第二十四章 洗三

    崔瑾悠悠醒来。.恍惚中，分不清在梦中还是现实。似乎，还是在沁园，刚想张嘴唤“凝玉”，但又感眼前的情景有些陌生。摇摇头，再睁开眼睛，看到古色古香的窗棂、桌椅，才清醒过来。前世早已是梦境。

    宁大娘听到声响，忙进了里屋，红着眼眶，道：“小郎君，您可算醒了！”

    “大娘，现在是何时了？阿娘还好么？”崔瑾问，声音有些沙哑。

    宁大娘端来水，将他扶起，小心地喂他喝了几口，道：“天色刚暗下，已戌时。小郎君已整整一日未进食，老奴让人炖了燕窝粥，一直在火上温着，您先喝一碗，老奴这就去煮饭食。”

    崔瑾点点头，爬起来，想接过青竹手中的帕子，却发现自己的双手被裹得厚厚的，稍一动弹，便有些刺痛。毕竟年幼，手嫩，一连弹奏了两三个小时，哪里受得住？一小碗燕窝粥喝下，再靠着床榻歇息片刻，他便起身想出去走走，不料竟有些头重脚轻。青竹、青兰忙扶住他：“小郎君，慢着些！大夫说要多歇息几日的。”

    这身体仍是太弱啊！崔瑾定了定神，借力于青竹，下了床榻。原本腿脚就不灵便，此时更是乏力。慢慢挪步到了屋外，天色完全暗下，屋檐下点了灯笼。他道：“就到内书房去吧！”

    “可是，郎君说，这几日不能让您再耗费心神！”青竹道。.

    崔瑾笑笑：“无妨，我只是瞧瞧几幅字画罢了！”这阵子收获不少，有的字画还未来得及细细观赏品鉴。

    “您自个儿说的，只是瞧瞧！”青竹想，只要不动笔墨，不看书诵读，想来也不会费多大神。再说，刚食用燕窝粥，让小郎君待会儿再进食也好，以免不好克化。

    如此过了两日。其间，也让宁大娘抱着自己去探望了隽娘，见一切均好，才放下心。这日，崔瑾的精神已大好，经大夫把脉，终于得以恢复自由。

    这日，天色甚好，是崔芮嫡次子崔玦的洗三之日。

    《礼记·内则》有载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右，三日始负子，男射女否”；又云：“凡接子择日”，郑玄注：“虽三日之内，尊卑必皆选其吉焉。”隋唐以前，洗三被称作“落脐炙囟”礼，即去掉新生儿的脐带残余和熏炙婴儿的囟顶，表示新生儿就此脱离了孕期，正式进入婴儿阶段。但此说无史料依据。不过，”洗三”，也叫“三朝洗儿”，确实是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，亲友们会聚一堂为婴儿祝吉，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。.这时，收生婆子会用槐条、艾子熬水，给孝儿洗澡。前来祝贺的亲友会拿金银钱或喜果儿放入澡盆中，即“添盆”。一边添盆，婆子一边说吉祥话，如添凉水，就说“长流水，聪明伶俐”；若放枣栗，就说“早立子儿”；若搁莲子，就说“连生贵子”；若搁桂元、荔枝，就说“枝元、桂元，连中三元”等等。待添完盆，便给孝儿洗澡了，先拿棒棰在盆里搅一搅，且说些寓意儿子满堂的话。总之，极是遭罪。反正，崔瑾在一旁很是担心这番折腾会让自家小弟崔玦着凉。崔玦在盆里哇哇大哭，手舞足蹈，但众人却笑得更欢，这表示孩子底气足，身体壮，不像崔瑾当年连“哼哼”声都没有几下，仪式尚过半，便脸色煞白，呼吸急促，唬得大家面面相觑，极为尴尬，“洗三”便草草结束了。

    好不易结束了，收生婆子得了一笔丰厚的赏钱，乐滋滋下去了。众亲友吃完面，也各自离去。李俊一家却留了下来。

    “瑾儿，听说你前两日特地又为你阿娘作了首诗？”李俊看了看崔瑾仍被包裹着的双手，和蔼地问。

    “这个……当日侄孙见阿娘生玦弟时痛苦不堪，便想到阿耶与阿娘这些年为**碎了心，即便得知我魂魄不全如同废人也并未嫌弃，而是四处寻医问药求神拜佛，故此心有感悟，再吟一曲劝孝歌，只望阿娘在过鬼门关时能怜惜儿女的一片孝心，顺利迈过生死劫。”崔瑾诚恳地道，但对自己的抄袭行为颇感无奈和羞愧。谁叫咱是后世重生之人？

    音乐对人类情绪的引导作用，后世自有科学解释。不仅如此，对动物也一样。比如古人常说的“对牛弹琴”便很有“道理”。科学证明，常对母牛弹奏轻快舒缓的曲子，能促进其产奶；优美悦耳的曲子，能让母鸡产蛋更顺利。不仅如此，连植物也对音乐有各自的偏好。如玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》，心情舒畅，发芽特别快；胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。而当它们听到喧嚣的摇滚乐时，就会加速花朵的凋谢，甚至死亡。

    动植物尚且如此，何况人乎？所以，当见阿娘神情紧张时，崔瑾一曲接一曲地弹奏下去，在阿娘产子的生死关头，以琴声唤起她的勇气。

    “百善孝为先，你有此孝心，也不枉你阿娘这几年为你担优受苦！”李俊满意地抚着短须道，“此刻你便把那两首‘劝孝歌’写来！”

    “是！不过，其实只是一首而已，后面的那首不过算是解说罢了。”崔瑾解释道。

    待墨迹干透，李俊便带着一家子离去。崔崇有些郁闷，这位黄门侍郎总是不待见自己，就像崔家怎生怠慢了他李侍郎的侄女似的，不都是成年老事儿了么，偏记得清楚，当初为崔芮订亲时，不就嘀咕了一句“李氏三娘这模样也太娇艳了些”？用得着耿耿于怀到如今？既入崔氏门，自守崔氏规。哪有已出嫁多年，娘家还事事管着？

    不过，无论崔崇如何怨念，他都只得暂且忍耐着，毕竟崔李卢郑王四姓相互守望，互为姻亲，更何况次子有那位叔父看顾着，仕途也顺当些不是？再长远，还有堪为“崔氏千里驹”的崔瑾，再有才学，若帮衬提携的少了，路也艰难些。大唐虽初定，但圣人企图通过科举大力提携寒门士子而抑制世家的发展壮大，许多人不以为然，道世家能历经千年而不败，岂是这一朝一代便能压制得住的？还道，这科举不是正是世家子弟出人头地插手朝政的最好机遇么？他们未见到，圣人先是通过科举扩大官员来源，使大批门第不高的庶族通过科举参与朝政，以滴水穿石之功冲破世家大族垄断仕途的局面，从而起到了抑制门阀的作用；二则，通过科举，将读书和仕途紧密联系在一起，大大提高了寒门士子的积极性和忠诚度；三则，将选拔官吏的权利逐渐集中到朝廷手中，还不如说集中到圣人手中，增强了皇权的统治；四则，跟随李唐而起来的新兴豪门，再李唐的扶持下，再经数代经营，也会对老牌世家造成冲击。哎，世家若还是高高在上，自以为是，恐怕会逐步走向衰退，甚至灭亡。

    崔崇忧心忡忡，想到孙儿崔瑾的那个所谓的大表兄，心中甚是犹豫。在此事上，他与李俊被未取得共识。看着让自己既骄傲又头疼的孙儿，他叹了口气，心道：“还是如李侍郎所言，静观其变吧！且，那位不是也乐得其见么？只是，得提醒瑾儿，不要交往过密。”