第47章 问题

    罗蔡庆不在乎白天人们有多焦虑。他几乎复制了杀死毒蛇和和尚的过程。他一拳成功，然后逃跑了。事实上，最初的计划更复杂，但他看到根据神圣的计划，两个管家正在激烈的争论，这是一个极好的机会，所以他立即修改了计划，并采取了决定性的行动。

    果然，一切进展顺利。这两个管家被他们的愤怒蒙蔽了双眼，与罗清会面观察了很长时间。如果他们努力工作，怎么能不被打败呢？

    为了我自己的安全，我拿走了自我反省镜。与铜镜相比，它和废物没有什么不同。他暂时捡到的是刘管家的储物戒指。他对一件事非常感兴趣。

    这是刘管家多次使用的“一口气打三个电话”的技巧。

    刘管家的储物戒指也盖了一层禁令，就像他上次在胡克发现的一样。然而，罗清现在有办法解决这个问题。

    打破禁令的最好方法是让他理解剑的深层含义。

    叶斌仙女送给他的礼物日益显示出它的珍贵价值。罗清每天都咨询它的真相。剑术的修养与日俱增。此外，由于它对剑术含义的探索，它不可避免地要进入魅力的领域，因为它总是依靠元神控制的剑。

    精神分为三层:元神、隐性知识和显性知识。随着灵魂的滋润和壮大，最里面的元神会散发出“神圣的意志”，穿透隐藏知识和显性知识的外围两层屏障发挥作用。

    受剑的影响，变得湿润而精致，变化从里到外是全面而深刻的。在这个过程中，元神在外面行动的力量——“神意”必然会改变。众所周知，当探索和打开储存之环时，我们使用不同于“神圣意志”的神圣知识和思想。

    在这种情况下，罗青找到了一种破解储存环禁令的方法，这确实是最合乎逻辑的做法。

    这时，他的精神和精神的转变不再是最初“挥锤”风格的粗糙，而是在有意的控制下有所增加或减少。这时，神圣的意志就像一把“刮刀”一样一层一层地刮去储存环外围的禁令。

    对储存环本身的禁令不是很聪明，它的灵敏度也非常有限。罗青就是抓住这一缺陷，用魔法刮刀轻切被禁壳，而不触及触发机制的核心，“用一把刀刮掉禁令”。

    这是一种愚蠢的方式，但是世界上没有多少人像罗清一样，受到叶豆剑意的影响，神力控制从一开始就成功地踏上了详细的运输之路。他现在对神圣意志的运用相对简单，但他的控制相对准确。如果他继续这样“一刀一刀”，就没有办法用这种最笨拙的手段来禁止他。

    当然，这看起来很笨拙，而且读生和死的速度也很快。尽管罗清非常小心谨慎，小心翼翼，但他的大脑能够在不到半个小时的时间里刮掉成千上万把刀。他手里的戒指“咯”响了，禁令被打破了。

    然而，当触发机制最终被切断时，仍然存在一些问题。储存环上出现了一条细小的裂缝，里面的储存空间变得不稳定。罗清正忙着取出里面的东西，扔掉杂物。丹药和法器都放在一边了。罗清最关心的是在里面发现的玉条。

    刘管事的玉牍，有的有记载，有的有姓名，有的有零星的耕作经历记录，对罗清来说价值不大。只有一个，里面是一个完整的方法战术，而且是罗清看零售业的“三招”。

    在粗略浏览了玉简中的信息后，罗清发现这种战术并不十分困难，或者说，这只是一种稍微复杂一点的技能，只要有相应的成就，任何人都可以运用。在精神实践领域，类似的方法被称为“应用方法”。

    所谓的“佛法的运用”不利于成就的增长，但也减损了能量，影响了精神修行。因此，它也被称为“杂项研究”。即使像罗清这样对精神实践知之甚少的人，我也知道多做些“杂学”也没什么不同。我只需要选择一些最适合我的练习。

    现在，罗青觉得他找到了一个“一口气三口气”对自我反省的镜子很有效。和上帝的铜镜相比怎么样？

    “如果‘一口气打三个电话’适用于镜子……”

    一般来说，在精神实践领域有两种思维方式:一种是“一种手段，一种方法”。也就是说，根据法器和法宝的实际情况，牺牲炼制法是独立设置和调整的，针对性强。特定法器和法宝的牺牲炼制过程非常快，但同样的牺牲炼制方法不适用于其他法器，甚至可能造成伤害。这是罗清青铜祭祀方法的例子。

    第二是“一种方法，一千个装置”，也就是说，不管是什么法宝，我只以一种方式练习。这种思维来源于符箓的禁制，符箓是一种层层叠加禁制的方式，以实现法器、法宝和自身之间的沟通与协调。其中最着名的当然是古代地仙大师哈·xi创造的“天王地煞”祭祀方法。经过几万年的发展，几代人已经成长为精神实践的主流，形成了一个庞大而深刻的体系。

    所谓“天罡地沙”，是指以天罡祭祀和地沙炼制为代表的一系列祭祀活动。前者需要36层法术，后者需要72层。它们之间没有区别，但各有其优点。两者的结合适用于几乎所有仪式器具的祭祀实践。传说最高的天地灵将108层的大圆满祭祀熔炼，可以使一个普通的法器成为移山填海的法宝。在法宝的基础上形成的dzogchen的力量更加不可思议。

    这种祭祀的优点当然是适应性强，发展前景广阔。然而，也有一些缺陷。首先，它既耗时又费力。毕竟，这种提炼方法属于“杂学”，没有什么收获，反而会消耗宝贵的练习时间。第二是缺乏稳定性。由于法术叠加的控制力不同，相同的十层禁止叠加，一个法器力量激增，另一个法器可能仍然平庸，或者性质发生不可预知的变化，给控制带来困难，不如“一器一法”，从一开始，人心相通，互为增益。

    “一个设备一个方法”和“一个方法一千个设备”都有其优点和局限性。因此，在实际应用中，这一领域的僧侣经常相互混合和使用，两者模糊地相互关联。最具代表性的是后者的《天港地沙108层》几乎是精神世界的共同标准。人们经常尽最大努力将“一器一法”的祭祀用具和法宝转化为伏羲的重叠层数，便于理解和掌握。

    回到“一口气打三个电话”。

    “一息三呼”是以“天魔”祭祀为基础的。基本理论是第二天的呼吸调节气血，输送和融化体内的精神和活力，形成所谓的“飞精”，喷在祭祀用具上，强行提高祭祀水平。

    例如，牺牲容器有八个等级。使用“一口气三声召唤”的方法后，等级可以暂时提升到十级，大大增加了力量。但是，消耗很大，经过多次使用，元气不足排在第二位，也很可能破坏昏厥的根本原因。一个人必须非常小心。此外，如果一个人多次作用于同一个乘数，很可能会降低原来的牺牲精炼水平，甚至对乘数造成损害。

    事实上，这种杂科学的原理并不复杂，甚至不粗糙，这可能是它产生巨大后遗症的原因。

    罗清不费多大力气就掌握了这项技术。据铜剑之神说要小心，搜魂镜还没有被他祭炼，他只好试着用在纯阳福建上，那智三个音喷了下来，福建积累的沙耆被轰燃，险些打破开封禁令，白白损失了一把好剑。

    他赶紧抹去咒语余波，意识到虽然春阳福建的力量很大，但也是达摩工具的水平，它的潜力不足以支持“一口气三下”的刺激。这导致了问题。然而，“一口气打三个电话”的技巧似乎确实有效。

    三口气喷了下来，洛情全身活力顿时丧失了三分之一，也是浑身无力，他没有继续尝试，只是按照神图扫了眼黄泰等人，见它真的回来了，干脆失望调息，努力尽快恢复。

    拿着铜镜照着上帝，身体生来就起伏不定，活泼泼溅。罗青已经习惯了把牺牲和练习放在一起。这就像增加了一个额外的孔电路。在神性意志的驱使下，元气往复运动，去除镜子中的气杂质，同时获得成就。

    当他再次睁开眼睛时，天空乌云密布，视情况而定，应该是晚上。

    看着上帝的照片，我看到在地球墨水的山谷之上，夕阳西下，映出钱山的鲜血。太壮观了。这种情况让罗清想起了金焕令人眼花缭乱且极其积极的方法。它只是不同于政府的神力。黄泰和他的政党还没有从神圣地图的范围中出现。他们仍在地球和墨西哥的山谷中跋涉，与层出不穷的凶猛猛禽搏斗。

    罗清咧嘴一笑，不再管他，继续按照神图扫描，看看附近有没有目标。事实是他饿了！

    但是这时，根据上帝的推测，问题解决了。

    起初，这是一个很大的摆动，罗青认为这是一个幻觉。但是当第二次跳跃，甚至是一圈扭曲的涟漪，从较低黑暗区域的边缘上来时，他真的吓了一跳。

    罗清目前的位置在大约30英里的深度，离黑暗不到10英里。

    此时，根据上帝的形象，它看起来像一幅被火焰吞没的画卷。“火舌”是扭曲的，根据上帝的形象，它的范围几乎是一半。它经过的地方什么都没有。根据上帝的地图，反射的范围就这样被大嘴吞噬了。有那么一会儿，罗平甚至以为，根据上帝的地图，它就要完成了。

    事实上，“火舌”的范围已经超出了正常极限，几乎烧到了他的脚下。底部的画面支离破碎，思维转移过去，世界就像要崩溃一样，惊险万分。

    罗清站了起来，下面发生了什么？