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正文 第608章 社尔投商神

    翟让被害,既有其自身豁达大度的原因,也有贾雄的原因。

    贾雄是什么人呢?他擅长的是阴阳算卦和占卜,在这个队伍里的身份是一个军师。李密投奔瓦岗军之后,下大功夫收买贾雄,反而成为李密安插在翟让身边的歪嘴和尚。

    瓦岗军实力壮大,李密功不可没,但是再怎么功劳大,也要分个君臣主次吧。而李密为了取而代之,与贾雄一起导演了一场禅位大戏。

    翟让宅心仁厚,将大首领的位置拱手相让。最后,李密梦想当帝王,就到了该剪除翟让的时候,下起了帝王黑手。而翟让为人厚道,终至于被杀。

    翟让兄弟自从拉起瓦岗军,对于子孙讳莫如深,从不提及。故而,他和哥哥翟弘、侄子翟摩侯被李密杀后,根本就没人通知家人。

    直到一年后瓦岗军失败,其父翟成祥、其妻牛铃儿、其子翟春侯、翟泰侯等,才知道翟让被李密杀害,直接导致了瓦岗军失败。翟成祥当即气得病倒过去。

    翟春侯大怒,从济南秘密潜回韦城县家中,出重金集结四大侠客,结义为苇城五侠,将父亲被杀情形探听得一清二楚。继而扮作富商,杀奔长安,誓要斩杀李密而后快。

    这时候的李密投降了李渊,李渊大喜,拜李密为光禄卿,封邢国公,还将表妹独孤氏嫁给了李密,称呼李密为弟。但李密不甘居于人下,还是做着不切实际的帝王梦,对自己的处境非常不满。

    唐武德元年(618年),年底,李渊派李密去黎阳安抚昔日的瓦岗军部众,左武卫将军王伯当随同前往。

    李密率部东行至稠桑驿的时候,李渊突然反悔,下诏将其召回。李密大为恐惧,决定叛乱。王伯当试图劝阻,但李密不听。

    李密率部袭破邻近的桃林县,掠夺畜产向南进入熊耳山,前往襄城投奔他昔日里反隋义军的旧将张善相。

    翟春侯等苇城五侠一路追踪,寻找斩杀李密的机会。这时候,撞到熊州副将盛彦师,翟春侯冒昧求见,将家父冤情禀明。

    盛彦师得知这个李密如此小人,出尔反尔,口蜜腹剑,如不斩杀,必成大唐后患。于是,留下翟春侯等苇城五侠,一起率兵埋伏在的陆浑县南邢公岘,专等李密路过,将其击杀。

    腊月三十,李密率部经过,被盛彦师、翟春侯联袂杀死,时年三十七,传首长安。翟春侯率领苇城五侠,拜别盛彦师,回到瓦岗寨将父亲的坟头找到,面见徐世绩,请求厚加添葬。

    徐世绩闻听李密被盛彦师翟春侯斩杀,扼腕浩叹,当即以国公之礼,对翟让坟墓厚为添修,坟高九仞。翟春侯率领苇城五侠,告别徐世绩,消失在瓦岗寨,继续查访杀父仇人。

    高祖李渊得到李密首级,派人送往黎阳招抚其余部。徐世勣献黎阳投降,请求收葬李密的尸首,得到李渊的允许。随后徐世勣以国公之礼,将李密葬于黎阳山西南五里处,坟高七仞,以示低于翟让。

    翟春侯与盛彦师斩杀李密之后,又访查贾雄、蔡建德、房彦藻,苇城五侠将三个狗贼一一斩杀。

    杨宗桓说到这里,叹道:“因翟大帅乃商家出身,其表字和早年间的事迹,被后世儒家删除干净,至于说翟春侯等苇城五侠的举动,更是一删了之。

    “正如太元正商上帝所谓,人在做,天在看,商家在人间的杰出贡献,玉皇大帝、太上老君、如来佛祖等许多大神,不会忘记他们。”

    杨宗桓所谓后世儒家删史,司马迁著《史记》,魏征著《隋书》,这两位硬骨头文豪,对于墨家以及商家类似翟大帅这样的人物,其事迹全都清清楚楚。

    到了明朝修《永乐大典》,清朝修《四库全书》,两朝动员儒生数千人,耗费许多年,将元代以前典籍中,凡墨家、商家事迹,悉数删除。

    以至于现在我们读到的二十四史,全都残肢断臂,许多历史人物的事迹,凡是涉及墨家、商家的一律无影无踪。这两家都尚平,尚贤,与儒家尚尊卑、天注定等思想格格不入,不是帝王驭民需要的东西,不符合明清儒家瞎编的三纲五常、三从四德。

    香供大都督杨宗桓讲完三界招讨李穿阳的前世,赞道:“东郡公翟大帅被李密谋杀之后,其魂魄到了长天之上,不知哪里是安身之处,被千里眼、顺风耳发现,将其领到玉皇大帝那里。

    “玉帝于显定极风天立起瓦岗仙境,置滑台,以为翟让修道之所。过去四百多天,才发现许多天界豪杰,纷纷下界投胎,寻求商神之封,翟大帅也滚身而下,投到了李家,成为剡侯李井的裔孙李穿阳。

    “其一生荡气回肠,被大蒙古国显庆大汗封为白莲商神,爵以安康郡公,又被太元正商上帝封为三界招讨,既符合其前世翟大帅的神迹,又符合其今生韬略,可喜可贺!”

    李穿阳听到这里,早已眼含热泪,过去就要给太元商帝磕头谢恩,被太元商帝稳稳托住。

    李穿阳哽咽道:“多谢太元商帝立起商神界,叫我等商家有了归宿。小神前世翟大帅被狗贼李密、贾雄、蔡建德、房彦藻谋杀,今生又被孟纯臣陷害,被梁崇雄暗杀,难道也是天意不成?”

    太元正商上帝安慰道:“哪里有什么天意,正如《陈尤问答》所谓,若施放略,须知五者,时允,势迫,人得,情挚,事胜。爱卿两世皆逢时不妙,且不得其人,故而如此。

    “无论怎么说,爱卿两世皆为一等一的雄杰,来归商天,为后世商人谋福,还望爱卿谨遵职事,杀怯践信,弘扬我商天平德。”

    李穿阳乃剡侯李井后裔,是东由道人的门人。此时,东由道人过来,安慰道:“三界招讨无需在念俗世纷扰,改天,贫道陪你共掐商天大经,共同巡天做事,只管多想快活的事情。”

    看三界招讨李穿阳稳定了情绪,雕镂大仙站起身形,对传布使主陶抗抱拳施礼,问道:“陶使主,小仙的主神商曹总理的前世是哪个?也叫小仙领略其前世风采。”

    绸缎商神、襄阳郡公、传布使主陶抗站起来,对满殿神仙作了罗圈揖:“大蒙古国益兰王、银器商神、商曹总理白东凌,蒙古名查干东凌,其前世乃大唐辅国大将军、并州大都督、毕国公阿史那社尔。”

    来自中晚唐的商神无不震惊,包括太元正商上帝在内,呼啦啦二十九位正神纷纷站立,六大神侯、唐朝三真六道也都站立起来,向蛇王致敬。搞得蛇王白东凌战战兢兢,不知所措。

    二十九位大唐正神,按封神前后顺序,分别是:

    武周时期两位:太元正商上帝子敬父、仙部都统领子祝寿,

    宪宗朝三位:平德大帝望云端、金相部都统领范朱公、水灵部都统领苌卜曲。

    穆宗朝七位:凡微大帝陈哲、都虞候漆雕卉、中帅吴公鼎、北帅安滹、南帅尤贯、西帅张涯、东帅冉衮。

    宣宗朝九位:木相部都统领胡轸、火相部都统领黄羿、双鞭刑王黄昭、三界平王安芝、追魂天王朱展、金刀天王张釜、兵魁天王郭镇、飞箭天王李翰、陆灵部都统领刘咏春。

    懿宗朝八位:乾道帝君望凌通、坎道帝君齐眉伯、艮道帝君向冲、平度大帝文烈、巽道帝君漆雕又、离道帝君介克、坤道帝君王捶、兑道帝君凌公威。

    阿史那社尔,实为阿史那·社尔,定襄云中人,突厥王族。初唐名将,处罗可汗次子。所谓定襄云中,指后世的内蒙古和林格尔县。

    阿史那社尔生于大隋仁寿四年(604年),卒于大唐永徽六年(655年),享年五十一岁。唐高宗追赠辅国大将军、并州大都督,谥号为元,陪葬昭陵。昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓。

    阿史那社尔十一岁时便以智勇闻名,被任命为拓设(部落首领),在碛北建起牙旗,与颉利可汗的儿子欲谷设,分别统治铁勒、回纥、同罗等部落。

    史称,社尔担任拓设十年,从不征收赋税。有人劝他收取厚赋以供自己享用,社尔道:“部落富裕,我便满足了。”诸首领因此对他非常爱戴。

    后来,颉利可汗多次对中原用兵,社尔前去劝阻,但未被采纳。

    武德九年(626年),薛延陀、回纥等部落反叛突厥,击败欲谷设。社尔出兵救援欲谷设,也被薛延陀击败。

    贞观二年(628年),社尔率部西走,投奔可汗浮图城。

    贞观四年,d突厥灭亡,西突厥内乱,咄陆可汗兄弟争位。社尔乘机前去诈降,突然出兵袭击,攻占西突厥近一半国土,得到兵马十余万,自立为都布可汗。

    后来,社尔对各部落道:“最先背叛我突厥的是薛延陀,如今我占据西方,若不能灭亡薛延陀,就是忘掉了先可汗,是为不孝。”

    众首领劝谏道:“我们刚刚占据西方,应当暂且稳住阵脚。如今远攻薛延陀,西突厥必然要来收取故地。”

    社尔不听。不久,社尔亲率五万骑兵征讨薛延陀,交战一百多天。

    这时,西突厥咥利失可汗继位,社尔的部下久罹战争之苦,纷纷逃回西突厥。薛延陀趁机纵兵追击,社尔战败,败走高昌国。

    贞观九年,社尔因畏惧西突厥进逼,率部内附唐朝。

    贞观十年,社尔入朝,被封为左骁卫大将军,其部落被安置在灵州。不久,唐太宗又将皇妹衡阳长公主嫁给社尔,让他统领屯兵。

    贞观十四年,社尔担任交河道行军总管,随侯君集平定高昌。

    当时,唐军众将都私取战利。社尔以未曾奉诏为由,秋毫不取,后来接到敕旨,才领受一些老弱仆户和残次物品。

    唐太宗对他的廉洁谨慎非常赞赏,赐他宝刀、锦缎,并让他统领北门左屯营,封毕国公。

    这之后,随征高句丽、抵御薛延陀、出镇瀚海、平定薛延陀、出镇昆丘道、攻破龟兹。

    贞观二十三年,太宗驾崩,社尔痛不欲生,嚎哭震天,请求以身殉葬。高宗感动落泪,不许殉葬,改任他为右卫大将军。永徽四年,社尔进封镇军大将军。

    永徽六年,毕国公社尔薨于长安,陪葬昭陵,坟冢被修成葱山的形状,以表彰他平定龟兹之功。

    话题回到他当拓设十年,从不征收赋税,到底是怎么做到的?他又靠什么吃饭生活?

    阿史那社尔带领部属,往来收购羊绒,将羊绒集中卖给中原的纺线作坊。又将绒线卖给织布作坊,继而将绒布又卖给裁缝铺制成衣服,又将绒衣卖到突厥草原。从羊绒到绒线,到绒布,到绒衣,能赚三道钱。

    社尔以此办法,自己和三百六十名属下挣到了叮当响的金钱,也就免除了部民的税赋。不但如此,还有能力赏赐那些拜见自己的部民及其他各部来的首领,故而深得民心。

    从二十二岁开始征战,因其青少年时代曾经获得过巨额财富,对于金钱没什么感觉,他带兵打仗过程中,从不贪财,故而太宗对其清廉大为赞赏。

    陶抗讲完白东凌的前世,赞道:“阿史那社尔病故之后,一直陪在太宗身边,住在显定极风天帝王宫殿群。到了五代之际,许多皇帝都贪财,横征暴敛,他禁不住鄙夷加轻视。”

    太宗不免问他:“天下人人爱财,爱卿为何对于金银财宝无动于衷?”

    社尔回奏:“臣于少年时期,就挣到过累千累万的金钱,所以对于金珠宝贝没什么感觉。”

    太宗赞道:“看起来,炎黄以来就有说法,管钱的人不用穷人,果然很有道理。现在商神立界,假设爱卿有来世,还能挣到千万钱财吗?”

    社尔微微一笑:“陛下,假设臣转世投胎,挣取万贯家资,宛如探囊取物。博得商神之封,不费吹灰之力。”

    就这么,一句戏言,社尔却动心了,过了些天,真就滚身投胎,就到了益兰州查干家,成长为益兰王。

    陶抗赞道:“蛇王此生,果然如此,贩卖银器至巨富,资助窝阔台成为大蒙古国第二任大汗,此种雄视天下的财力和韬略,草原上谁人能及。故而,太元正商上帝封之为商曹总理,实至名归。”

    耶律楚材对于陶抗的讲解深深赞同,众神诸仙也好一阵议论。

    过了一阵,虞美人站出来问道:“杨大都督,虞美人的主神集贤灵王的前世是哪个?也叫美人领略其另一番风采。”
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