十多岁，以训练读、写及算盘为主，许多武士家庭和少数富裕庶民家庭把子弟送到寺院。

    长田盛氏这种豪商，别说上寺子屋，就是请学问僧专门来家中传授课业，也不奇怪。

    “年少喜好舞刀弄枪，以至于於疏忽课业，让庄头见笑了。”长田盛氏理直气壮地回答，倒是让高师盛有点迟疑不定，难道念过书的人，这种时候才应该羞愧么？

    “班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。”高师盛觉得自己完全是在对牛弹琴，无奈地说道：“班田制实行班田收授，首先须编定全国的户籍。班田的具体作法是：凡六岁以上公民，由政府班给口分田，男子二段，女子为男子的三分之二。官户奴婢与公民相同，家人、私奴婢则给公民的三分之一。有位、有职、有功者，按位的高低，功的大小，班给相应的位田、职分田、功田等。除口分田之外，还相应给以若干宅地和园田，为世业田，若绝户还公。班田每六年一次。所受之田不准买卖，若受田者死亡，由朝廷收回。”

    “那这么说，当时朝廷不就是全天下唯一的名主。”

    “可以这么说。”高师盛也有好为人师的一面，对这个临时弟子，打断自己讲话很是不满，继续讲道：“这种‘恶法’严重侵害，当时地方大人与朝廷贵族们的权利，即便是推行此法的中臣镰足所开创的藤原氏，在掌权以后也是相尽办法，逃避原本的赋税，‘不输不入’就是在这种情况下被列入律令，藤原氏以此为名，来大肆兼并土地，隐匿人口。”

    “结果就是朝廷财政不断减少，百姓赋税沉重，引得不少有识之士忧虑，藤原北家出身，担任过遣唐使的藤原清河就曾多次上疏奏请朝廷：“咸用土断，使举善进才，各由清论，以纠班田收授制之流弊，是为土断之始。”

    “土断？”长田盛氏又听到一个新词。

    “其实就是检地，只不过当时被称为土断，又称‘检地校籍’，主要是针对权贵庄院，进行清测丈量，释放奴婢为良民。”这也是高师盛读览《秋津纪事》这部国史时才了解到，原来检地古以有之。

    不过真实目的，有待商榷，毕竟因为检地多次激起民变，怎么看都像是针对黔首百姓，而非朝廷公卿。

    “藤原清河历任中务少辅，大养德守至参议，分别两次主持土断，史称‘天平土断、‘胜宝土断’，一时“财阜国丰”，“豪强肃然”。以此功劳，位阶也自从五位下一路升转到了从四位下。在当时整个藤原氏一族内，能胜过藤原清河者，也不过是南家丰成、仲麻吕等寥寥数人而已。”

    “然而当时逃户的主要群体，已经从藤原百官，变成了因土地兼并和租庸调破产的班田农民。‘不入土断者，可不修闾伍之法，免交税服役’，百姓摆脱沉重的赋税，才能勉强苟活。”

    说道这里，高师盛看了看田野里忙碌的百姓，想道：“现在又何尝不是如此，只怕今世赋税名目之驳杂，更胜前朝。”

    随后言道：“朝廷尝到了施行“检地校籍”政策带来的好处，於是对逃避赋役的人，称为“逃户”，一经查获，治以重罪，降为秽多非人，导致民怨沸腾。”

    “由于班田农民身背租庸调的重担，导致很多班田农民完全无法生活下去，结果造成的就是农民的大量流失，聚众闹事，三五勾结聚山为贼，反抗朝廷的统治。”

    “后来亦曾多次土断，但执行中巧伪甚多，或窃注田籍，或却而复注，故成效甚微。”

    “仲麻吕难道就是那位因为争风吃醋，而在近江发动叛乱的藤原仲麻吕太师？”长田盛氏听完讲述后，一脸狭促，藤原清河是谁他不知道，但是在近江发动‘藤原仲麻吕之乱’的藤原仲麻吕可是大大的有名。

    并不是说‘藤原仲麻吕之乱’造成了多么恶劣的影响，而是这场叛乱，纯粹是面首之间的争风吃醋才引发的。

    民间各种野话图本流传甚广，也无怪长田盛氏一个文盲也听说。

    高师盛很奇怪，对方关心的重点到底在哪里，他说的是奈良朝名臣藤原清河，而长田盛氏关心得则是靠当面首，做上太师的藤原仲麻吕。

    藤原仲麻吕是孝谦女王的从兄，深受宠幸，一度权倾朝野，官拜太师（相当於太政大臣），孝谦女王笃信佛宗，一生未婚，但面首众多，后来移情别恋，转而追逐东大寺的道镜和尚。

    自天平胜宝三年，道镜和尚被召入宫内道场，就被孝兼女王以治病禅师的名义，长留宫内，深受宠爱。

    天平九年，孝兼女王下诏书，任命道镜和尚为大臣禅师，与自己从兄一起参与政事，之前就因为备受冷落而愤恨不平的藤原仲麻吕，再也无法忍受，情敌分薄自己手中执权。

    遂拥立淳仁君为王，举起叛旗，纠集甲士企图攻杀道镜，入宫夺取铃印（玉玺、驿铃），结果被事败逃亡，后被捕於近江国高岛郡，与妻子一同被斩杀。

    藤原南家一院，因‘藤原仲麻吕之乱’深受朝廷猜忌，被全部罢黜官位，流放各国就此没落。

    藤原仲麻吕在民间野史中，被描绘成一位愚蠢不堪，靠裙带关系发迹的幸进小人，但实际上藤原仲麻吕颇有才干。能升任太师还是主要依靠自己的才干。

    天平宝字元年，施行祖父藤原不比等制定，却因为旧权贵反对而搁置长达39年之久的《养老律令》，并吸收大唐的经验，采取了一系列的措施，减轻了人民的负担：中男的年龄由17岁以上改为18岁以上，正丁的年龄由21岁以上改为22岁以上，以防班田农民逃亡；为了平衡米价，还设置了常平仓；另外，国司的任期也由四年改为六年。

    只可惜世人，关注的只有那些子虚乌有之事。

    “当真朽木不可雕也！”高师盛不用猜也知道，长田盛氏在想些什么龌龊勾当。

    亏得他还想教化眼前这个文盲，闹了半天是长谷川隼人那种夯货，干脆起身去田里看看，忙活得怎么怎么样了。

    注释：班田制度公元前743年就废除了，藤原清河正好是班田制度废除前十年，比较有名的大臣。

    土断，取自南北朝的真实事件，班田制度崩溃后，依旧多次颁布《庄田整理令》，但都收效甚微。