正文卷 7、借来的神圣
“洒家没问。”
“是去佛堂还是去前殿等候？”这在余琰意料之中，于是他换个问题。
过去住持有什么事相召，都是让寺内僧人去这两个地方，毕竟拜佛居不光余琰不敢去，其他僧人也大多不敢去。
走在一脚来宽的窄道上，只要风一吹，瞬间两股战战，头皮发麻。
神行和尚摇了摇头：“不是啊，师父，他让你去拜佛居。”
余琰脸色不由微微一变。
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居然是去拜佛居！
“师父，怎么了？”神行和尚留意到了余琰这一抹神情变化。
余琰没想到这厮心这么细，居然被他给观察到了，于是他只好面无表情的说道：“贫僧有点惊诧，没想到住持这次会让贫僧去拜佛居。”
“师父，你莫不是不敢去？”闻言，神行和尚却是嘿嘿笑了起来。
瞅着他这副神情，余琰也不否认，直接点头：“贫僧不过一普通僧人，过去虽然去过，但也两股战战。此时想起来，心有余悸。”
他这么说，是借机贬低自己，好让这个黑厮立马放弃认他为师的念头。
不过他没想到的是，神行和尚闻言却是安慰起来：“师父不过是血肉凡胎，空有佛法而无修真之能，由此惧怕心理，亦是人之常情。不过师父且安心，洒家虽亦是无修真之能，但手中有几门异术，师父若是跌下去，洒家有五成把握救你上来。”
余琰顿时惊呆了。
Σ(￣。￣?)?
他有些不淡定的看着这神行和尚，原来这厮还是个神侠怪异之流，也就是俗称的能人异士。
不过……
这五成把握，大兄弟你真的不觉得少了点？
神行和尚被余琰这么看着，他正要说话，忽然就看到从余琰身后走出来一只猫，两眼顿时变得迷离起来，然后便说道：“师父，你要是还觉得害怕，那么不如抱着这只猫壮壮胆？”
余琰一听这话，觉得自己被小瞧了。
居然让他抱着一只猫壮壮胆！
这……
余琰转头一看。
原来是这只猫，那抱就抱！
当即，余琰毫不犹豫的抱起了这会儿似乎想要走远的狸花猫，然后往拜佛居走去。
这猫可是大腿！
而直到余琰走远了，神行和尚才缓过神来，他一脸错愕的看着已经走远的余琰，因为他看到余琰居然抱着一只猫。
这抱着一只猫作甚？
对于自己刚说的话，神行和尚已经没有半点印象。
不过这会儿见快要看不到余琰的身影了，便连忙追上去：“师父，等等洒家，洒家同你一道去。”
……
烂杏寺内的路是真不好走，由于地势不平，台阶所处都是，上上下下的，要不是石阶铺路，在这寺内行走，两三天时间就得费一双鞋。
但也得益于这地貌，这烂杏寺内的和僧，体质还都不错。哪怕宅如神秀和尚，余琰用这身体一路走来，也是气都不喘一口，就是时间上没神行和尚那么快，他这一路走去，到了拜佛居的时候，已经快要过去半炷香的时间了。
怀里抱着那只养了九年，要变身成人的狸花猫，余琰也不知道是不是自己心里知道这狸花猫是条大腿的原因，还是这神秀和尚过去有来过的记忆画面让他心里有几分底气，因此在走上那条狭窄山道时，居然没几分惧意。
完全没他想象中那么害怕！
不过从一脚来宽的山道小路上，俯瞰下去，就是深不见底的山涧，那份刺激感，也是没谁了……
余琰将狸花猫放下，然后整了整僧袍，就往拜佛居内走去。
这拜佛居和整座烂杏寺相比，显得格外格格不入。烂杏寺的僧舍殿堂，都是青瓦遮顶，不显奢华，但也透着一股子富贵气，而这拜佛居，则只是一简陋的木屋，山风吹过来，更是吱嘎作响，就跟随时要倒塌一样。
从门口看进去，便可将屋子里头的的一切都尽收眼底。
没有什么金身佛像，只是一粗糙无比的泥像，看起来似乎是哪位菩萨，不过无面，也无手，双腿盘膝而坐，头颅则微微低垂。
这泥像坐着的姿势，但却是和寻常人一般高，有六七尺。
只看一眼，余琰就感觉这泥像不对劲。
毕竟哪有佛像弄这么一出残缺美？
而随着熟悉的方头括号跑出来，余琰一下子确定了自己的猜测。
【魔罗残像：烂杏寺所祭祀的魔佛，历代住持，顶礼膜拜，在这祭祀之地拜佛居内，可借来魔罗伟力，从而身具至人之能！】
原来这就是魔佛！
而在此地，果然能获得好处！
余琰心中一凛。
不过让他没想到的是，这好处竟然是只要身在拜佛居中，那么就可以拥有至人之能！
也难怪这烂杏寺内只有佛经，无人能人前显圣，却偏偏有那般大的名气了。
至人！
何为至人？
字面意思上，是游于世而不避，顺人而不失己。
而在这里，则是近乎神圣！每一位至人，都是当世的大修行者。
哪怕是余琰前身——神秀和尚那般宅的，这至人二字，都是如雷贯耳。
不过，比较有意思的是，烂杏寺里的这至人……却非是修行而来，是借来的！
借来的神圣？
一念及此，余琰心中顿时涌起的喜意，毕竟历代住持可借得，鹊巢鸠占者可借得，那么他岂不是也可借的？
但他强忍着，没有表露出丝毫。
然后，余琰双手合十，做出一副毕恭毕敬的样子：“南无阿弥陀佛，住持，弟子来了。”
随着余琰开口，一声佛号也随之响起，那是原本坐在泥像前的一名僧人。这僧人形体消瘦，面净无须，不过一对眉毛却呈现出白色，并且十分长，都从眼角往下垂落。
这是烂杏寺住持，长眉和尚，法号神晦，不过现在已少有人再称呼他的法号，哪怕是达官显贵来了，也是口称长眉住持，以示敬意。
毕竟在这些人眼中，这长眉住持，是当世一大至人！
“神秀，贫僧找你来，是有一事向你请教。”神晦也不拖泥带水，他开门见山的说道。
这是他性格如此，向来雷厉风行。
余琰闻言，连忙说道：“不敢当住持请教二字，还请住持直言，弟子定当知无不言，言无不尽。”
“好。”神晦点了点头，“如是我闻，受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以为故？神秀，你也不必紧张，贫僧只是随口问问，有什么想法大可说一说。”
余琰没想到这位住持是找他来讨论佛法的。
要是他前身神秀和尚，对于神晦这番询问，恐怕还真回答不出来。因为这一段话听着长，但实际上可以用八个字来概括——受想行识，亦复如是。
这句话出自心经。
于是余琰便回答道：“是舍利子。”