正文 第608章 社尔投商神

    翟让被害，既有其自身豁达大度的原因，也有贾雄的原因。

    贾雄是什么人呢？他擅长的是阴阳算卦和占卜，在这个队伍里的身份是一个军师。李密投奔瓦岗军之后，下大功夫收买贾雄，反而成为李密安插在翟让身边的歪嘴和尚。

    瓦岗军实力壮大，李密功不可没，但是再怎么功劳大，也要分个君臣主次吧。而李密为了取而代之，与贾雄一起导演了一场禅位大戏。

    翟让宅心仁厚，将大首领的位置拱手相让。最后，李密梦想当帝王，就到了该剪除翟让的时候，下起了帝王黑手。而翟让为人厚道，终至于被杀。

    翟让兄弟自从拉起瓦岗军，对于子孙讳莫如深，从不提及。故而，他和哥哥翟弘、侄子翟摩侯被李密杀后，根本就没人通知家人。

    直到一年后瓦岗军失败，其父翟成祥、其妻牛铃儿、其子翟春侯、翟泰侯等，才知道翟让被李密杀害，直接导致了瓦岗军失败。翟成祥当即气得病倒过去。

    翟春侯大怒，从济南秘密潜回韦城县家中，出重金集结四大侠客，结义为苇城五侠，将父亲被杀情形探听得一清二楚。继而扮作富商，杀奔长安，誓要斩杀李密而后快。

    这时候的李密投降了李渊，李渊大喜，拜李密为光禄卿，封邢国公，还将表妹独孤氏嫁给了李密，称呼李密为弟。但李密不甘居于人下，还是做着不切实际的帝王梦，对自己的处境非常不满。

    唐武德元年（618年），年底，李渊派李密去黎阳安抚昔日的瓦岗军部众，左武卫将军王伯当随同前往。

    李密率部东行至稠桑驿的时候，李渊突然反悔，下诏将其召回。李密大为恐惧，决定叛乱。王伯当试图劝阻，但李密不听。

    李密率部袭破邻近的桃林县，掠夺畜产向南进入熊耳山，前往襄城投奔他昔日里反隋义军的旧将张善相。

    翟春侯等苇城五侠一路追踪，寻找斩杀李密的机会。这时候，撞到熊州副将盛彦师，翟春侯冒昧求见，将家父冤情禀明。

    盛彦师得知这个李密如此小人，出尔反尔，口蜜腹剑，如不斩杀，必成大唐后患。于是，留下翟春侯等苇城五侠，一起率兵埋伏在的陆浑县南邢公岘，专等李密路过，将其击杀。

    腊月三十，李密率部经过，被盛彦师、翟春侯联袂杀死，时年三十七，传首长安。翟春侯率领苇城五侠，拜别盛彦师，回到瓦岗寨将父亲的坟头找到，面见徐世绩，请求厚加添葬。

    徐世绩闻听李密被盛彦师翟春侯斩杀，扼腕浩叹，当即以国公之礼，对翟让坟墓厚为添修，坟高九仞。翟春侯率领苇城五侠，告别徐世绩，消失在瓦岗寨，继续查访杀父仇人。

    高祖李渊得到李密首级，派人送往黎阳招抚其余部。徐世勣献黎阳投降，请求收葬李密的尸首，得到李渊的允许。随后徐世勣以国公之礼，将李密葬于黎阳山西南五里处，坟高七仞，以示低于翟让。

    翟春侯与盛彦师斩杀李密之后，又访查贾雄、蔡建德、房彦藻，苇城五侠将三个狗贼一一斩杀。

    杨宗桓说到这里，叹道：“因翟大帅乃商家出身，其表字和早年间的事迹，被后世儒家删除干净，至于说翟春侯等苇城五侠的举动，更是一删了之。

    “正如太元正商上帝所谓，人在做，天在看，商家在人间的杰出贡献，玉皇大帝、太上老君、如来佛祖等许多大神，不会忘记他们。”

    杨宗桓所谓后世儒家删史，司马迁著《史记》，魏征著《隋书》，这两位硬骨头文豪，对于墨家以及商家类似翟大帅这样的人物，其事迹全都清清楚楚。

    到了明朝修《永乐大典》，清朝修《四库全书》，两朝动员儒生数千人，耗费许多年，将元代以前典籍中，凡墨家、商家事迹，悉数删除。

    以至于现在我们读到的二十四史，全都残肢断臂，许多历史人物的事迹，凡是涉及墨家、商家的一律无影无踪。这两家都尚平，尚贤，与儒家尚尊卑、天注定等思想格格不入，不是帝王驭民需要的东西，不符合明清儒家瞎编的三纲五常、三从四德。

    香供大都督杨宗桓讲完三界招讨李穿阳的前世，赞道：“东郡公翟大帅被李密谋杀之后，其魂魄到了长天之上，不知哪里是安身之处，被千里眼、顺风耳发现，将其领到玉皇大帝那里。

    “玉帝于显定极风天立起瓦岗仙境，置滑台，以为翟让修道之所。过去四百多天，才发现许多天界豪杰，纷纷下界投胎，寻求商神之封，翟大帅也滚身而下，投到了李家，成为剡侯李井的裔孙李穿阳。

    “其一生荡气回肠，被大蒙古国显庆大汗封为白莲商神，爵以安康郡公，又被太元正商上帝封为三界招讨，既符合其前世翟大帅的神迹，又符合其今生韬略，可喜可贺！”

    李穿阳听到这里，早已眼含热泪，过去就要给太元商帝磕头谢恩，被太元商帝稳稳托住。

    李穿阳哽咽道：“多谢太元商帝立起商神界，叫我等商家有了归宿。小神前世翟大帅被狗贼李密、贾雄、蔡建德、房彦藻谋杀，今生又被孟纯臣陷害，被梁崇雄暗杀，难道也是天意不成？”

    太元正商上帝安慰道：“哪里有什么天意，正如《陈尤问答》所谓，若施放略，须知五者，时允，势迫，人得，情挚，事胜。爱卿两世皆逢时不妙，且不得其人，故而如此。

    “无论怎么说，爱卿两世皆为一等一的雄杰，来归商天，为后世商人谋福，还望爱卿谨遵职事，杀怯践信，弘扬我商天平德。”

    李穿阳乃剡侯李井后裔，是东由道人的门人。此时，东由道人过来，安慰道：“三界招讨无需在念俗世纷扰，改天，贫道陪你共掐商天大经，共同巡天做事，只管多想快活的事情。”

    看三界招讨李穿阳稳定了情绪，雕镂大仙站起身形，对传布使主陶抗抱拳施礼，问道：“陶使主，小仙的主神商曹总理的前世是哪个？也叫小仙领略其前世风采。”

    绸缎商神、襄阳郡公、传布使主陶抗站起来，对满殿神仙作了罗圈揖：“大蒙古国益兰王、银器商神、商曹总理白东凌，蒙古名查干东凌，其前世乃大唐辅国大将军、并州大都督、毕国公阿史那社尔。”

    来自中晚唐的商神无不震惊，包括太元正商上帝在内，呼啦啦二十九位正神纷纷站立，六大神侯、唐朝三真六道也都站立起来，向蛇王致敬。搞得蛇王白东凌战战兢兢，不知所措。

    二十九位大唐正神，按封神前后顺序，分别是：

    武周时期两位：太元正商上帝子敬父、仙部都统领子祝寿，

    宪宗朝三位：平德大帝望云端、金相部都统领范朱公、水灵部都统领苌卜曲。

    穆宗朝七位：凡微大帝陈哲、都虞候漆雕卉、中帅吴公鼎、北帅安滹、南帅尤贯、西帅张涯、东帅冉衮。

    宣宗朝九位：木相部都统领胡轸、火相部都统领黄羿、双鞭刑王黄昭、三界平王安芝、追魂天王朱展、金刀天王张釜、兵魁天王郭镇、飞箭天王李翰、陆灵部都统领刘咏春。

    懿宗朝八位：乾道帝君望凌通、坎道帝君齐眉伯、艮道帝君向冲、平度大帝文烈、巽道帝君漆雕又、离道帝君介克、坤道帝君王捶、兑道帝君凌公威。

    阿史那社尔，实为阿史那·社尔，定襄云中人，突厥王族。初唐名将，处罗可汗次子。所谓定襄云中，指后世的内蒙古和林格尔县。

    阿史那社尔生于大隋仁寿四年（604年），卒于大唐永徽六年（655年），享年五十一岁。唐高宗追赠辅国大将军、并州大都督，谥号为元，陪葬昭陵。昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓。

    阿史那社尔十一岁时便以智勇闻名，被任命为拓设（部落首领），在碛北建起牙旗，与颉利可汗的儿子欲谷设，分别统治铁勒、回纥、同罗等部落。

    史称，社尔担任拓设十年，从不征收赋税。有人劝他收取厚赋以供自己享用，社尔道：“部落富裕，我便满足了。”诸首领因此对他非常爱戴。

    后来，颉利可汗多次对中原用兵，社尔前去劝阻，但未被采纳。

    武德九年（626年），薛延陀、回纥等部落反叛突厥，击败欲谷设。社尔出兵救援欲谷设，也被薛延陀击败。

    贞观二年（628年），社尔率部西走，投奔可汗浮图城。

    贞观四年，d突厥灭亡，西突厥内乱，咄陆可汗兄弟争位。社尔乘机前去诈降，突然出兵袭击，攻占西突厥近一半国土，得到兵马十余万，自立为都布可汗。

    后来，社尔对各部落道：“最先背叛我突厥的是薛延陀，如今我占据西方，若不能灭亡薛延陀，就是忘掉了先可汗，是为不孝。”

    众首领劝谏道：“我们刚刚占据西方，应当暂且稳住阵脚。如今远攻薛延陀，西突厥必然要来收取故地。”

    社尔不听。不久，社尔亲率五万骑兵征讨薛延陀，交战一百多天。

    这时，西突厥咥利失可汗继位，社尔的部下久罹战争之苦，纷纷逃回西突厥。薛延陀趁机纵兵追击，社尔战败，败走高昌国。

    贞观九年，社尔因畏惧西突厥进逼，率部内附唐朝。

    贞观十年，社尔入朝，被封为左骁卫大将军，其部落被安置在灵州。不久，唐太宗又将皇妹衡阳长公主嫁给社尔，让他统领屯兵。

    贞观十四年，社尔担任交河道行军总管，随侯君集平定高昌。

    当时，唐军众将都私取战利。社尔以未曾奉诏为由，秋毫不取，后来接到敕旨，才领受一些老弱仆户和残次物品。

    唐太宗对他的廉洁谨慎非常赞赏，赐他宝刀、锦缎，并让他统领北门左屯营，封毕国公。

    这之后，随征高句丽、抵御薛延陀、出镇瀚海、平定薛延陀、出镇昆丘道、攻破龟兹。

    贞观二十三年，太宗驾崩，社尔痛不欲生，嚎哭震天，请求以身殉葬。高宗感动落泪，不许殉葬，改任他为右卫大将军。永徽四年，社尔进封镇军大将军。

    永徽六年，毕国公社尔薨于长安，陪葬昭陵，坟冢被修成葱山的形状，以表彰他平定龟兹之功。

    话题回到他当拓设十年，从不征收赋税，到底是怎么做到的？他又靠什么吃饭生活？

    阿史那社尔带领部属，往来收购羊绒，将羊绒集中卖给中原的纺线作坊。又将绒线卖给织布作坊，继而将绒布又卖给裁缝铺制成衣服，又将绒衣卖到突厥草原。从羊绒到绒线，到绒布，到绒衣，能赚三道钱。

    社尔以此办法，自己和三百六十名属下挣到了叮当响的金钱，也就免除了部民的税赋。不但如此，还有能力赏赐那些拜见自己的部民及其他各部来的首领，故而深得民心。

    从二十二岁开始征战，因其青少年时代曾经获得过巨额财富，对于金钱没什么感觉，他带兵打仗过程中，从不贪财，故而太宗对其清廉大为赞赏。

    陶抗讲完白东凌的前世，赞道：“阿史那社尔病故之后，一直陪在太宗身边，住在显定极风天帝王宫殿群。到了五代之际，许多皇帝都贪财，横征暴敛，他禁不住鄙夷加轻视。”

    太宗不免问他：“天下人人爱财，爱卿为何对于金银财宝无动于衷？”

    社尔回奏：“臣于少年时期，就挣到过累千累万的金钱，所以对于金珠宝贝没什么感觉。”

    太宗赞道：“看起来，炎黄以来就有说法，管钱的人不用穷人，果然很有道理。现在商神立界，假设爱卿有来世，还能挣到千万钱财吗？”

    社尔微微一笑：“陛下，假设臣转世投胎，挣取万贯家资，宛如探囊取物。博得商神之封，不费吹灰之力。”

    就这么，一句戏言，社尔却动心了，过了些天，真就滚身投胎，就到了益兰州查干家，成长为益兰王。

    陶抗赞道：“蛇王此生，果然如此，贩卖银器至巨富，资助窝阔台成为大蒙古国第二任大汗，此种雄视天下的财力和韬略，草原上谁人能及。故而，太元正商上帝封之为商曹总理，实至名归。”

    耶律楚材对于陶抗的讲解深深赞同，众神诸仙也好一阵议论。

    过了一阵，虞美人站出来问道：“杨大都督，虞美人的主神集贤灵王的前世是哪个？也叫美人领略其另一番风采。”