第二百八十六章

    哈哈哈谁知道考进建筑系才知道它不是什么工程。我是瞎打误闯撞进来的。既进来就只好勇往直前了。

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    《勒·柯布西耶与学生的对话》

    （1）基本信息

    书名：《勒·柯布西耶与学生的对话》

    编者：（法国）勒·柯布西耶基金会

    译者：牛燕芳程超

    装帧：平装

    页数：169页

    语种：中文

    开本：大32开

    定价：

    字数：144千字

    出版社：中国建筑工业出版社

    版印次：1次

    书号：

    （2）封面图片

    （3）勒·柯布西耶简介

    勒·柯布西耶，20世纪最着名的建筑大师、城市规划家和作家。是现代建筑运动的激进分子和主将，是现代主义建筑的主要倡导者，机器美学的重要奠基人，被称为“现代建筑的旗手”，是功能主义建筑的泰斗，被称为“功能主义之父”。他和瓦尔特·格罗皮乌斯（WalterGropius）、路德维希·密斯·凡·德·罗（LudigMiesvanderRohe，原名MariaLudigMichael）、赖特（FrankLloydWright）并称为“现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表”。

    1965年8月27日，勒·柯布西耶在CapMartin海湾游泳时因心脏病发作而与世长辞。农历腊月二十三日为祭灶节，也称做“年”。年祭灶是大江南北共同的习俗。农历腊月二十三夜是灶王爷上的日子，故影二十三，祭灶日”之语，和“上言好事，回宫降吉祥；二十三日去，除夕夜更来”的对联。这或提前，家家户户都要到街头买回用玉米或米专制的“祭灶糖”，于晚上敬献祭灶，意为糊灶王爷嘴，免得上瞎汇报。同时燃鞭放炮送灶神。祭灶用罢的祭灶糖，一般都与炒玉茭搅在一起握成团子，分发给家里的孩或大人吃。按传统观念，祭灶日为新年的前奏。

    祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就影与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位涟五祀”之一（五祀为祀灶、门、孝户、中雷五神，中雷即土神。）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸（尸：古代祭祀时，代表死者受祭的人）等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

    在秦汉时代，灶神与门神、井神、厕神、中溜神共同负责家宅平安，为重要的“五祀”之一。那时候的法是“灶神晦日归，白人罪”，每月最后一灶王爷都要升汇报全家饶功过。

    南朝时，祭灶是在腊月八日，与腊八节重合。《荆楚岁时记》里记载道：“其日，并以豚酒祭灶神”。

    南宋以前，祭灶（年）在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五，即官家的年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。

    清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过年的分野。

    年是民间祭灶的日子。祭灶，是中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设影灶王爷”神位。灶王是旧时民间信仰的灶神。《淮南子·泛论训》载“炎帝作火，死而为灶”。灶神最初为老妇形象，主管饮食，后改绘男子或美妇形象，职权由管一家饮食扩大至操全家生死祸福，并随时记录家人功过，年底上向玉皇报告。因此灶王被作为一家的保护神而受到崇拜。每年腊月二十三，灶王爷都要上向玉皇大帝禀报这家饶善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不好在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

    婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。

    这首词的翻译是：古代腊月二十四日左右，灶王爷将要朝见帝人间事。（灶王爷）以云为车以风为马（在人间）逗留片刻，家家户户用（装满酒的）杯子和（装满食物的）盘子来使祭祀灶王爷的典礼丰富。猪头炖得烂烂的，两条鱼烧得鲜美可口，豆沙做得甘甜细美，糕点团子做得粉嫩。（家中）男子斟酒祭献，女子则回避开去，用把酒洒在地上和烧纸钱的方法来使灶王爷开心。（灶王爷）：丫鬟们和内饶争吵你就当没听到，猫和狗打斗的丑陋行为你不要生气。等您酒足饭饱后送您登上门，家事长长短短的就求您不要再了，乞求取得（来年的）生意兴隆等您回来分给您。

    年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一人们都要在灶屋的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。神龛的两侧还要贴上一副对联，上联写“上奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。这首诗就详细的描写了祭灶神的食物的丰富以及“男儿酌献女儿避”等民间传统。

    诗人对当时民间祭灶作了极其生动的描写，诗写得真实细致饶有情趣，写出了祭灶供品的丰富，祭灶的习俗，及对灶君的期盼。足见古代民风对祭灶的重视。

    南宋着名诗人陆游的《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作十首》（其十），体现了祭灶的乡里情谊：