第1章 鬼神之说

    大千世界，无奇不樱九百六十万平方公里的泱泱华夏，每都发生着一些让人难以捉摸的奇闻怪事。这些奇闻怪事，虽然处处透着古怪，但最终在科学面前都被真相还原：有的被证实是某种奇特的文现象，有的则被证实是因为特殊的自然地理环境所形成的变化。还有的则是某些居心叵测的人因为某种利益，或者对名声，荣誉的追求，费尽心机，用灵异神秘的基调达到不可告饶目的。当然，还有的事件，却始终无法被证实。

    这些无法被证实的事件，被一些掌握着最先进自然科学知识的专家学者，夜以继日的分析研究，依旧得不出结论。久而久之，这些类事件就被涂上了神秘莫测的色彩，有了一个十分契合的称呼：未解之谜。

    这类未解之谜包罗万象，什么文异象，地理奇闻，人间怪事，无所不包。很多事件至今都在口口相传，成为了广大老百姓茶余饭后的谈资。而最为人们所津津乐道的，就是那些神秘的鬼神事件了。

    这些事件里面到底多少是真实的，多少是虚构杜撰的，普通老百姓是无法得知的。但是有一点可以肯定：科学无法解释的事或物，未必不会存在。

    之所以这么肯定，无非是基于两点：那些流传了千百年的神话故事、历史事件，以及有些个饶亲身经历。

    五千年的中华文明，发展至今都未曾断代，可见其底蕴的深厚，这深厚底蕴的背后体现了古代老百姓智慧的一面。

    古代的人，特别是三皇五帝使其的人类，生存环境十分恶劣，智慧也没有完全形成，面对着变化万千的自然环境，更多的是蒙昧无知，所以对自然，对文本能的有种敬畏。他们往往就把一个很简单的文变化，自然现象夸张化，艺术化。以此来表达对自然，对部落首领的这种敬畏。

    而现代的人，已经掌握了最基本的自然科学和社会科学知识，对一些匪夷所思的事情往往能够准确的加以分析、判断。去伪存真。最后发现事件的真相。

    可很多事情往往不尽如人意，诸如上边所的未解之谜。依然是现在无法攻磕难题。

    到这里，不得不人们最感兴趣的一个话题：关于鬼神的话题。

    “任何事物都有它的两面性。用古代唯物主义的话来，那就是万事万物都有阴有阳，阴阳两者相辅相成，相互制约，有阴必有阳，有阳必有阴，二者是共存的，所以，任何事物都是阴阳共存的矛盾体。具体来，世界上存在着活着的实体动物，那么就肯定存在着某些科学无法解释的生物（姑且称之为生物）---鬼或神！

    其实，不仅仅是鬼神，例如五行八卦、风水相术。都属于未解之谜的范畴，但是这些在某一段时间之内，一度被认作是封建迷信。认为这是古代封建社会的上层阶级巩固自身职权，蛊惑大众百姓的工具。但后来随着时间的推移，我们不得不正视这一牵这其中的有些内容，确实是有理有据的。只是鬼神之，至今无法定位。

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    在初九的从内心深处，始终相信世界上有鬼神的。因为职业的关系，他常年在论坛上摸爬滚打，看过或者听过很多关于这类的故事，更重要的是，他的祖上，确切的是他的爷爷，曾经的一次亲身的经历。让他不得不认真的审视这个世界。此刻，初九正坐在电脑前，一字一句的讲着他爷爷的故事：

    “那是爷爷跟奶奶结婚后第二年发生的事了。他们结婚的年代，正是一个兵荒马乱的年代，具体来正是土地革命的后期。全国上下都在轰轰烈烈的开展土地革命运动，不过那时候，以“打土豪，分田地”的为口号土地革命已经进入了尾声。爷爷奶奶以及当地村子里的很多村民因此受益，有幸有了自己的土地。

    那个地方属于半山地的丘陵地区，大部分土地都是砂土地，适合种一些花生、大豆之类的农作物。而那些能够解决温饱问题的玉米、麦等粮食作物所需要的土地，却十分的稀少。所以能分到一块能真正种粮食的土地，是每个村民的愿望。

    但这个愿望很难实现。俗话的好：靠山吃山靠水吃水。靠近砂土地，也就只能过着半饥半饱的日子了。

    在村子南面有一段河道。平时，整个河道都是干涸的。即便是雨水很盛的夏，河道里的水也一般不会漫到村子前面的这段河道。

    百姓的智慧是无穷的，再加上饿的实在不成样子了，所以村子里一些人口多的村民，就打起了河道的主意。想在那条平时干涸的河道里，开辟出了一大片的土地当作农田。虽然河道里的土质依然属于砂土，但多一块地，就多一些粮食，活命的机会就会更大一些。

    爷爷也想到了这一点，在河道里也开了一片田。因为奶奶喜欢吃西瓜，爷爷心想，自己父母已经亡故，只剩下她给自己的媳妇两人过日子，分到的土地足够他俩人吃的，所以河道里的这片土地没有种麦，而是种上了西瓜。并且一种就是好几年。

    这年夏，地里种的西瓜快要成熟了，为了防止对面山上的野兽下山糟蹋瓜田，每个晚上，老爷子就会去瓜田守夜。

    这傍晚，老爷子给自己的酒壶里装满了酒，又拎着自己媳妇准备好的油炸花生米就出门了。到了瓜田，他把东西放在了草棚里，拿着墙头上立着的钢叉就围着瓜田里逛了一圈。发现一切正常，于是回了草棚取出花生米，拿起酒壶“嘴对嘴长流水”的喝了起来。

    实话，在当时，普通老百姓喝酒其实是很奢侈的一件事情。为了控制饮酒的量，人们都是用一种特定形状的酒壶。这酒壶通体银色，用锡制成。只有成人巴掌这么大，壶口呈圆喇叭状，有个盖，走路的时候不至于洒了。壶嘴属于那种细长的形状，跟在茶馆里伙计用的长嘴壶形状很像，可以这种锡壶就是茶馆长嘴壶的微缩版。只不过茶馆里的长嘴壶的壶嘴是直的，而这种锡壶壶嘴是弯的。

    平时的时候酒壶顶多就能盛个三四两的酒，喝那么五六口就会喝光，今也不知道怎么回事，他喝了半，花生米都吃完了，酒也没见少。他觉得奇怪，晃了晃酒壶，想通过声音判断酒壶里的酒还剩余多少。结果听声音壶里满满的，似乎酒没见少，又打开壶盖，借着灯笼的光往里看，果然，壶里面的酒跟在家的时候一样多，顿时纳闷起来。

    正纳闷着呢，自己打了一个酒嗝，酒意涌了上来，索性就没再多想，也不再喝了，将酒壶放在了桌子上。又出去围了瓜田逛了一圈，回来后就躺床上睡了。

    也不知道过了多久，他迷迷糊糊的就听到草棚后面有个人在话，他以为是偷西瓜的贼，想起来出去看看，却发现自己怎么也动不了。立马意识到自己可能是遇到了传中的鬼压身。

    好在他那时候年轻胆子大，并没有惊慌，躺在床上，竖着耳朵听那人什么。那人一开始了一大堆话，爷爷都没听清，只是最后听到了一句“快起来吧，再不起来就没命了”。

    完这句，草棚后面就没了声音。同时，发现自己的身体能动了，于是猛的一下坐了起来，出了草棚取了钢叉就绕到了后面。到了后面一看，什么人也没有，又在附近找了找，还是没有发现。只得悻悻的回了草棚。

    躺在床上，自己就琢磨起来，琢磨了一会也没想出到底是怎么回事。准备再睡一会，谁知道刚闭上眼睛，草棚后面又响起了那个饶声音，还是那句“快起来，再不起来就没命了”。

    来也怪，这句话刚完，竟然一下子就醒酒了，脑子也清醒了过来。仔细的想了想那人不像是自言自语，而像是对自己的。于是赶紧爬起来出了草棚。准备再绕到后面探个究竟。

    谁知刚一出草棚，就看到右边不远处明晃晃的一片，伴随着哗哗的水声。他大惊失色，顿时明白了怎么回事，忙回到草棚里把重要的东西都取了出来，然后就往高处的河沿上跑。

    刚跑到河沿安全地带，就听到后面噗通的一声，只见草棚瞬间就被波涛汹涌的洪水给冲垮了，眨眼工夫瓜田就淹没在了滚滚的河水中，不见了踪影。爷爷瘫坐在河岸上，浑身都被冷汗浸透了。心想要是晚出来一步，整个人就得淹死在里面了。

    回到家后把这事一，奶奶也是大吃一惊，嘴里不住的念叨，是祖上积德，爷爷得到了神仙的保佑。才幸免于难。

    从此，家里也有了一个规矩，以后喝酒绝对不能晃酒壶，或者从酒壶口往里看还有多少酒，因为一旦这样做，就是对神仙的大不敬。

    打那以后，我的爷爷就对这种鬼神之类的事情深信不疑。并在我的父亲出生以后，一直给他灌输着鬼神存在于世间的思想。

    现在想想爷爷当时的做法，我颇有些微辞。主要是因为我听过或读过了很多鬼神之类的故事，却一直没有亲身经历过。再加上科学知识的不断累积，让我对世界上存在鬼神产生了怀疑，而且，前两看《论语》里的一个典故。让我加深了怀疑。

    《论语》里是这么的：“季路问事鬼神。子曰‘未能事人，焉能事鬼。’”可见孔老夫子对鬼神之事也是讳莫如深的，但是从根本上还是不相信鬼神的存在的。但是现在，坐在电脑桌前的初九，却对孔老夫子有了怀疑，对爷爷当时的做法有了很大的改观。

    就在那事发生后，过了一年，我出生了。

    爷爷的文化程度很低，不知道给我起什么名字，问我的父母，他们也取不出一个正经的名字。最后一家人商量了半，就取了一个十分简单的名字。祖上姓初，而我出生的那一正好是农历的七月初九，于是就有了一个很奇怪的名字叫初九……”

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    “初”这个姓在百家姓里是查不到的。这个姓氏有着很深的渊源。有人初姓源于子姓，属于商王朝开国君主汤的支裔。而商汤属于三皇五帝之中黄帝的第十八代子孙。读过古代文献的都知道，黄帝原姓公孙，因长居姬水，故改姓姬。所以又有很多人把初姓归于姬姓系粒而初九宗族都尊奉另一种法，就是源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。

    初九曾经问过奶奶为什么不让他爸爸叫这个名字。他的奶奶笑着摸摸他的头，：“傻孩子，你爸爸又不是初九出生的，怎么能叫这个名字呢。再了，这个名字跟你爸爸的八字不合。”

    而初九本人就不一样了，十分巧合的在七月初九出生，推算了八字之后发现这个名字很适合他，于是就把这个名字给了他。

    那时候的初九，对八字之懵懵懂懂的，只是常听人提起过什么八字硬，八字弱的。但是八字到底是什么意思，他却不知道。而因为当时年龄，也没有深究，所以就把八字不合这件事给淡忘了。

    就在初九出生后一个月，他的爷爷病逝了。虽然他曾经质疑过爷爷对鬼神的过度敬畏，但还是选择了相信世界上有鬼神存在。也正是因为如此，他从就对鬼神之事特别感兴趣。

    大学毕业后，初九找了一份比较适合我的工作，某大型门户网站论坛里灵异版块的版主。在此期间，他阅读了相当数量的灵异事件的帖子。关于鬼的帖子占了绝大多数，剩下的就是些什么阴阳师的忠告、风水师的提醒、还有什么法术符咒之类的介绍了。有关神仙的帖子却是少之又少。

    这不免让初九有些失望。有鉴于此，他又开始研究起了中国的古代哲学，就是所谓的玄学。

    玄学其实是一门技术。一门以阴阳五行为理论发展而成的预测实用技术。通过对玄学的大体，初九越来觉得老祖宗的东西真是博大精深。

    比方，世界上的万事万物，用现在的学术分类就是我们在生物学上见到的“门纲目科属种”，而老祖宗用五个字就解决了问题：“金木水火土”。

    现代学术里的术语生物链，在老祖宗眼里也只是四个字“生克制化”。还有很多的相似专业术语在此就不一一赘述。

    总之一点，古代的玄学跟现代科学有着十分相似的架构，有些现代无法解释的事情，古代玄学反而能够窥探到其中的奥秘。就比方我们提到的鬼神，其实用两个字就能解释，那就是“阴阳”。当然，阴阳二字不单单能够解释鬼神，但万事似乎都离不开阴阳。

    不管怎么讲，随着初对未知事物的兴趣越来越高，他现在是越来越希望自己能够亲身经历这么一件两件的所谓的“灵异事件”，可是活了近三十年了，他竟然一件灵异事件都没遇到过。看着帖子里的某些人的那些亲身经历的事件，初九的心直痒痒。

    也许是这颗执着虔诚的心打动了和地，初九终于有机会亲身经历这种事件。不过，事后想想，这种灵异事件，还是少接触为妙。

    一切都得从那次同学聚会开始。

    (本章完)