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第三十四章 非礼弗为

    <h3>第三十四章 非礼弗为</h3>

    <!-- S 正文 -->

    被夏源心心念念的叔父,这会儿还在专心的磨墨,墨其实早已磨好了,但夏儒还是一边磨着墨,一边思索着刚才的题目应该如何破。

    和刷刷点点就下笔,文章写成了,就开始发呆摆烂的夏源不同,夏儒一时踌躇着不知道该怎么下笔,主要是看到题目之后有些拿捏不准。

    非礼弗为。

    这四个字打眼一瞧,夏儒就想到了出处是在孟子,可又觉得不对。

    至于原因,当然要算在大明的开国太祖身上。

    说起来,老朱这人也是个演技派,整天大骂李斯,韩非这些法家人物,可他治国用的思想明显是法家那一套。

    嘴上标榜孔孟,言必称三代,但骨子里又瞧不上这帮儒生。

    哪怕是圣人,他也不晓得尊重,还老想着搞一搞圣人。

    原因便是孔孟在社会上的影响力太大,这让朱元璋觉得非常忌惮,可为了笼络天下士子之心,便只能整天把尊崇孔孟挂在嘴边。

    但实际上,他这心里其实又非常不爽,这些个泥塑的雕像,木头刻的牌位,竟然比咱这个皇上的地位还高?

    当放牛娃的时候,这帮圣人亚圣特么比自己地位高也就算了,当上皇帝还特么比咱地位高,那咱这皇上不是特么白当了吗?

    刚开始他还暗搓搓的准备对孔子下手,比如他曾经找个借口说祭祀这种事怪麻烦的,孔圣人是放在心里尊重的,不要搞形式主义。

    接着就下令以后只准曲阜那些孔子后代祭祀圣人,其余地方不准再祀。

    这种诏令明显是个试探,目的是想看看风向,要是能办成,他就要开始一步步打压孔子的影响力。

    结果引得朝野震动,群情激愤,那奏章跟雨点似的乌央乌央的递到宫里,朱元璋一看这阵势,也没给这些官员治罪,只是极不情愿的收回诏命。

    然后调转枪头,准备对孟子下手,寻思搞不定圣人,搞搞亚圣也不赖。

    这时拿起孟子一看,里面刚好有不少不中听,甚至大逆不道的言论。

    什么君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇,什么杀人之父,人亦杀其父,什么残贼之人,谓之一夫,什么君有大过则谏,反复之而不听,则易其位。

    这让朱元璋感觉好像是指着鼻子骂自己,尤其是那句君主有过错要劝谏,君主要是屡次不听,就索性换个人当皇帝。

    更是让他觉得大为恼怒,这不摆明了唆使臣子废立皇帝吗?

    “使此老若在今日,宁得免耶!”

    这是朱元璋当时骂的话,他只恨这老杂毛没生在大明朝,不能让他感受一下啥叫君主专制的铁拳。

    不过这下可算是让老朱找到了借口,当即就下令要给亚圣搬个家,把他从孔庙里给赶出去。

    事实证明,孟子确实不如孔子那么难搞,有他那帮孝子贤孙的阻拦,孟子他老人家确实逃过一劫,还能在孔庙里继续呆着吃冷猪肉,

    但代价便是,孟子的著作有三分之一的内容遭到删除,现在的孟子成了阉割版的。

    再加上自朱元璋往下,大明历任皇帝都对孟子不太感冒,严格来说,只要是个当皇帝的,都很难对提倡民贵君轻的孟子表示推崇。

    因此大明历代科举仿佛形成了惯例,很少,甚至可以说几乎不从孟子当中选题。

    这就是让夏儒觉得拿捏不准的原因,前三次他来考的时候,题目也大都是从论语,中庸,或是大学里截取,这一次为什么突然蹦出个孟子。

    事实上,不只是他,整个贡院里还有其他的许多考生对这个题目表示懵逼。

    孟子?

    好像不对,肯定还有深意。

    于是整个考场里就出现了一个诡异的现象,将近八成的考生都踌躇着没有下笔,除了是那些没心没肺的,比如夏源。

    他倒是没觉得这个题出的有什么不对,孔孟孔孟,那题目不是从孔子里出,就是从孟子里出啊,有问题吗?

    又过去许久,夏儒终于忐忑的开始下笔,只是与诸多的其他考生一样,实是不敢用孟子的那句原句来破题,无奈的选择另辟蹊径。

    而另一边的夏源已经被饿醒了,抬头瞅一眼天色,好像是下午,他伸手拿过考篮,从里面取出事先带来的糕点。

    这是乡试的头一场,时间是三天两夜,除了八股,后面还有两场,要考策论,经史,还得写诗。

    考的内容虽多,但真正决定成绩的还是八股文,八股文写的漂亮,后面的考项只要中规中矩,不出什么太大的岔子,考举人不会有任何的问题。

    就是时间太长,得考三场,每一场都是考三天两夜,要是不带点吃食,很可能会出现考生饿死在考场的情况。

    糕点是祥福记的,京城老字号,实惠还美味,可惜早已碎成了渣渣,搜检时被那些人给捏碎的,害怕往糕点里藏小抄。

    一堆的糕点下肚,喝了点水,夏源又接着开始发呆。

    满脑子都是一个念头,为什么时间这么长啊。

    PS:晚点还有一更,大约下午五六点。

    然后我再啰嗦一句,麻烦各位不要养书,新书期追读很关键的,所以拜求大家不要养书。

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