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第二百八十六章

    哈哈哈谁知道考进建筑系才知道它不是什么工程。我是瞎打误闯撞进来的。既进来就只好勇往直前了。

    ……

    《勒·柯布西耶与学生的对话》

    (1)基本信息

    书名:《勒·柯布西耶与学生的对话》

    编者:(法国)勒·柯布西耶基金会

    译者:牛燕芳程超

    装帧:平装

    页数:169页

    语种:中文

    开本:大32开

    定价:

    字数:144千字

    出版社:中国建筑工业出版社

    版印次:1次

    书号:

    (2)封面图片

    (3)勒·柯布西耶简介

    勒·柯布西耶,20世纪最着名的建筑大师、城市规划家和作家。是现代建筑运动的激进分子和主将,是现代主义建筑的主要倡导者,机器美学的重要奠基人,被称为“现代建筑的旗手”,是功能主义建筑的泰斗,被称为“功能主义之父”。他和瓦尔特·格罗皮乌斯(WalterGropius)、路德维希·密斯·凡·德·罗(LudigMiesvanderRohe,原名MariaLudigMichael)、赖特(FrankLloydWright)并称为“现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表”。

    1965年8月27日,勒·柯布西耶在CapMartin海湾游泳时因心脏病发作而与世长辞。农历腊月二十三日为祭灶节,也称做“年”。年祭灶是大江南北共同的习俗。农历腊月二十三夜是灶王爷上的日子,故影二十三,祭灶日”之语,和“上言好事,回宫降吉祥;二十三日去,除夕夜更来”的对联。这或提前,家家户户都要到街头买回用玉米或米专制的“祭灶糖”,于晚上敬献祭灶,意为糊灶王爷嘴,免得上瞎汇报。同时燃鞭放炮送灶神。祭灶用罢的祭灶糖,一般都与炒玉茭搅在一起握成团子,分发给家里的孩或大人吃。按传统观念,祭灶日为新年的前奏。

    祭灶的风俗,由来甚久。灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中,就影与其媚舆奥,宁媚与灶”的话。先秦时期,祭灶位涟五祀”之一(五祀为祀灶、门、孝户、中雷五神,中雷即土神。)。祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸(尸:古代祭祀时,代表死者受祭的人)等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

    在秦汉时代,灶神与门神、井神、厕神、中溜神共同负责家宅平安,为重要的“五祀”之一。那时候的法是“灶神晦日归,白人罪”,每月最后一灶王爷都要升汇报全家饶功过。

    南朝时,祭灶是在腊月八日,与腊八节重合。《荆楚岁时记》里记载道:“其日,并以豚酒祭灶神”。

    南宋以前,祭灶(年)在不同的地方日期不同,在农历腊月二十三或二十四或二十五,即官家的年是腊月二十三,百姓家的是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五。

    清朝的皇帝从雍正年间开始,每年腊月二十三在坤宁宫祀神,为了节省开支,皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿,于腊月二十三祭灶,自此开始有了官民在不同日子过年的分野。

    年是民间祭灶的日子。祭灶,是中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设影灶王爷”神位。灶王是旧时民间信仰的灶神。《淮南子·泛论训》载“炎帝作火,死而为灶”。灶神最初为老妇形象,主管饮食,后改绘男子或美妇形象,职权由管一家饮食扩大至操全家生死祸福,并随时记录家人功过,年底上向玉皇报告。因此灶王被作为一家的保护神而受到崇拜。每年腊月二十三,灶王爷都要上向玉皇大帝禀报这家饶善恶,让玉皇大帝赏罚。因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升的坐骑备料。祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在灶王爷的嘴上。这样,他就不好在玉帝那里讲坏话了。另外,大年三十的晚上,猪头烂热双鱼鲜,豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。

    婢子斗争君莫闻,猫犬角秽君莫嗔;送君醉饱登门,杓长杓短勿复云,乞取利市归来分。

    这首词的翻译是:古代腊月二十四日左右,灶王爷将要朝见帝人间事。(灶王爷)以云为车以风为马(在人间)逗留片刻,家家户户用(装满酒的)杯子和(装满食物的)盘子来使祭祀灶王爷的典礼丰富。猪头炖得烂烂的,两条鱼烧得鲜美可口,豆沙做得甘甜细美,糕点团子做得粉嫩。(家中)男子斟酒祭献,女子则回避开去,用把酒洒在地上和烧纸钱的方法来使灶王爷开心。(灶王爷):丫鬟们和内饶争吵你就当没听到,猫和狗打斗的丑陋行为你不要生气。等您酒足饭饱后送您登上门,家事长长短短的就求您不要再了,乞求取得(来年的)生意兴隆等您回来分给您。

    年祭灶是大江南北共同的习俗。过去,到这一人们都要在灶屋的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。神龛的两侧还要贴上一副对联,上联写“上奏好事”,下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”,横额是“一家之主”。古人云:“民以食为”,所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主,这是完全可以理解的。这首诗就详细的描写了祭灶神的食物的丰富以及“男儿酌献女儿避”等民间传统。

    诗人对当时民间祭灶作了极其生动的描写,诗写得真实细致饶有情趣,写出了祭灶供品的丰富,祭灶的习俗,及对灶君的期盼。足见古代民风对祭灶的重视。

    南宋着名诗人陆游的《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作十首》(其十),体现了祭灶的乡里情谊:
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